孔子論為政之德（五則）

恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）

大意：莊重，寬厚，誠(chéng)實(shí)，勤敏，慈惠。莊重就不會(huì)遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)獲得成功，慈惠就能夠更好地用人。

題解：弟子子張問(wèn)孔子什么是仁，孔子回答了五種美德，實(shí)際上是說(shuō)行仁的作用，核心內(nèi)容是“仁治天下”。

君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。（《論語(yǔ)·堯曰》）

大意：君子給老百姓好處，而自己卻無(wú)所耗費(fèi)；役使百姓，百姓卻不怨恨；自己追求仁義，卻不貪圖財(cái)利；態(tài)度安泰矜持，卻不驕傲；威嚴(yán)莊重，卻不兇猛。

題解：孔子認(rèn)為，從政需尊崇五種美德?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，從政者應(yīng)從修養(yǎng)自身做起，帶動(dòng)社會(huì)良好風(fēng)氣的普遍形成。

不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。（《論語(yǔ)·堯曰》）

大意：事先不進(jìn)行教育便加以殺戮，叫作虐；事先不告誡而要求立即成功，叫作暴；起先懈怠，又突然下令限期完成，叫作賊；同是給人財(cái)物，出手吝嗇，叫作小QJ1LeI8JRgQsNmhBZ+60FadltGPtNGnxXEAPRhokMLQ=家子氣。

題解：孔子認(rèn)為，從政還須擯棄四種惡政——“虐”“暴” “賊”“有司”。

子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之。”請(qǐng)益，曰：“無(wú)倦?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

大意：子路問(wèn)怎樣管理政事?？鬃诱f(shuō)：“自己給百姓帶好頭，然后再役使他們。”子路請(qǐng)求孔子多講一些，孔子說(shuō)：“不要懈怠?！?/p>

題解：為政者要為天下先，以身作則。

知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

大意：憑聰明才智可以得到官職，但如果不能用仁德去保持它，即使得到了官職，也一定會(huì)失去它。憑聰明才智謀得官職，又能用仁德去保持它，但不用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，那百姓也不會(huì)尊敬。憑聰明才智謀得官職，用仁德保持它，又能用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，但不能用合乎禮節(jié)的行為去實(shí)行，也不算是盡善盡美。

題解：“知及之”，“仁能守之”，“莊以蒞之”，然后守禮，做到這四點(diǎn)，做官辦事就能盡善盡美了。