現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)爭論之源

梁小民

經(jīng)濟學(xué)史就是一部國家干預(yù)與自由放任的爭論史?？梢灶A(yù)見，只要人類社會存在、經(jīng)濟學(xué)存在，這種爭論就會持續(xù)下去。這種爭論的“源”當(dāng)然可以追溯到重商主義和古典經(jīng)濟學(xué)，但在經(jīng)濟學(xué)理論與方法已發(fā)生巨大變化的情況下，這種爭論的“源”還是凱恩斯和哈耶克。

20世紀(jì)30年代，面對市場經(jīng)濟出現(xiàn)的經(jīng)濟危機等各種問題，凱恩斯和哈耶克爭論的中心是市場經(jīng)濟是否完善。凱恩斯承認(rèn)市場經(jīng)濟的作用，但認(rèn)為市場經(jīng)濟是不完善的、有缺陷的，因此需要政府進行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，這就是“市場與政府的結(jié)合”。哈耶克則堅定地相信市場經(jīng)濟是完善的，各種問題都是市場運行中由于貨幣、投資的問題所引起的，但市場經(jīng)濟完全有能力自己糾正這些問題，因此不用政府來干預(yù)經(jīng)濟。他們在30年代都提出了解釋自己觀點的資本投資、貨幣和周期理論，而且圍繞這些理論展開了激烈的爭論。盡管他們提出的理論在今天看來也相當(dāng)復(fù)雜，對方的駁斥也不無道理，但爭論的中心始終如一。了解雙方的觀點，對我們理解20世紀(jì)30年代以后的經(jīng)濟學(xué)極有幫助。

根據(jù)凱恩斯的觀點，國家有各種調(diào)節(jié)經(jīng)濟的政策；根據(jù)哈耶克的觀點，就應(yīng)該讓市場經(jīng)濟自我調(diào)節(jié)。30年代之后，現(xiàn)實問題迫使政府不得不干預(yù)經(jīng)濟，因此凱恩斯始終占了上風(fēng)，哈耶克及其支持者影響日益減少。但這決不意味著哈耶克失敗了。隨著國家干預(yù)問題的顯現(xiàn)，70年代之后哈耶克的影響又日益增強，他不僅在1974年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，而且80年代英國首相撒切爾夫人和美國總統(tǒng)里根都把哈耶克及其支持者的主張運用于政策，形成了“撒切爾經(jīng)濟學(xué)”和“里根經(jīng)濟學(xué)”?？梢哉f，以后某個時期一種觀點會占上風(fēng)，但不會有最終的結(jié)果。