關(guān)于初高中德育銜接問題的調(diào)查及思考

何日成 袁學(xué)飛

（1寧海縣躍龍教育集團(tuán)躍龍中學(xué)；2寧?？h教育局 教研室，浙江 寧海 315600）

從初中畢業(yè)到進(jìn)入高中學(xué)習(xí)有一段很長的假期，在這期間的準(zhǔn)高中學(xué)生，處于初中學(xué)校不再管，高中學(xué)校尚未管，父母家長疏于管的“管理空白期”。如果學(xué)校沒有很好地利用這段時間開展銜接教育，部分自制力較弱的學(xué)生就會忙于同學(xué)聚會，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，熱衷武俠小說，等等，沾上不良習(xí)氣，“無事生非”。

廈門大學(xué)王洪才教授提出：“銜接教育是學(xué)校教育的起始工作，是實(shí)施成功教育的開端?！辈?qiáng)烈呼吁學(xué)校要重視銜接教育。許多學(xué)校顯然清楚地看到做好初高中銜接教育的重要性，但是，諸多學(xué)校在初高中銜接工作的過程中，更多的是關(guān)注語、數(shù)、外、理、化、生等學(xué)科知識的銜接，甚至把初高中銜接教育變成學(xué)科知識的補(bǔ)習(xí)工作，嚴(yán)重弱化或完全忽視對學(xué)生的道德品質(zhì)、心理健康和習(xí)慣養(yǎng)成的教育，使部分學(xué)生道德水平下降、行為習(xí)慣變差、學(xué)習(xí)成績下滑。抱著對育人工作的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，我們在對初高中學(xué)生的思想道德、人格心理、行為習(xí)慣等方面廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析研究了學(xué)校在開展初高中德育銜接過程中的問題，診斷問題癥結(jié)，追溯問題根源，探索解決問題的對策。

一、中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及特點(diǎn)

中學(xué)階段是個體由童年向成人過渡的時期，這個時期的青少年學(xué)生既不同于兒童又不同于成年人，我們稱之為青春期，它的最大特點(diǎn)是生理上蓬勃成長、急驟變化，心理和認(rèn)識發(fā)展日益成熟，但又尚未定型，道德品格、行為習(xí)慣、人生觀、價值觀具有可塑性，中學(xué)生的道德認(rèn)識發(fā)展特點(diǎn)是動蕩的、矛盾的，充滿變數(shù)的。因此，研究這個時期的中學(xué)生道德現(xiàn)狀，對于培養(yǎng)新一代合格公民具有特殊意義。當(dāng)前中學(xué)生的思想狀況，其主流是好的，積極向上的，他們正在健康成長。但是，也存在一些消極現(xiàn)象，需要我們清醒認(rèn)識。

1.政治意識方面：比較迷茫，社會責(zé)任感不強(qiáng)。

調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，由于受繁重學(xué)習(xí)任務(wù)的影響，當(dāng)代中學(xué)生無暇關(guān)心社會，政治觀念較淡薄，對社會政治的關(guān)注度有待提高。如“你是否經(jīng)常收看新聞時事、關(guān)心國家大事？”44.89％的初三學(xué)生表示“經(jīng)?！?，50.47％的表示“不經(jīng)?！保?.77％的明確表示“從來不關(guān)心”；在高一學(xué)生中，也僅僅只有44.8％的學(xué)生表示“經(jīng)?！保?3.47％的學(xué)生表示“不經(jīng)?！?，1.54％的學(xué)生表示“從來也不關(guān)心”。在被問及“當(dāng)國家危難時，你是否會報名參軍”時，初三學(xué)生有69.08％的學(xué)生表示會“主動報名、志愿參軍”，有24.16％的學(xué)生表示“如果被征，就參軍”，也有4.74％的學(xué)生明確表示“不愿、盡量拒絕”；高中學(xué)生的國家、民族意識略有增強(qiáng)（見表一）。

