如何激發(fā)學(xué)生對(duì)高中美術(shù)欣賞課的興趣

教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生。但是，由于高考指揮棒的作用，很多學(xué)生不重視美術(shù)課的學(xué)習(xí)，再加上美術(shù)欣賞課教學(xué)方法單一，美術(shù)課往往上得沉悶乏味。那么，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，成了擺在眾多美術(shù)老師面前的問題。

1.重視自身需要，認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性

美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。然而，很多學(xué)生及家長(zhǎng)，甚至一些教育工作者都認(rèn)為美術(shù)是一門可有可無(wú)的學(xué)科，只要學(xué)好了數(shù)理化等“主課”，音體美等“副科”是無(wú)所謂的。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們真正領(lǐng)會(huì)到美術(shù)對(duì)于一個(gè)人的審美情趣的培養(yǎng)和個(gè)人綜合素質(zhì)提高的意義，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

我在給學(xué)生上欣賞課之始，往往先要和他們探討生活中美術(shù)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。比如，談?wù)劮b的造型和顏色的搭配，身體胖點(diǎn)的人應(yīng)該穿豎向條紋和較深色的服裝，因?yàn)樵诿佬g(shù)圖案中豎條紋和深色都給人以收縮感，相反瘦一點(diǎn)的應(yīng)該穿橫向條紋和淺色的衣服；有時(shí)也和學(xué)生探討一下居室的裝修裝飾、學(xué)校黑板報(bào)的設(shè)計(jì)和汽車的造型等方面他們感興趣的話題。接著我會(huì)談到美術(shù)對(duì)提高人的人文素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性等所具有不可替代的作用；以及對(duì)藝術(shù)了解的程度經(jīng)常被作為考查一個(gè)人綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。這樣由淺入深地引導(dǎo)，能使學(xué)生結(jié)合自身需要產(chǎn)生了解美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

2.適當(dāng)“藏”點(diǎn)知識(shí)

在欣賞課教學(xué)過程中，結(jié)合美術(shù)自身特點(diǎn)（靜態(tài)地、含蓄地表達(dá)人的情感、思想與認(rèn)識(shí)）和高中學(xué)生思維特點(diǎn)（不限于對(duì)事物外部現(xiàn)象的了解），教師可挖掘美術(shù)自身的趣味性因素，適度引導(dǎo)，留有余味，使學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞國(guó)畫時(shí)，不應(yīng)對(duì)其特色與精神作平鋪直敘的介紹，可選擇在中國(guó)文化藝術(shù)中學(xué)生既有興趣又有疑問，既有期待又有困惑的內(nèi)容導(dǎo)入，比如象形文字的演變。首先，教師展示象形文字掛圖并設(shè)疑：“掛圖中的圖像是什么？像什么？”學(xué)生有了各種答案，同時(shí)有了困惑，也有了期待。隨后，掛圖逐頁(yè)翻過的同時(shí)質(zhì)疑：“文字的源頭是最古老的繪畫，由最古老的繪畫又衍生出文字，說(shuō)明了什么問題？”通過討論逐步得出結(jié)論：“書畫同源”。再質(zhì)疑：“草書與最初的甲骨文相比較有何突出特征？”又共同探討出：有了一種超越物象本身的神采。由此便遷移到國(guó)畫中來(lái)，總結(jié)出國(guó)畫的一大藝術(shù)特色——形與神的統(tǒng)一，與西方傳統(tǒng)繪畫（放有關(guān)幻燈片）相比較，體現(xiàn)著中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特的魅力——人與自然的融合、感情的真摯與感覺的質(zhì)樸。整個(gè)教學(xué)過程由于較好地保持了藝術(shù)本身的含蓄性，有效知識(shí)的傳授是潛移默化的，創(chuàng)設(shè)良好的探究問題的情境，最終使學(xué)生領(lǐng)悟到“藏”在國(guó)畫藝術(shù)之后的中國(guó)藝術(shù)精神、民族文化心理。由此可見，由藝術(shù)本身的含蓄和教師在教學(xué)過程中保持了這種含蓄而引發(fā)起探究情境，使學(xué)生的心理需求得到了滿足，對(duì)教師亦產(chǎn)生了敬佩之感，自然增添教學(xué)魅力。

