親其師而信其道

摘 要： 近年來，學(xué)困生是社會(huì)、家庭、學(xué)校教育比較關(guān)注的一個(gè)群體。在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，要提高全體學(xué)生的整體水平，堅(jiān)持教育公平。“精英主義”教育向“大眾主義”教育的轉(zhuǎn)軌已迫在眉睫。面向全體學(xué)生，轉(zhuǎn)化學(xué)困生，是每一個(gè)教師面臨的挑戰(zhàn)。教師要學(xué)會(huì)分析他們的心理并進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用科學(xué)的方法，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，更要用“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度對(duì)他們，達(dá)到“親其師而信其道”的效果。

關(guān)鍵詞： 學(xué)困生 心理錯(cuò)位 心理調(diào)試 素質(zhì)教育

學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，由于自身的素質(zhì)及家庭的、學(xué)校的、社會(huì)的影響，往往會(huì)分解成多種不同層次。出現(xiàn)這樣的差別，智力因素與非智力因素、教育的外在環(huán)境與教育方式、生理因素與心理因素等都是不可忽視的原因。教育目標(biāo)是讓所有學(xué)生都得到進(jìn)步。這樣就應(yīng)注意研究“學(xué)困生”的形成特點(diǎn)、表現(xiàn)形式，重視做好“學(xué)困生”的教育轉(zhuǎn)化工作。

一、走近學(xué)困生，分析形成的心理原因

什么是學(xué)困生？我認(rèn)為：應(yīng)理解為在知能品格的培養(yǎng)和獲得方面遇到困難，造成障礙，仍未能達(dá)到基本要求的學(xué)生。在智能正常的范圍內(nèi)形成學(xué)困生，往往是由于心理錯(cuò)位而導(dǎo)致了自身的認(rèn)知與行為的失落偏頗。學(xué)困生分為以下類型：

1.“近視型”。這類學(xué)生只顧眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，極少向往將來。他們?nèi)狈h(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)缺少正確動(dòng)機(jī)，因此也就缺少進(jìn)取的熱情和持久的努力。這類學(xué)生多沾染好吃、好玩、好打扮等惡習(xí)，分不清將來自己會(huì)怎樣。

2.“放縱型”。這類學(xué)生長(zhǎng)期在縱容無序的環(huán)境下生活。形成以自我為中心，有恃無恐，目中無人的心理態(tài)勢(shì)。這類學(xué)生多出自獨(dú)生子女，不把老師和同學(xué)放在眼內(nèi)，做錯(cuò)事有眾多“家長(zhǎng)”支持。

3.“自卑型”。這類人愿意做努力，也努力過，但心理壓力過大，不了解自身的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，常處于卑怯的狀態(tài)，覺得自己處處不如人，自己看不起自己。這類學(xué)生往往是學(xué)習(xí)成績(jī)差，趕不上隊(duì)，被同學(xué)看不起。

4.“幼稚型”。這類學(xué)生心理發(fā)育尚不健全，停留在幼稚狀態(tài)，頭腦簡(jiǎn)單，模仿性強(qiáng)。

5.“混合型”。“學(xué)困生”的類型，常不是典型的、單一的，在其行動(dòng)中往往包含了交錯(cuò)兩種或數(shù)種類型的情況。

二、“對(duì)癥下藥”，掌握科學(xué)方法，加強(qiáng)心理調(diào)適

1.集體言論和個(gè)別點(diǎn)撥結(jié)合。對(duì)“學(xué)困生”的心理調(diào)適，集體言論非常重要。有集體言論，才能明白無誤的是非標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)“學(xué)困生”才能形成壓力。學(xué)生有不同的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)，應(yīng)選匙開鎖，對(duì)癥下藥。對(duì)個(gè)性強(qiáng)的同學(xué)尤其需要，在充分尊重他們的基礎(chǔ)上給予點(diǎn)撥調(diào)教，動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行，讓學(xué)生覺得老師是真心幫助他的，這樣就容易拉近心理距離，達(dá)到良好的效果。

2.規(guī)范行為和思想教育結(jié)合。“學(xué)困生”之所以學(xué)困，是因?yàn)樾袨轲B(yǎng)成方面存在困難或是心中無“標(biāo)尺”無章可依，對(duì)于這樣的錯(cuò)位，應(yīng)明確規(guī)范，使遵之有度，循之有則。孟子講：“以力服人者，非心服也，力不贍也：以德服人者，心中悅而誠(chéng)服也?！苯?jīng)常學(xué)習(xí)日常行為規(guī)范，從小事培養(yǎng)，養(yǎng)成習(xí)慣，終生受益。我從穿衣服、穿鞋、吃午餐等這些小事做起，樹榜樣，持之以恒，立竿見影，連平時(shí)在家吃飯最挑剔的同學(xué)也能大口地吃學(xué)校的午餐，最愛打扮的周同學(xué)也抹去指甲油了。以行為規(guī)范為目標(biāo)，輔以思想教育，曉以利理，育人之道在明理，明理之后，行為則易于在思想支配下逐漸形成。

3.長(zhǎng)遠(yuǎn)思想和切近目標(biāo)結(jié)合。要讓學(xué)生明白，現(xiàn)在努力是為了將來的目標(biāo)，志存高遠(yuǎn)和腳踏實(shí)地是人生得以成功的兩翼。對(duì)目光淺近者，要讓其看到未來世界的需要，任務(wù)的艱巨，自身的價(jià)值，“日異其能，岌增其智”。

4.自主自律和環(huán)境熏染結(jié)合。按照事物發(fā)展的規(guī)律，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。只有學(xué)困生提高自主意識(shí)，把持好自己，并在平常不斷得到人們的正確評(píng)價(jià)，其行為品格才能不斷改善。在這個(gè)過程中，不能忽視外部環(huán)境，尤其是人際關(guān)系的作用。因此發(fā)動(dòng)周圍的人，如同學(xué)、朋友、家長(zhǎng)、老師，正視他們、親近他們、尊重他們，注意尋找他們的閃光點(diǎn)，重視發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，處處為他們樹立榜樣，借用外因，在內(nèi)因作用下令他們出現(xiàn)質(zhì)的變化。

人的思想、個(gè)性行為、習(xí)慣不同，只要我們以熱愛學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，深入學(xué)生中間，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，把握其心態(tài)，做到對(duì)癥下藥，就一定可以調(diào)適有度，達(dá)到相應(yīng)的效果。

陶行知先生曾說：“誰不愛學(xué)生，誰就不能教育好學(xué)生。”蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，對(duì)于那些“異樣”的學(xué)生，要以“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度和方式對(duì)他。因?yàn)橹挥袑?duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真摯地愛，才能給他們以鼓舞，才能使他們感到溫暖，才能點(diǎn)燃學(xué)生追求上進(jìn)的希望之火。教育實(shí)踐告訴我們，愛是一種最有效的教育手段，教師情感可以溫暖一顆冰冷的心。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得“親其師，信其道”。

讓我們摒棄對(duì)學(xué)困生的偏見，多給學(xué)困生一些愛心，讓愛的陽光溫暖學(xué)困生的心靈，讓愛的雨露滋潤(rùn)學(xué)困生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，積極探索新方法和技巧，努力加強(qiáng)對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化教育工作或許另一個(gè)偉大的人物就在您的手中誕生。

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