表一 政治意識

2.法律素養(yǎng)：有待提高，但有較強(qiáng)的正義感。

我們以學(xué)生經(jīng)常遇到且深有體會的交通信號燈為例。大多數(shù)學(xué)生的法制意識還是有的，63.21％的初三學(xué)生和72.05％的高中學(xué)生認(rèn)為闖紅燈是“十分危險，需要制止”的，但也有相當(dāng)一部分學(xué)生——初三占20.52％，高一占14.13％的同學(xué)認(rèn)為“只要對面沒有車，闖闖無所謂”，確實(shí)令人擔(dān)憂。在交通信號燈面前學(xué)生暴露出了“自我中心”的表現(xiàn)，有23.59％的初三學(xué)生和23.50％的高一學(xué)生認(rèn)為“紅燈時間太長了”，要求縮短紅燈等待的時間。據(jù)我們了解，寧海城區(qū)信號燈等待的時間也不算太長，這一方面可能是學(xué)生的確因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重、時間緊，他們需要爭分奪秒，另一方面反映出學(xué)生的急躁心態(tài)和不耐煩的處事心理。學(xué)生在守法、護(hù)法、用法等方面表現(xiàn)出來的法律意識明顯不平衡，自覺遵紀(jì)守法意識低于社會的法制要求，而運(yùn)用法律武器自我保護(hù)或維護(hù)他人利益的意識較強(qiáng)。如被問及“當(dāng)你看到一名小偷正在行竊時，你會”時，表示“及時報警，撥打110”的學(xué)生占絕大多數(shù)，也有部分學(xué)生不太懂得如何與違法犯罪分子作斗爭的方法，選擇“硬拼”、與“罪犯搏斗”；部分學(xué)生選擇“視而不見，趕快走開，確保自我安全”。這些都需要我們在青少年學(xué)生中加強(qiáng)法制教育（見表二）。

表二 法律素養(yǎng)

3.道德觀念方面：認(rèn)同社會基本道德規(guī)范，但對現(xiàn)實(shí)社會道德生活現(xiàn)狀又充滿困惑，認(rèn)識水平與行為表現(xiàn)不協(xié)調(diào)，存在知行脫節(jié)現(xiàn)象。

道德觀念涉及面很廣，其內(nèi)涵在一定程度上與人生價值觀是交叉的，我們的調(diào)查是從公民的基本德行出發(fā)，考察學(xué)生的道德觀念和道德行為的。如“在樓道里有紙片、果皮、飲料袋等垃圾，你看到后，會怎么辦？”“當(dāng)你坐在公共汽車上，遇到老人或者孕婦沒有座位時，你會怎么做？”“同學(xué)間有沖突，你會選擇？”這樣一些日常生活中最基本的問題（見表三）。

表三 道德觀念

4.心理品質(zhì)方面：心態(tài)積極開朗，對生活充滿信心，但抗挫折能力相對弱化，學(xué)習(xí)的心理壓力較大。

調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能正確對待學(xué)習(xí)、生活中的壓力，但有54.72％的初中學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前最苦惱的事情是“學(xué)習(xí)”，到了高中這一比例在上升；有17.69％的初三學(xué)生認(rèn)為最苦惱的是“沒錢”，這一比例在高中學(xué)生中則有下降；還有13.43％的初中生和17.97％的高中生苦于“無目標(biāo)”，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。大多數(shù)學(xué)生陽光、開朗“有煩心事時”，表示會與朋友、老師、父母傾訴，而首選“向朋友傾訴”的占大多數(shù)，可見，交友在學(xué)生中的重要性，要正確引導(dǎo)；值得深思的是選擇“找老師傾訴”的比例相對較低，看來老師要真正走近學(xué)生，做學(xué)生的朋友，還需加油。另外，還要重視遇到煩心事“悶在心里”的“悶葫蘆”，這部分學(xué)生不可忽視（見表四）。

