傳統(tǒng)黃梅戲唱詞的俗美性

□蔣 靜（湖北黃岡師范學(xué)院文學(xué)院）

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，唱腔淳樸流暢，明快靈動(dòng)，表演質(zhì)樸細(xì)致，真實(shí)活潑。流行于安徽、湖北、江西部分地區(qū)，現(xiàn)己成為人民大眾廣為熟悉和喜愛的五大劇種之一。黃梅戲受眾面廣，老少皆愛，一方面除了唱腔優(yōu)美，另一方面就是其大俗大美的唱詞。

一、運(yùn)用本地方言民間口語(yǔ)

不同地域有不同的方言民間土語(yǔ)，運(yùn)用鄂東及皖中本地口語(yǔ)，使黃梅戲產(chǎn)生了有別于其他劇種的審美異彩。黃梅戲脫胎于田間地頭及勞動(dòng)人民當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)，通俗易懂又極富生活表現(xiàn)力，使黃梅戲唱詞充滿著深厚的自然、率真、本色的民間鄉(xiāng)土氣息。

（1）（大姐）唉呦，你這張小嘴喲，就像涂了一層蜜糖一樣，說(shuō)出來(lái)的話是那么對(duì)人頭。（眾姐）依我們看來(lái)大姐比我們還年輕呢，又年輕又漂亮，真是一個(gè)老來(lái)俏。

（眾姐）是迎親的，人間天上不一樣，男婚女嫁配成雙，大紅花轎來(lái)迎娶，吹吹打打入洞房（《天仙配》）

（2）女：辛勤紡織全為你那么哈，切莫賭錢不顧家，切莫賭錢噯嘿嘿衣嘿嗬呀，不顧家那么哈！裝瘋打翻豆腐磨那么哈，又裝吊頸把我嚇，又裝吊頸噯嘿嘿衣嘿嗬呀，把我嚇那么哈！ 思一思來(lái)想一想那么哈，你對(duì)不住公婆你爹媽，對(duì)不住公婆噯嘿嘿衣嘿嗬呀，你爹媽那么哈?。ā洞蚨垢罚?/p>

（3）俞志云：接到手諭心歡暢，老人家你六十大壽非尋常！雙手捧上金如意，如意吉祥祝壽。（《五女拜壽》）

（4 ）桂小姐：瘦得像個(gè)猴兒樣，看著叫人惡心腸！

潘安再：若是她見了不嫌厭。喬嬸：了實(shí)話就圓房！（《桂小姐選郎》）

（5）珍姑： 你么事要罵龍王。文哥： 我罵龍王關(guān)你么事？你算東海哪路神仙，是半根筋呢還是母夜叉。珍姑： 呆瓜。文哥： 嗨嗨，蘿卜青菜各有所愛，你就是美得像牡丹花，我也當(dāng)你是牛屎耙（《龍女》）

這些劇中人物，有仙女、鄉(xiāng)間小子小媳婦大媒婆、官宦子弟小姐丫環(huán)書童各色人等，但在唱詞上卻是十足的鄉(xiāng)野情趣，唱詞中提及的“對(duì)人頭”、“老來(lái)俏”、“男婚女嫁配成雙”、“吹吹打打入洞房”、“吊頸”、 “公婆爹媽”、““六十大壽”、“活不成”、“猴兒樣”、“圓房”、“關(guān)你么事”、“半根筋還是母夜叉”、“呆瓜”、“牛屎耙”、“止渴”、“光抽煙”、“那怎么搞”、“小老子”。這些百姓大俗話簡(jiǎn)單生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，真實(shí)可信，不僅人物形象鮮明，而且溢散出特有的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)也反映了勞動(dòng)人民對(duì)神仙生活的想像——仙女龍女達(dá)官貴人也是人，跟老百姓一樣說(shuō)著市井俚語(yǔ)?？鞓?lè)神仙也不過(guò)如此，符合中華民族百姓最樸實(shí)的心理追求和精神信仰。

二、唱詞內(nèi)部使用大量虛詞、墊字襯詞

黃梅戲早期來(lái)源于鄂東采茶調(diào)及皖中民間歌謠等民間藝術(shù)，在此后發(fā)展過(guò)程中，民歌小調(diào)色彩成為黃梅戲最為出眾的一大特色。民歌小調(diào)一般由民間藝人信口哼來(lái)，在向戲曲唱詞的轉(zhuǎn)變演化過(guò)程中，依然保留自身的通俗性，并于曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)以外加添字，即“襯字”。襯字或附于句首、句中、句末，起裝飾、點(diǎn)綴、補(bǔ)充曲式、加強(qiáng)語(yǔ)氣等作用。