3.正確選擇欣賞作品，激發(fā)學(xué)生情感共鳴

了解學(xué)生的審美心理特點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往對(duì)自己非常熟悉的美術(shù)作品表現(xiàn)得心灰意懶，沒興趣，對(duì)完全陌生的作品則無(wú)動(dòng)于衷。只有對(duì)那種似乎知道一些但又比較陌生的審美對(duì)象和具有極高民族特色的本土藝術(shù)才會(huì)有極大的興趣。而那些十分新穎，富于變化，對(duì)比強(qiáng)烈的藝術(shù)品最能引起學(xué)生的注意和興趣。因此在選擇欣賞對(duì)象時(shí)我盡量選擇形式感強(qiáng)的，體現(xiàn)鮮明個(gè)性的作品。如梁楷的《李白行吟圖》、凡·高的《向日葵》等。還要選擇人類歷史上有代表性的作品如《蒙娜麗莎》等，不同風(fēng)格流派的作品對(duì)比著給學(xué)生介紹，也有很好的效果。對(duì)于學(xué)生熟悉的作品要引起他們的興趣，最好換角度講解，提出問題，引發(fā)學(xué)生興趣。例如《蒙娜麗莎》學(xué)生大多知道，但學(xué)生真正看到了什么呢？只是一位婦女肖像而已?！盀槭裁催@幅畫會(huì)成為世界名畫，流芳千古？”“神秘的微笑的神秘感是怎樣產(chǎn)生的？”“作者達(dá)·芬奇是怎樣一個(gè)人？”當(dāng)種種問題提出后，學(xué)生觀看的興趣大大增加，腦筋也開動(dòng)起來(lái)，很快進(jìn)入狀態(tài)。對(duì)于很抽象的作品，學(xué)生看不懂也就談不上共鳴，這時(shí)就需要教師給他們先補(bǔ)充基本的視覺知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，對(duì)比，平衡，和諧等一般形式美法則等，例如欣賞畢加索的作品時(shí)，把他畫的具象的《公?！泛统橄蟮摹豆！贩旁谝黄鹫故局v解，學(xué)生容易產(chǎn)生興趣，引發(fā)共鳴。除此以外，還要大力搞好校本課程的開發(fā)把鄉(xiāng)土美術(shù)教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，選擇一些具有濃厚地方特色的作品，如家鄉(xiāng)的蠟染、刺繡、竹編、踏虎的鑿花藝術(shù)、苗族，以及瓦鄉(xiāng)族的挑花藝術(shù)、菊花石雕、泥塑等激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。并開展形式豐富的校園文化活動(dòng)，進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。

在具體的教學(xué)過程中，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的情緒情感不是只憑教師的幾句話幾個(gè)問題就能調(diào)動(dòng)起來(lái)的，學(xué)生情感達(dá)到與作品共鳴往往需要一個(gè)過程，中間的橋梁是聯(lián)想和想象。

4.充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段

現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，能在有限的課堂時(shí)間里為教學(xué)快捷的提供課題所需的各類信息，使課堂的信息量增大，極大地滿足了學(xué)生的欣賞需求，從而提高了美術(shù)欣賞課的教學(xué)效率和質(zhì)量。如在課前編輯好課件，教學(xué)中就能將課題的知識(shí)點(diǎn)，高質(zhì)量的美術(shù)作品圖像，簡(jiǎn)潔明了的文字說(shuō)明，引人入勝的音樂和身臨其境的影像等信息瞬間展現(xiàn)在學(xué)生面前，大大節(jié)省了使用傳統(tǒng)手段所需用的時(shí)間，給教師和學(xué)生留出更多的時(shí)間和空間來(lái)欣賞、感受、討論、分析作品的美。例如，欣賞意大利文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”（達(dá)·芬奇，米開朗基羅，拉斐爾）的美術(shù)作品，他們的代表作品較多，如果仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段就不可能在一課時(shí)間內(nèi)對(duì)他們的代表作有較全面的觀賞和分析，學(xué)生更沒有獨(dú)立思考的時(shí)間。而現(xiàn)在采用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，問題就迎刃而解了。我在課前將選擇好的作品圖像、文字說(shuō)明和作品圖解分析等素材運(yùn)用PowerPoint軟件制作成多媒體課件，在教學(xué)中還可以通過多媒體手段讓學(xué)生系統(tǒng)地，連續(xù)地，反復(fù)地欣賞他們的代表作品（包括教材上因篇幅限制而沒有介紹的優(yōu)秀作品）。這樣，在一節(jié)課中能比較輕松地讓學(xué)生多欣賞三十余幅作品，極大地拓展了學(xué)生的視野，為他們提供了充分感受美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美的機(jī)會(huì)和空間。