牢牢掌握意識形態(tài)工作的主動權

習近平總書記指出：意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，始終堅持黨對意識形態(tài)工作的領導和管理，是黨在長期實踐中形成的重要原則和制度，任何時候都不能動搖。忽略或放棄這兩個重要原則，不僅會失去意識形態(tài)工作的領導權和主動權，而且會危及中國特色社會主義事業(yè)，會犯歷史性錯誤。掌握社會主義意識形態(tài)工作的主動權，不僅要充分發(fā)掘社會主義意識形態(tài)具有的優(yōu)勢資源，發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性，而且要以創(chuàng)造性的精神，去研究掌握意識形態(tài)工作主動權的策略。正如馬克思所說，“如果斗爭是在極順利的成功機會的條件下才著手進行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！惫P者對此試作剖析，以拋磚引玉。

一、保持馬克思主義在意識形態(tài)領域與時俱進

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會生活的各個層面發(fā)生了深刻的變化，人們的思想活動具有了更多的獨立性、選擇性和差異性，社會意識形杰呈現(xiàn)出多樣化的特點。這從客觀上需要馬克思主義在意識形態(tài)領域保持與時俱進。

首先是提升社會主義意識形態(tài)的說服力。馬克思主義不是僵化的理論體系，而是具備與時俱進的理論品格。以馬克思主義為理論基礎，以中國特色社會主義理論為基本框架，以集體主義觀念和社會主義信念為價值核心的社會主義意識形態(tài)不是一成不變的，它應當以更大的包容性批判地吸收各種理論的合理成分。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！笔聦嵣?，馬克思主義在中國正是用開放的態(tài)度吸收借鑒人類一切優(yōu)秀思想文化成果，才形成了中國特色社會主義理論體系。同時，要加強對馬克思主義整體性和發(fā)展性的研究，加強對馬克思主義理論的學理研究及其向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)的研究，對意識形態(tài)領域出現(xiàn)的新現(xiàn)象、碰到的新問題用馬克思主義原理、中國特色社會主義理論作出符合科學性和時代性的新闡釋。關注現(xiàn)實問題研究中所提出的各種解決方案背后包含的思想，并做出價值評價。提高中國特色社會主義理論與各種社會思潮對話的能力，在可控程度內(nèi)通過理論爭論增進中國特色社會主義理論活力，從而進一步鞏固馬克思主義對意識形態(tài)領域各種理論的指導地位。

其次是優(yōu)化中國特色社會主義意識形態(tài)外在形式。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國社會在各個層面都發(fā)生了巨大的變化。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在這樣的大背景下，一切有利于中國社會主義現(xiàn)代化建設，有利于為人民謀福祉的思想文化都值得吸收和借鑒。正如馬克思所指出的，“理論在一個國家的實踐程度，決定于理論滿足于這個國家的需要的程度?！敝袊厣鐣髁x意識形態(tài)從本質(zhì)上必須始終堅持馬克思主義為指導的“一元論”，但外在形式完全可以適當優(yōu)化改變。也就是說，意識形態(tài)可以保持一定的張力，在表達方式等外在形式上隨著社會的發(fā)展變化而變化。這樣，在保證意識形態(tài)本質(zhì)上的系統(tǒng)性同時，還使其具備了靈活性，從而提升吸引力和凝聚力。

二、強化社會主義文化領導權

“文化領導權”由意大利共產(chǎn)黨領袖葛蘭西提出。他認為一個社會集團只有牢牢掌握精神與道德領域的領導權即文化領導權，才能保證政治領導權。從這個意義上說，要掌握意識形態(tài)領域的主動權，就必須不斷強化文化領導權。

首先是加強重點對象的教育。集中力量加強對黨員干部和青年學生等重點群體的教育，對于強化文化領導權、掌握意識形態(tài)主動權至關重要。馬克思說過，“環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的?！秉h員干部承擔著社會主義意識形態(tài)宣傳教育的重任，用馬克思主義思想指導教育群眾，首先指導者必須用科學的理論武裝自己，原原本本學習馬克思主義。黨員干部要克服自身意識形態(tài)學習中的簡單化、實用化、功利化傾向，不能把一些標語口號化的政治哲學概念生搬硬套，自己都沒有弄清楚搞明白的東西，指望別人相信是難以想象的。青年學生是國家的未來，他們處于價值觀、人生觀、世界觀的形成期，一旦定型，就可能終生信仰。因此，加強對青年學生的中國特色社會主義核心價值觀教育是鞏固社會主義意識形態(tài)的長遠基礎所在。在堅持對青年學生進行傳統(tǒng)方式思想政治教育的同時，需要改革教學內(nèi)容、方法和手段，特別是根據(jù)社會生活的變化和黨的意識形態(tài)本身的創(chuàng)新，尋找思想政治理論教育與現(xiàn)實的結(jié)合點，努力幫助青年學生確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。