表四 心理品質(zhì)

5.人生價值觀方面：總體健康向上，但學(xué)生的人生價值觀趨向多元化、功利化。

中學(xué)生的人生觀、價值觀集中體現(xiàn)在對待生活中的事物與現(xiàn)象的價值取向上。調(diào)查表明，當(dāng)前中學(xué)生的人生價值取向總體是健康的、向上的。如“你認(rèn)為影響你成長的最重要因素來源于？”對這個問題的回答，初高中學(xué)生的回答有較大差異，初中學(xué)生依次為“自己”、“同學(xué)或朋友”、“家長”、“社會”、“老師”；而高中學(xué)生的選擇按百分比高低依次為“家長、”“自己”、“同學(xué)或朋友”、“老師”、“社會”。在被問及“你認(rèn)為在校中學(xué)生能穿奇裝異服、佩戴首飾或燙染頭發(fā)嗎”時，初中學(xué)生的個性化特征異常鮮明，有24.76％的學(xué)生認(rèn)為“可以，這是自己的權(quán)利”，而高中學(xué)生只有6.75％的學(xué)生認(rèn)為“可以”，也有3.54％的初中學(xué)生認(rèn)為“愿怎么做就怎么做，別人管不著”，并且這種情況在高中學(xué)生中反而有增加，不過，絕大多數(shù)學(xué)生還是認(rèn)為“這違反了《中學(xué)生守則》”（見表五）。

表五 人生價值觀

二、影響初高中德育銜接的因素

1.社會經(jīng)濟(jì)因素。

由于社會經(jīng)濟(jì)成分、分配方式和就業(yè)形式的多樣化，人們思想的獨(dú)立性、差異性日益增強(qiáng)，人的觀念和價值取向也呈現(xiàn)出了多元化的趨勢不可避免地使某些人滋生拜金主義、享樂主義和極端個人主義的傾向。改革開放三十多年，種種社會問題逐漸暴露，如腐敗現(xiàn)象、貧富差距、城鄉(xiāng)差別、市場信用等問題，一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象，是非、善惡、美丑、榮辱界限混淆，導(dǎo)致有的人道德觀念顛倒、錯位，中學(xué)生的品行也受到各種價值觀的挑戰(zhàn)。當(dāng)代中學(xué)生，他們在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中泡大，知識面較寬、自我意識強(qiáng)；有個性、有活力。同時，獨(dú)生子女的成長經(jīng)歷往往使他們的自我意識強(qiáng)且責(zé)任義務(wù)意識弱，自尊與自卑同在，理想與失落并存，心理上自信的同時又很脆弱，自尊叛逆又渴望獨(dú)立，既喊叫著“我的生活我做主”又無法擺脫對父母親依賴的矛盾心理。

2.教育本身存在問題。

基礎(chǔ)教育自身的弊病依然存在。目前，基礎(chǔ)教育仍然是應(yīng)試教育，重智育輕德育，注重課堂教學(xué)和考試，片面追求升學(xué)率。書本上、課堂上講的與現(xiàn)實(shí)生活反差較大，“下了課堂或出了校園跟誰講道德？”面對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)生無奈而迷惘，無所適從。

3.家庭影響不可忽視。

有的學(xué)生經(jīng)過學(xué)校道德教育，懂得做人的良知，很想做一個有道德的人，但是每當(dāng)遇到不道德現(xiàn)象時，父母不是循循善誘，正面教育，而是對道德行為嘲笑甚至鄙夷。有的家長教育孩子“要厲害，不要吃虧”，這種家庭引導(dǎo)的無序性、失范性，在一定程度上抵消了學(xué)校德育。有的學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，家長負(fù)有重要責(zé)任。再說，由于大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，父母嬌之、慣之、放之、任之，孩子自然缺乏自律意識，過了18歲仍然“長不大”，沒有責(zé)任心，不成熟。

