再論The doctor is a butcher

摘 要： 本文在對(duì)Fauconnier的心理空間合成理論批判和繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索適合所有A is B結(jié)構(gòu)的隱喻辨認(rèn)與意義推斷過(guò)程：是在兩個(gè)詞語(yǔ)的開(kāi)放的范疇網(wǎng)絡(luò)中，人為地建立單個(gè)或多個(gè)元素的對(duì)應(yīng)，構(gòu)成每一個(gè)隱喻，包括上義、文化意義、語(yǔ)境意義等詞匯意義的最大限度的狂歡中，由隱喻雙方人為地建立A is B結(jié)構(gòu)中A和B意義的對(duì)應(yīng)過(guò)程。

關(guān)鍵詞： 隱喻 詞匯意義 工作機(jī)制

Fauconnier的“合成空間”（blended space）理論中提到的The doctor is a butcher，將doctor和butcher的語(yǔ)義分別分解為：施事、經(jīng)歷者、鋒利的刀具、工作場(chǎng)所、程序、目標(biāo)/方式。將這些語(yǔ)義映射到doctor和butcher的輸入空間1和輸入空間2之后，再進(jìn)行組合到合成空間，最后得出這個(gè)隱喻的意義：這個(gè)醫(yī)生不稱(chēng)職。詞匯是語(yǔ)言的基本單位。它自身具有概念意義和內(nèi)涵意義。在句子的使用中，它獲得了搭配意義。主觀上，人又賦予了他們情感意義、文化意義，以及上義和下義。在隱喻的使用中，這些意義被人為調(diào)用出來(lái)，匹配其中最為凸顯的部分。本文將隱喻的理解雙方表示為：隱喻產(chǎn)出方和隱喻接收方。在產(chǎn)出方產(chǎn)出這個(gè)隱喻之后，接收方就進(jìn)入了詞匯意義的一個(gè)狂歡會(huì)，根據(jù)不同的意義，這個(gè)句子完全可以有不同的隱喻理解，甚至不成為隱喻。

1.doctor和butcher所對(duì)應(yīng)的上義

Doctor和butcher都屬于職業(yè)的一種。如果我們把兩個(gè)單詞都看做職業(yè)，這個(gè)句子就不存在隱喻。比如隱喻產(chǎn)出方在醫(yī)院里指著一個(gè)醫(yī)生對(duì)隱喻接收方說(shuō)：那個(gè)醫(yī)生是個(gè)屠夫。那天我看見(jiàn)他在屠宰場(chǎng)殺豬。這只是在客觀描述，一個(gè)醫(yī)生同時(shí)也是屠夫。隱喻的基本條件是二者語(yǔ)義的沖突。此句在兩者都理解成職業(yè)的情況下，范疇一致，所以并不構(gòu)成隱喻。

2.doctor和butcher所對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵意義、聯(lián)想意義、文化意義

大多數(shù)情況下，內(nèi)涵意義可以用字典意義來(lái)定義。Doctor在字典里的解釋有“醫(yī)生”和“博士”。根據(jù)不同的內(nèi)涵意義，也可獲得不同的隱喻，這樣就構(gòu)成了兩種對(duì)應(yīng)結(jié)果。在內(nèi)涵意義更加豐富的詞語(yǔ)中，映射對(duì)應(yīng)則會(huì)更多。

2.1醫(yī)生是屠夫

Fauconnier對(duì)The doctor is a butcher.的隱喻分析，主要源自于這個(gè)內(nèi)涵意義的對(duì)應(yīng)。在內(nèi)涵意義的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步從兩者的聯(lián)想意義在二者角色關(guān)系和職業(yè)行為中尋找對(duì)應(yīng)。把施事對(duì)象“病人”和“商品（動(dòng)物）”，以及目標(biāo)“康復(fù)”和“切肉”，還有方式“手術(shù)”和“屠宰”的對(duì)比，在合成空間得出“醫(yī)生不稱(chēng)職”的結(jié)論。

筆者認(rèn)為，合成空間內(nèi)的意義解讀“醫(yī)生不稱(chēng)職”已經(jīng)是對(duì)此隱喻的進(jìn)一步解讀，超出了隱喻的認(rèn)知過(guò)程。在隱喻接受方理解到兩個(gè)范疇空間內(nèi)對(duì)應(yīng)的元素“目標(biāo)”“施事對(duì)象”等，他就已經(jīng)完成了整個(gè)隱喻的理解過(guò)程。