其次是重點支持公有制為主體的文化產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，特別是黨領導下的公有制文化產(chǎn)業(yè)，大規(guī)模地生產(chǎn)反映中國特色社會主義意識形態(tài)的文化產(chǎn)品，對于增強民族認同，凝聚社會共識，提升國家權威，維護社會穩(wěn)定，反對西方文化霸權具有不可替代的重要意義。當前，西方國家尤其是美國在全球文化市場擁有強大的支配力量，發(fā)展中國家文化產(chǎn)品的生產(chǎn)以及社會對文化產(chǎn)品的選擇空間備受限制。一方面，西方國家對于廣大發(fā)展中國家來說，其文化產(chǎn)品是流出而不是流入，是出口而不是進口。西方國家的意識形態(tài)也借由這些文化產(chǎn)品傾瀉到其他國家，在潛移默化中消解這些國家的民族和文化認同。特別是對于中國這樣的社會主義國家，以美國為首的西方世界從來沒有放棄過意識形態(tài)的滲透和斗爭，最近曝光的棱鏡計劃和維基解密事件都充分證實了這一點。另一方面，即便是資本主義國家，出于對本國文化與價值觀的保護，都會制定保護本國文化產(chǎn)業(yè)的相關政策。比如法國、韓國政府每年都會投入大量資金對本國影視業(yè)予以扶持。這些措施不僅是在扶持本國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其實也是在爭奪文化領導權。從這個意義上說，重點發(fā)展公有制為主體的文化產(chǎn)業(yè)不啻于在意識形態(tài)的斗爭前沿建立起堅固的“文化堡壘”，對于強化和鞏固文化領導權可以起到巨大的支撐作用。黨的十七屆六中全會提出加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，其中特別指出形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。毫不動搖地支持和壯大國有或國有控股文化企業(yè)，對加強意識形態(tài)工作，強化文化領導權意義十分重大，如能堅持貫徹若干年，必將產(chǎn)生明顯成效。并為把中國的優(yōu)秀文化傳播到其他國家和地區(qū)去，進一步擴大中國特色社會主義意識形態(tài)的聲音，提升自身在全球范圍的文化競爭力打下堅實基礎。

三、引領大眾文化的意識形態(tài)方向

社會主義市場經(jīng)濟催生了中國的大眾文化。大眾文化善于通過時尚、流行、前衛(wèi)等極具吸引力的方式，占領、同化、置換人們的價值、觀念、判斷，形成強大的文化滲透力。在大眾文化的視角下，報紙、電視、電影、戲劇、文學、網(wǎng)絡消費、電子游戲等，都成為承載意識形態(tài)內(nèi)容的商品。因此，大眾文化已經(jīng)成為意識形態(tài)領域斗爭的重要陣地。借助大眾文化傳播社會主義核心價值觀，增加大眾文化的社會主義意識形態(tài)屬性，是掌握意識形態(tài)工作主動權的重要策略。

首先要調(diào)控大眾文化的發(fā)展方向。大眾文化由于其商品屬性，天然地具有逐利傾向，如果放任發(fā)展，極易因片面追求利潤最大化而突破底線，不僅會對社會主義文化的健康發(fā)展產(chǎn)生嚴重的負面影響，甚至會對社會主義意識形態(tài)產(chǎn)生破壞作用。大眾文化通俗、實用、平面的特點，也會淡化價值理性，妨礙人們對高層次精神生活的追求。因此，調(diào)控大眾文化的發(fā)展方向，及時調(diào)整策略，堅決清除其中毒素非常重要。在大眾文化中，絕不能助長只講個人利益，不講他人利益、國家利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀律的價值傾向。對那些宣揚極端利己主義、拜金主義、享樂主義、顛倒是非、模糊善惡的產(chǎn)品決不允許肆意傳播。

其次要在大眾文化中“注入”社會主義意識形態(tài)。在這一點上，美國好萊塢電影的運作策略和制作經(jīng)驗值得借鑒。作為全球大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)基地，美國好萊塢早在20世紀20年代就自覺地與美國政府達成了默契，幾乎每部影片都能正確地反映所謂的“美國精神”，宣揚美國價值，塑造美國英雄，并且以產(chǎn)業(yè)鏈的形式向全世界輸送。美國政府正是通過這種方式將好萊塢納入完美的意識形態(tài)國家機器的運行軌道，以維護其文化霸權。好萊塢產(chǎn)品不是靠生硬地灌輸、說教來實現(xiàn)意識形態(tài)傳播的，而是借助強大的電影工業(yè)能力，利用美侖美奐的畫面、生動有趣的故事、刺激誘人的感官效果等因素，使受眾產(chǎn)生強烈的快感，從而在潛意識中形成“美國情結(jié)”。我們在大眾文化發(fā)展中，應該高度自覺地運用類似的意識形態(tài)“注入”策略，在充分研究當代中國大眾心理和現(xiàn)代傳播機制基礎上，從健康的大眾文化趣味、個人文化取向等方面著手，更多地生產(chǎn)群眾喜聞樂見又蘊含著中國特色社會主義意識形態(tài)的文化產(chǎn)品。近年來，我們在這方面的實踐是卓有成效的，生產(chǎn)了《建國大業(yè)》、《人間正道》、《亮劍》、《潛伏》等一批弘揚主旋律文化的影視作品。但相對意識形態(tài)工作的總體需求來看，作品的數(shù)量還遠遠不夠，經(jīng)典作品比例偏低。為了填補市場需要，一些貌似主旋律作品，打著革命意識形態(tài)幌子，實際上胡編亂寫、粗制濫造，甚至違反基本常識的產(chǎn)品（比如不久前某電視劇“手撕鬼子”的情節(jié)）不僅不能讓大眾認同，反而會引起普遍的反感和厭惡，需要引以為戒。

