梅蘭芳之子梅葆玖講述沒(méi)有譚鑫培就沒(méi)有梅蘭芳

上世紀(jì)中葉，著名導(dǎo)演黃佐臨提出世界上有三大戲劇體系，將以寫(xiě)意、程式為風(fēng)格的“梅蘭芳體系”與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系列為同等高度的戲劇表演體系。日前舉行的“譚鑫培和中國(guó)京劇藝術(shù)”研討會(huì)上，與會(huì)的京劇研究者首次提出了“譚鑫培體系”一說(shuō)，使譚鑫培成為梅蘭芳之后又一個(gè)上升到藝術(shù)體系的京劇藝術(shù)名家流派。

對(duì)于很多不熟悉京劇的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，梅蘭芳的名聲遠(yuǎn)比譚鑫培大，對(duì)于兩人在京劇史上的淵源也不甚清楚。日前，梅蘭芳之子、著名梅派表演藝術(shù)家梅葆玖在發(fā)給研討會(huì)的一封信上說(shuō)道：“譚鑫培先生是與我曾祖父梅巧玲同一時(shí)代、同光十三學(xué)的人物。譚鑫培先生念我曾祖父的交情，100年前，65歲的譚鑫培就和19歲的梅蘭芳唱《桑園寄子》，直到譚鑫培最后的半年中還提攜梅蘭芳合作演出《汾河灣》、《四郎探母》等，給梅蘭芳以后的成名奠定了極為重要的基礎(chǔ)。所以在某種意義上講，沒(méi)有譚鑫培就沒(méi)有梅蘭芳。以后我父親又和譚富英先生有多次重要合作。譚梅兩家的淵源正是中國(guó)京劇史的縮影，譚在先、梅在后，這是歷史。”

后人用譚派來(lái)指稱(chēng)譚鑫培，之后，譚小培、譚富英時(shí)期又形成了“新譚派”，再到譚元壽、譚孝曾、譚正巖等，一個(gè)家族7代傳承，成為中國(guó)乃至世界藝術(shù)上的佳話。

翁思再認(rèn)為，譚鑫培的老譚派是后世流派發(fā)展的基礎(chǔ)性流派，而譚富英的新譚派則是一個(gè)支派?！吧蟼€(gè)世紀(jì)二三十年代是京劇的黃金時(shí)代，譚鑫培和余叔巖兩代的努力形成了老生藝術(shù)的主流；楊小樓的武生戲受到譚鑫培的親授，今天舞臺(tái)上的楊派武生戲《挑滑車(chē)》還可以看出受到譚派的影響；旦角行當(dāng)，梅蘭芳后面的名聲超過(guò)了譚鑫培。但綜合衡量，譚鑫培和梅蘭芳旗鼓相當(dāng)；在各自行當(dāng)覆蓋面來(lái)講，梅略遜于譚。學(xué)術(shù)界已經(jīng)接受了梅蘭芳體系這樣一個(gè)講法，我們稱(chēng)為譚鑫培體系也不為過(guò)。早年觀眾叫出譚派兩個(gè)字的時(shí)候，并不能預(yù)見(jiàn)譚鑫培身后發(fā)現(xiàn)的情況，以至于今天出現(xiàn)老譚派、新譚派的提法。譚鑫培體系的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括節(jié)目研究、文戲、武戲，表演方式、流派等，涉及美學(xué)、藝術(shù)史、發(fā)聲學(xué)、京劇教育學(xué)等學(xué)科。我覺(jué)得應(yīng)該把譚鑫培和梅蘭芳體系合并，合起來(lái)代表京劇體系的全部?！毙洗筌姄?jù)《解放日?qǐng)?bào)》李崢 文整理