圖說書法（八）

甲骨文對(duì)于書法的意義

甲骨文是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字系統(tǒng)，是我們先祖高度智慧的結(jié)晶，是人類文明的瑰寶。它不僅標(biāo)志著中國的漢字進(jìn)入了成熟期并形成了規(guī)律，而且確立了書法藝術(shù)的大走向、總格局。傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上書法的三大要素，結(jié)體、用筆與章法全部具備，在中國書法史上具有奠基意義。其順其自然、大小不一、純古可愛、頗有變化的結(jié)字，自上而下、由右及左，錯(cuò)落有致，或疏朗或茂密的章法規(guī)律，不僅顯示出古樸爛漫的情趣，而且給后數(shù)千年中國書法的格式和布白確立了定勢(shì)，是漢字書法空間結(jié)構(gòu)美的成形。它摒棄了原始的象形因素的形式限制，鮮明地顯示出自身的特征：抽象的絕非摹仿式的空間，從而與繪畫拉開了距離，決定了書法發(fā)展的命運(yùn)，為中國書法確立了一個(gè)極為寶貴的藝術(shù)基調(diào)。正如漢學(xué)巨匠郭沫若先生所著《殷契粹編·自序》指出的那樣：“卜辭契于龜骨，存世之契文，實(shí)一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘、王、顏、柳也。”“其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往?！?/p>

祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭正面，高32.2厘米，寬19.8厘米。筆畫纖細(xì)，以直線條為多，顯得遒勁且富有立體感。書契甲骨文的巫史，無疑是當(dāng)時(shí)“契之精而字之美”的書法家。（北京中國國家博物館藏）

圖為羅振玉篆書對(duì)聯(lián) 釋文：老壽相傳有彭祖 文學(xué)在昔稱子游

編者2008年用甲骨文筆意書寫的對(duì)聯(lián) 釋文：天山牧馬 大河行舟