4.現(xiàn)代科技推動人類文明進(jìn)程的同時帶來“現(xiàn)代病”。

信息時代的來臨、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了人們的工作方式和生活方式，方便、快捷、靈活的互聯(lián)網(wǎng)給予我們生活極大的幫助。網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，在給我們帶來便利的同時，也給學(xué)生帶來許多隱患，如網(wǎng)戀、非法網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲等就像裹著糖果的炮彈，向我們發(fā)射?；ヂ?lián)網(wǎng)信息量大，泥沙俱下，魚龍混雜，什么樣的信息都有，給思想道德教育帶來了不可忽視的沖擊。同時，社會財富越來越豐厚，人與人的物化傾向濃了，人情味越來越淡了。

三、實(shí)現(xiàn)初高中德育無縫銜接的策略

由于影響學(xué)生思想道德的因素是多方面的，因此加強(qiáng)學(xué)生思想道德的工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅要靠學(xué)校的努力，而且要靠家庭、社會的配合。為此，要從以下幾方面考慮初高中德育銜接工作。

1.加強(qiáng)與初中學(xué)校的聯(lián)系與協(xié)作，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會一體化的德育網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)銜接的合力性。

一是要加強(qiáng)校際合作，特別是與初中的合作。由教育行政部門協(xié)調(diào)，建立必要的初中畢業(yè)班與高一新生各方面情況的交流反饋制度，有利于及時改進(jìn)學(xué)校德育工作，保證初中與高中德育工作的連貫性。

二是要加強(qiáng)學(xué)校與社會、家庭和溝通。雖然學(xué)校是中學(xué)生思想道德教育的主陣地，但家庭、社區(qū)有重要作用，因此，學(xué)校要主動與家長、社區(qū)各方面進(jìn)行溝通，建立家庭、學(xué)校、社會三者之間的常規(guī)聯(lián)系，使“三教”互補(bǔ)，形成教育合力。例如，召開家長座談會、家長學(xué)校等，建立家校必要的聯(lián)系制度。這就要充分發(fā)揮社區(qū)教育的作用，組成一個多層次、多側(cè)面、立體化的德育體系，建立由學(xué)校、家庭、街道（居委會）、公安部門參加的齊抓共管的良好社會環(huán)境，開展豐富多彩的有教育意義的活動，以填補(bǔ)初高中過渡時期的德育空白期。

三是要建立學(xué)生、教師、家長全面參與的德育評價體系，體現(xiàn)評價的全面性。要根據(jù)評價結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在缺點(diǎn)和不足，以便對癥下藥，有的放矢，提高德育的針對性和實(shí)效性。

2.指導(dǎo)學(xué)生與家長，科學(xué)合理安排假期，提高銜接的科學(xué)性。

假期生活是學(xué)生生活的重要組成部分，也是連接學(xué)校教育、社會教育、家庭教育的重要一環(huán)，需要家長、學(xué)校及社會各界充分重視。一個充實(shí)完美的假期，可以調(diào)整學(xué)生身心，開闊視野，增長知識，還可能留下令人終身回味的印記……這就是假期的獨(dú)特魅力。假期里，學(xué)生可以在家長、同學(xué)、學(xué)校及其他社會力量的幫助下，積極參與社會實(shí)踐調(diào)查、夏令營、社區(qū)服務(wù)活動，親近自然、游覽祖國大好河山，了解歷史文化、民族風(fēng)情等。通過各種活動，接觸社會、增長知識和才干，培養(yǎng)對祖國和大自然的情感。假期還要補(bǔ)補(bǔ)親情課，不是有一首歌叫《常回家看看》嗎？看望爺爺、奶奶、外公、外婆，懂得尊老愛老，學(xué)會感恩；要閱讀一些中外名著，提高文學(xué)修養(yǎng)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的年代早已過去，新時代的學(xué)生應(yīng)多接觸社會，關(guān)心社會發(fā)展。