最后，在The doctor is a butcher.的隱喻理解中，F(xiàn)auconnier把兩者都按照聯(lián)想意義，在職業(yè)角色和職業(yè)行為中的對(duì)應(yīng)并非是必然的。中國(guó)的文化里，有位著名的屠夫是“庖丁”，他在屠宰牲口時(shí)，能夠“游刃有余”，深得大眾稱(chēng)贊。如果隱喻產(chǎn)出方的意思是，那位醫(yī)生的刀法就像庖丁一樣，那么這個(gè)隱喻的進(jìn)一步解讀就不是“醫(yī)生不稱(chēng)職”了，而是醫(yī)生刀法嫻熟，毫無(wú)破綻。

2.2博士是屠夫

如果按照“博士是屠夫”來(lái)理解，則博士也有若干聯(lián)想意義，多年的知識(shí)積累使得他們知識(shí)淵博。而屠夫做的是一些體力活，也需要很多的練習(xí)，最后做買(mǎi)賣(mài)肉的交易。按照時(shí)間關(guān)系：博士成為屠夫或屠夫成為博士來(lái)理解，甚至，如果為了諷刺有些博士生不誠(chéng)信現(xiàn)象，買(mǎi)賣(mài)文章，就可以用這個(gè)隱喻。

3.doctor和butcher所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境意義

任何一個(gè)隱喻都是一個(gè)開(kāi)放式的空間。而上文所描述的各種詞匯意義，都可以用語(yǔ)境意義來(lái)形容。語(yǔ)境意義可以分為“語(yǔ)言語(yǔ)境”和“非語(yǔ)言語(yǔ)境”。由此，隱喻并不是唯一的。具有較高的人為度和能產(chǎn)性。在隱喻理解過(guò)程中，如果隱喻的接收方與產(chǎn)出方對(duì)某一個(gè)詞匯意義的理解有很大的出入或者在語(yǔ)境的理解上并不具有一致性，那么就很有可能造成隱喻的誤解，從而需要進(jìn)一步確認(rèn)。

假如butcher這個(gè)詞語(yǔ)在某個(gè)社區(qū)團(tuán)體里，具有“英俊”（或者其他）的文化意義，那么當(dāng)這個(gè)社區(qū)團(tuán)體成員說(shuō)起The doctor is a butcher.的時(shí)候，有可能表達(dá)的是這個(gè)醫(yī)生/博士很英俊。而不屬于這個(gè)社區(qū)團(tuán)體的成員作為隱W+drBquSXbd1n+09jKXodQ6JSVO4DcYrD8hpPsTZH7E=喻接受方，也許就會(huì)和隱喻產(chǎn)出方發(fā)生誤解。A is B具有和語(yǔ)境相關(guān)的巨大能產(chǎn)性，而具體凸顯為哪一個(gè)特征，兩個(gè)心理空間中對(duì)應(yīng)的什么元素，由具體的語(yǔ)境意義烘托出的凸顯來(lái)決定。

4.所有A is B都有成為概念隱喻的潛在可能性

A is B涉及兩個(gè)空間的投射，在隱喻建立成功之后，都有可能成為概念隱喻。如果把The doctor is a butcher.作為概念隱喻，就可以得到如下一些表達(dá)：

The doctor slaughtered his patient.

I don’t want that butcher conducting operation on me.

He really handles a butcher’s cleaver skillfully.

從上面的幾個(gè)例子中，我們可以看到，概念隱喻的投射方向是單向的，這也驗(yàn)證了Lakoff等人的理論。

5.結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，隱喻的理解過(guò)程在于在兩個(gè)心理空間之中的焦點(diǎn)辨認(rèn)和建立聯(lián)系。而具體辨認(rèn)的是什么焦點(diǎn)，建立的是什么聯(lián)系，前者是由語(yǔ)境意義決定的，后者是隱喻建立完成之后，雙方的進(jìn)一步解讀。隱喻理論告訴我們，任何一個(gè)詞匯都有開(kāi)放的空間，兩者之間的相似性由具體語(yǔ)境來(lái)確定。萬(wàn)事萬(wàn)物之間都具有聯(lián)系這一原理，使得隱喻理論具有巨大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff，G.and M.Johnson.Metaphors We Live By.Chicago：University of Chicago Press，1980.

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