捐軀赴國(guó)難視死忽如歸

1941年1月7日凌晨，奉命北移的新四軍行至皖南涇縣茂林地區(qū)時(shí)，遭遇了國(guó)民黨軍隊(duì)的突襲。雙方激戰(zhàn)七晝夜，新四軍因兵力薄弱陷入絕境，葉挺明知下山談判情勢(shì)兇險(xiǎn)，卻依舊擲地有聲地說(shuō)：“如果是黨決定派我去，我就服從。”在被國(guó)民黨軍扣押后，1月21日，他開始在上饒李村監(jiān)獄寫作自述文《囚語(yǔ)》。在《囚語(yǔ)》的開篇，有被葉挺稱為“戲擬”的“四句不協(xié)律的詩(shī)”：

不辭艱難哪辭死，生死原來(lái)相游戲。

只問(wèn)此心無(wú)愧怍，赤條條來(lái)光棍逝。

詩(shī)言志，葉挺正是以此詩(shī)來(lái)表述自己雖遭囚禁卻依舊對(duì)革命事業(yè)至死不渝的凜然正氣。《囚語(yǔ)》的開篇是這樣一句話：“‘自古艱難唯一死，傷心豈獨(dú)息夫人’，吳梅村感慟深矣?！逼渲兴?shī)句實(shí)際是明清易代之際的詩(shī)人鄧漢儀（非吳梅村）所作的《題息夫人廟》中前兩句。息夫人是春秋時(shí)期息國(guó)國(guó)君的夫人，后被楚文王以武力霸占，并深得楚王寵愛(ài)。后來(lái)息夫人趁楚文王出城打獵時(shí)悄悄私會(huì)息國(guó)國(guó)君，兩人萬(wàn)念俱灰，一同撞死在城墻下。與鄧漢儀的“自古艱難唯一死”不同，葉挺認(rèn)為“不辭艱難哪辭死”，即艱難比死更能考驗(yàn)人的意志，慷慨赴死只是一瞬間的抉擇，而在艱難困苦中不放棄信念、追求光明則是任重道遠(yuǎn)的苦差事。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士如果連艱難都不畏懼，還會(huì)畏懼死亡嗎？在葉挺眼里，生死不過(guò)像一場(chǎng)游戲，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。生可以延長(zhǎng)一時(shí)但不是永恒的，死能夠推遲一段但最終不可避免。正所謂“生死理難違，立身需不茍”，在中國(guó)人眼里，舍生取義遠(yuǎn)遠(yuǎn)比茍且偷生更受后人敬重。

面臨生與死的抉擇，葉挺的回答是“只問(wèn)此心無(wú)愧怍，赤條條來(lái)光棍逝”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉挺堅(jiān)持“抗戰(zhàn)到底”的誓愿，出任新四軍軍長(zhǎng)的三年中，他雖然幾乎無(wú)最高決策權(quán)卻仍忠于厥職。皖南事變期間，在其他主要領(lǐng)導(dǎo)人離開軍部指揮位置的嚴(yán)峻形勢(shì)下，尚未恢復(fù)中國(guó)共產(chǎn)黨黨籍的葉挺于敗軍之際、危難之間挺身而出，并向中共中央表示，愿“拼一死以贖其過(guò)”。即便此時(shí)身陷囹圄，葉挺最擔(dān)心的仍舊是突圍未成功而在國(guó)民黨獄中的數(shù)千名新四軍將士。雖然堅(jiān)信抗日無(wú)罪，但為了部屬的安全，他曾多次聲明，愿一人承擔(dān)全部“罪責(zé)”。葉挺視尊嚴(yán)、信仰重于生命，寧愿選擇“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”也決然不向國(guó)民黨妥協(xié)。這種“舍命以全三軍”的大無(wú)畏氣魄不僅讓葉挺問(wèn)心無(wú)愧，也讓后人肅然起敬。

葉挺的《囚歌》膾炙人口，但《囚語(yǔ)》卻長(zhǎng)期不為人所知。直到葉挺遇難半個(gè)多世紀(jì)后，這篇塵封多年的珍貴文獻(xiàn)才刊登在1994年第3期《黨的文獻(xiàn)》雜志里。在16段文字中，葉挺追述了投身革命以來(lái)的七次危難，回憶了袍澤之情，申明堅(jiān)持斗爭(zhēng)到底與慷慨赴死的決心，文風(fēng)時(shí)而深沉激憤，時(shí)而平和爽朗。這是一份尚無(wú)黨籍的真正共產(chǎn)黨人忠于信仰與黨性的內(nèi)心獨(dú)白，僅從開篇這28字“不協(xié)律的詩(shī)”中，我們便感受到了葉挺將軍崇高的人格魅力。

（責(zé)任編輯　祝新漢）