3.立足課堂，強(qiáng)化課堂教學(xué)的育人功能，凸顯德育的無痕性。

加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生德育工作必須加大新課程改革力度，強(qiáng)化課堂教育的育人功能。要全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)改變“重智輕德”傾向，把“以德育人”放在首位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)增加時代發(fā)展要求的新內(nèi)容；教師要遵循學(xué)生認(rèn)知、品德形成及發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和身心特點(diǎn)出發(fā)安排德育內(nèi)容；教師要在教育觀念、知識結(jié)構(gòu)、教育方法與教育手段上適應(yīng)新的需要；充分利用和整合各種德育資源，把愛國主義教育、公民道德教育、革命傳統(tǒng)教育、中華美德教育等有機(jī)滲透于學(xué)科教學(xué)之中，努力構(gòu)建適應(yīng)新形勢發(fā)展需要的中學(xué)德育課程體系。

4.積極探索德育模式，豐富德育內(nèi)涵，彰顯德育的實(shí)踐性。

德育具有實(shí)踐性，必須注重實(shí)踐教育。因此，學(xué)校德育必須走出以教師和課本為主的課堂教育模式，走向?qū)嵺`，走向生活，在生活實(shí)踐中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。從符合中學(xué)生身心特點(diǎn)及社會需要出發(fā)，開展富有成效的綜合實(shí)踐活動，如初中畢業(yè)生的暑期社會實(shí)踐活動、新生暑期軍訓(xùn)和國防教育、各類形式的夏令營等。通過活動，青少年在實(shí)踐中開闊視野，磨煉意志，增長才干，不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性。

5.充分發(fā)揮共青團(tuán)的組織優(yōu)勢和重要作用，提高德育的針對性。

充分發(fā)揮共青團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)、教育、培養(yǎng)青年學(xué)生的政治優(yōu)勢，面對道德觀念、生活態(tài)度和方式變化了的青年學(xué)生，團(tuán)組織要更新觀念、改進(jìn)方法，提高思想教育的針對性。如可以通過舉辦圖片展、團(tuán)課講座、主題團(tuán)日活動、青年志愿者活動，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的意識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感；還可以邀請專家、學(xué)者報告等形式，廣泛開展法制教育、安全教育、科學(xué)教育、心理教育等各種豐富多彩、健康向上、高雅文明的校園文化活動，實(shí)現(xiàn)正面教育和經(jīng)常滲透相結(jié)合。

6.建立健全學(xué)生成長檔案袋，增強(qiáng)德育的長效性。

建立健全學(xué)生成長檔案袋，有利于理順學(xué)生管理工作，建立自我教育、自我管理、自我監(jiān)督的機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)初高中德育無縫銜接。對于學(xué)生成長檔案袋，不求檔案內(nèi)容統(tǒng)一化、模式化，要充分體現(xiàn)學(xué)生自身的特點(diǎn)，充分彰顯個人特色，展示學(xué)生自身的特長，張揚(yáng)個性，使學(xué)生形成自我評價的能力。理想的成長檔案袋，保留了學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要信息，能為我們描繪動態(tài)的、完整的、立體的學(xué)生發(fā)展的軌跡，讓每一位學(xué)生在成長檔案袋中享受快樂、享受成功。

中學(xué)時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，了解并掌握學(xué)生的思想道德狀況，有針對性地加強(qiáng)中學(xué)生道德教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成健康、積極的道德品質(zhì)，對于學(xué)生的成人成才具有非常重要的意義。在新形勢下，我們要加強(qiáng)調(diào)查研究，勇于探索，積極構(gòu)建新型德育體系，為學(xué)校德育的改進(jìn)提供科學(xué)的理論，使學(xué)校德育走向現(xiàn)代化、科學(xué)化。

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［3］王穎.論中學(xué)德育與大學(xué)德育的銜接［D］.上海師范大學(xué)，2004.

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