（6）母老虎：哎喲，唉，我的個(gè)天哩，哩唉，哩唉喲，老頭你兩手一甩死得早，我一生心血唉算白拋。老頭子唉，你等著我喔，黃泉路上唉將你找，我的老頭子喔。（《母老虎上轎》）

（7）：黑著黑著天色晚那么哈，小六急著轉(zhuǎn)回家，小六急著噯嘿嘿衣嘿嗬呀，轉(zhuǎn)回家那么哈！

輸了銀錢沒辦法那么哈，去到河下搬河沙，去到河下噯嘿嘿衣嘿嗬呀，搬河沙那么哈！

來(lái)到河下袋放下那么哈，沒有豆子裝河沙，沒有豆子噯嘿嘿衣嘿嗬呀，裝河沙那么哈！

忙把河沙裝滿袋那么哈，回到家里變戲法，回到家里噯嘿嘿衣嘿嗬呀，變戲法那么哈?。ā洞蚨垢罚?/p>

（8）金小毛：小老子本姓金呀子依子呀，小毛是我名依嗬呀，天天要看筍嗬啥，防豬進(jìn)筍林呀子依子呀。呀子依依子呀嗬啥，防豬進(jìn)筍林呀子依子呀。急忙走急忙行呀子依子呀，來(lái)到筍草林依嗬呀，樹下來(lái)打坐嗬啥，看筍子要小心呀子依子呀。呀子依依子呀嗬啥，看筍子要小心 呀子依子呀。

黃梅戲襯字大多源于方言中語(yǔ)氣詞、感嘆詞和助詞，具有十分鮮明的地方特色，各類襯字往往穿插使用，猶如珠聯(lián)璧合，相互輝映，構(gòu)成豐富多彩、韻味盎然的曲詞。如例句中所提到的“喂”、“ 哎喲，唉，哩，哩唉，哩唉喲”、“ 噯嘿嘿衣嘿嗬呀”、“ 呀子依依子呀嗬啥”、“呀得呀得喂呀得兒喂呀得兒喂呀得兒喂的喂喂”。演唱者多是根據(jù)需要自由即興加入襯字,使整個(gè)歌曲的節(jié)奏和情調(diào)顯得格外歡快熱烈，韻律回環(huán)復(fù)沓。

三、大量運(yùn)用民間熟語(yǔ)

傳統(tǒng)黃梅戲唱詞特色個(gè)性鮮明，最大的一個(gè)特色就是運(yùn)用大量的熟語(yǔ)。熟語(yǔ)通俗的講就是“現(xiàn)成語(yǔ)”，它們精煉而又含義豐富，具有廣泛的群眾性、鮮明的口語(yǔ)性和通俗性，常見的主要有諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)。

（9）山不言自高，海不言自深，青天不青去，何不留于后人評(píng)。（《母老虎上轎》）

（10）得放手來(lái)且放手，得饒人處且饒人。（《天仙配》）

（11）自古道：生身父母抱一遍，養(yǎng)生父母大似天。（《牌環(huán)記》）

諺語(yǔ)是廣大人民群眾的口頭創(chuàng)造，是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是凝練、形象、通俗的大白話。黃梅戲唱詞中通過(guò)使用“自古道”、“有道是”等提示性語(yǔ)言來(lái)引入諺語(yǔ)，將淺近直白的大俗語(yǔ)與戲曲唱詞完美結(jié)合一起。

（12）兩個(gè)山字搭垛垛——我請(qǐng)進(jìn)，他請(qǐng)出。（《羅帕記》）

（13）叫花子死在衙門口——窮氣還在。（《鬧官棚》）

（14）棺材里搽粉——死要臉。（《山伯訪友》）

歇后語(yǔ)又叫譬解語(yǔ)，由同義而不同形的兩部分組分，前半部分相當(dāng)于謎面，后半部分相當(dāng)于謎底，是老百姓喜聞樂(lè)見的一種文字游戲，歇后語(yǔ)進(jìn)入唱詞之后，劇中人物角色能借民間俗語(yǔ)直接說(shuō)明想要表達(dá)的意思，演出效果幽默、形象、通俗。這些諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)和生活中總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)晶，具有很強(qiáng)的概括力和說(shuō)服力，進(jìn)入到唱詞中充溢著勞動(dòng)人民的樸實(shí)風(fēng)范和百姓風(fēng)情，更符合民間戲曲藝術(shù)“開口飯”的職業(yè)特點(diǎn)。