四、創(chuàng)新全媒體時代意識形態(tài)傳播方式

隨著數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們已經(jīng)進入了全媒體時代，意識形態(tài)的傳播結(jié)構和機制也相應地發(fā)生了重大變化。技術的發(fā)展既為社會主義意識形態(tài)功能的發(fā)揮提供了新的載體，拓展了新的空間，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如何采取切實可行的傳播對策和方式，已成為意識形態(tài)建設中的緊迫課題。

首先要創(chuàng)新正面宣傳方式。正面宣傳是社會主義意識形態(tài)傳播的重要方式，但傳統(tǒng)的正面宣傳更多地采取自上而下地把政治目標、價值原則和理想信念向社會成員傳播，這種單向的傳播由于缺少高效的反饋而容易流于空洞說教和呆板灌輸。在全媒體語境下，技術的進步使單向的傳播被廣大社會成員之間的平面化互動所取代，社會成員在這種傳播中扮演的角色不僅是被動的意識形態(tài)宣傳的接受者，同時也是主動的傳播者。正面宣傳必須充分考慮到這一新情況，高度重視、積極利用互聯(lián)網(wǎng)、移動通信終端等新媒體，努力掌握新媒體的話語權。以互聯(lián)網(wǎng)為例，現(xiàn)在中國有網(wǎng)民近5億，從這個體量來說，網(wǎng)絡話語權直接決定了社會話語權。網(wǎng)上發(fā)聲的方式從早期的留言版、帖吧，到聊天室、虛擬社區(qū)，再到博客、播客、微博等，即時性、互動性、選擇性越來越強。掌握網(wǎng)絡話語權除了利用門戶網(wǎng)站、官方網(wǎng)站等大型綜合性網(wǎng)站發(fā)布相對靜態(tài)的正面信息，更要調(diào)動熟練掌握網(wǎng)絡手段的媒體人員主動充實到各種互動平臺網(wǎng)絡空間，加強與網(wǎng)民溝通，學會運用網(wǎng)絡語言傳播正面聲音。隨著技術的升級，智能手機已越來越普及，移動通信終端和互聯(lián)網(wǎng)已成融合之勢，更凸顯了時間快、數(shù)量大、范圍廣、用戶多的特點，在此硬件基礎之上的短信、微信等互動平臺已顯露出其強大的發(fā)展?jié)摿Γ蔀樾滦偷男麄鞴ぞ?。正面宣傳絕不能輕視這一陣地，更不能放棄這一陣地。

其次要創(chuàng)新表達方式。通俗易懂是提高意識形態(tài)傳播效率的重要經(jīng)驗?；浇痰膫鹘獭⒎鸾痰淖兾亩际遣捎美习傩兆钊菀桌斫獾男问絹硗茝V教義的。從我國文化傳統(tǒng)來看，意識形態(tài)承載的價值觀主要是通過故事、戲文、說唱等通俗形式傳播，而民眾也樂于從這些通俗表達中去體悟主流意識形態(tài)中的核心價值觀念和行為準則。從表面上看，這種情況與過去中國人民普遍受教育程度不高有關，但深層次的原因在于這種形式讓民眾感到親切，潛意識里獲得受尊重的滿足感，從而產(chǎn)生情感認同。當前，人們的文化程度大為提高，那種受尊重的需求也更加強烈。社會主義意識形態(tài)不同于其他意識形態(tài)的根本之處，就在于它滲透著群眾觀念，因而更善于通過人文關懷與情感滲透傳達真、善、美。就像馬克思所說過的，報刊這樣的意識形態(tài)載體“生活在人民當中，它真誠地和人民共患難，同甘苦，齊愛憎”。習近平總書記指出，在宣傳中要“增強吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用。”因此，如果能在保持親和的平民風格基礎上，把握時代的審美趣味和情感模式，及時關注社會話語的變遷，學會健康的新鮮語匯、融合客觀理性的表達方式，一定能使為社會生活和人的發(fā)展提供指引的社會主義意識形態(tài)深入人心。

責任編輯：尤展