（15）享榮華享富貴職在高位，忘恩負(fù)義頭上有天。（《珍珠塔》）

（16）叫丫鬟辦美酒與兒作餞，但愿得夫妻們瓜瓞綿綿。（《劉子英打虎》）

（17）世間上奴欺主該遭雷打，說(shuō)什么與老奴戴孝披麻。（《雙合鏡》）

（18）丟下我一個(gè)人惶惶無(wú)計(jì)，朝也思暮也想，獨(dú)自昏迷。（《小辭店》）

根據(jù)黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》將“成語(yǔ)”定義為“一種相沿習(xí)用具有書面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)?！秉S梅戲是公認(rèn)的通俗文學(xué)表演藝術(shù)，在運(yùn)用成語(yǔ)時(shí)將這種厚重感極強(qiáng)的書面語(yǔ)加以通俗化，采用結(jié)構(gòu)拆開、遷就音韻、變更詞序、插入語(yǔ)素等手段，讓書面語(yǔ)靈活運(yùn)用達(dá)到雅俗共賞、生動(dòng)傳情的目的。

四、唱詞中大量引入農(nóng)家鄉(xiāng)野事物

作為吳楚文化中孕育出來(lái)的黃梅戲，在傳統(tǒng)題材上都是以鄉(xiāng)間俗事、抒情傳說(shuō)、村長(zhǎng)里短為主導(dǎo)，呈現(xiàn)出濃厚的農(nóng)家風(fēng)味。黃梅戲所要表現(xiàn)的主體都是民間的小人物形象，即使引入才子佳人、帝王將相、仙神它類，在舞臺(tái)表演中都是“落入凡塵”降為俗人，滿口鄉(xiāng)野之語(yǔ)。

（19）架上累累懸瓜果，風(fēng)吹稻海蕩金波。夜靜猶聞人笑語(yǔ)，到底人間歡樂(lè)多。……聞一聞瓜香甜透心窩，聽一聽鄉(xiāng)鄰們噓寒問(wèn)暖知心話，看一看畫中人影舞婆娑。（《牛郎織女》）

（20）山溝里走出我梁山伯。牛背上哪見過(guò)這大千世界。你作文好似那快馬追風(fēng)多歡暢，我提筆卻似那老牛爬坡難上崗，從今后求你燈下多指點(diǎn)，也使我磨壓芝麻冒點(diǎn)油來(lái)出點(diǎn)香。胸?zé)o大志羞出口，自幼種田滾山溝，只因酷愛詩(shī)書禮，好心塾師勸我杭城把師求，我只想中個(gè)秀才回鄉(xiāng)走，教鄉(xiāng)童，愛聽那書聲瑯瑯樂(lè)悠悠，掙得學(xué)俸供老母，再添置十畝薄田兩頭牛。（《梁山伯與祝英臺(tái)》）

（21） 一要老龍頭上角，二要鳳凰尾上的濃漿，尾上濃漿，三要蚊蟲肝和膽， 四要螞蝗腹內(nèi)的肝腸，腹內(nèi)肝腸，五要無(wú)風(fēng)自動(dòng)草，六要六月陰天瓦上的濃霜，瓦上濃霜，七要仙姑頭上發(fā)，八要八十歲婆婆乳上的瓊漿，乳上瓊漿， 九要千年陳臘酒，哪里有，十要萬(wàn)年不老的生姜。（《英臺(tái)描藥》）

上述各例中的公人公有仙女、書生、閨閣小姐開唱之后滿口都是“瓜果”、“稻”、“瓜香”、“村里村民的知心話”、“種田”、“織布”、“挑水”、 “澆園” 、“山溝”、“牛背”、“牛爬坡”、“龍角”、“蚊蟲”、“螞蝗”、“生姜”，這些鄉(xiāng)情之物正是勞動(dòng)人民真實(shí)具體生活的寫照，將其入戲娓娓道來(lái)，更顯黃梅戲的田間土壟特色。

黃梅戲淳樸直爽的古樸風(fēng)韻，長(zhǎng)江文化的理性內(nèi)省精神，當(dāng)?shù)孛癖妭鹘y(tǒng)的憂患意識(shí)、自我調(diào)侃、嬉笑怒罵風(fēng)格，確定了黃梅戲劇種在藝術(shù)形式上最突出的就是唱詞的通俗性。鄂東及安慶地區(qū)的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，語(yǔ)匯豐富，句式簡(jiǎn)短明快，語(yǔ)調(diào)娓娓動(dòng)聽，家長(zhǎng)里短，唱詞俏皮、詼諧、靈動(dòng)，老百姓耳熟能詳，極具濃郁的生活氣息，這種風(fēng)趣幽默、通俗易懂的鄉(xiāng)音土語(yǔ)，用在黃梅戲唱詞中，成為吸引觀眾的藝術(shù)形式的一大美學(xué)特色。

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[3]吳琦.淺談黃梅戲中的俗文化因素[J].群文天地,2011（4）.

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