中國(guó)古地圖之美

在古代，先民們?cè)谄髅蠡驇r石上繪制質(zhì)樸的圖畫，以此表達(dá)他們的內(nèi)心世界。這些簡(jiǎn)單、粗糙的圖畫承載著延續(xù)文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表示一個(gè)區(qū)域地理信息的圖畫則成為了地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)，地圖的發(fā)展亦是如此。

古籍窺影

由于年代久遠(yuǎn)，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過人們通過古籍的記載，還是可以去發(fā)現(xiàn)一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產(chǎn)鑄于其上，作為擁九州之象征?！蹲髠鳌ば辍繁阌涊d了楚莊王“問鼎”之事，可見地圖對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)政治活動(dòng)象征意義重大。雖不見“地圖”字樣的出現(xiàn)，但據(jù)說九鼎之上的圖案已十分詳盡，記錄了河流、湖泊、山林、道路等信息，對(duì)人們的生活起到了地理方位的指示作用。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《管子》中已專門設(shè)立“地圖篇”，其中不但對(duì)道路、河流、丘陵、山脈、城池的情況進(jìn)行了詳細(xì)的描述，也出現(xiàn)了“地圖”的概念?！暗貓D篇”還將軍事活動(dòng)與地圖的使用充分結(jié)合，闡述了如何利用地圖進(jìn)行軍事行動(dòng)，并利用地形指揮軍隊(duì)攻守，充分體現(xiàn)了地圖在中國(guó)古代軍事上的重要作用。

然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經(jīng)消散在歷史塵埃之中，我們現(xiàn)在只能通過古籍中的只言片語去努力追根溯源。由這些簡(jiǎn)略的地圖可知，戰(zhàn)國(guó)之前的地圖對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治和軍事發(fā)展已有相當(dāng)大的作用和意義，并為中國(guó)地圖的發(fā)展樹立了一個(gè)標(biāo)桿。

被時(shí)間塵封的早期地圖

文字的描述即便詳盡，終究無法展現(xiàn)出地圖的形象，古地圖的出土和發(fā)現(xiàn)讓我們可以親眼鑒證其發(fā)展的真實(shí)軌跡?！墩子驁D》1983年出土于河北省，是中國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)年代最早的地圖（距今約2400多年），早于古羅馬帝國(guó)最早的地圖600年之久?！墩子驁D》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)貴

族墓穴的設(shè)計(jì)圖，但它已具備了地圖的特征?！墩子驁D》也是我國(guó)最早采用比例尺繪制方法的地圖，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)縮尺制圖的歷史大大提前，是中國(guó)地圖史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。

1986年出土于甘肅的《放馬灘地圖》則體現(xiàn)了現(xiàn)代意義上對(duì)于地圖的要求和標(biāo)準(zhǔn)。這幅地圖線條清晰，用墨線繪制于4塊松木板的兩面，是對(duì)當(dāng)時(shí)地區(qū)水系的一個(gè)總體描述。通過與同時(shí)期的文獻(xiàn)記載相比較，考古學(xué)家判斷出此圖是通過實(shí)地測(cè)量繪制而成，并通過地圖間的互相拼接形成了區(qū)域地圖和總體地圖的切換。除此之外，符號(hào)的出現(xiàn)更突顯出這張地圖的珍貴價(jià)值，地形、水系、居民點(diǎn)、交通線等地理要素均使用地圖符號(hào)標(biāo)出，這不但豐富了地圖的內(nèi)容和可讀性，也代表著中國(guó)古地圖繪制方式的一大進(jìn)步。

長(zhǎng)沙馬王堆是中國(guó)考古界的重大發(fā)現(xiàn)，其中出土的3幅漢墓地圖亦是中國(guó)漢代地圖的代表之作。3幅地圖均用顏料繪于錦帛之上，雖歷經(jīng)千年滄桑，但經(jīng)恢復(fù)后發(fā)現(xiàn)，其精準(zhǔn)的測(cè)繪和統(tǒng)一的圖例體現(xiàn)了漢代制圖的高超技術(shù)，甚至在某些方面毫不遜色于千年之后明清時(shí)期的地圖。

中國(guó)的制圖理論與技術(shù)

隨著地圖測(cè)量技術(shù)和繪制技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)地圖的學(xué)術(shù)理論體系也逐步形成。其中最有名的當(dāng)屬西晉時(shí)期的學(xué)者裴秀，以及其提出的“制圖六體”理論。“制圖六體”分別為分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直，與今天的比例尺、方位、道路里程、地勢(shì)高低、角度、彎曲度等地圖測(cè)繪內(nèi)容極為相似。在這一理論的指導(dǎo)下，裴秀繪制出了目前所知的中國(guó)第一部歷史地圖集——《禹貢地域圖》。但隨著西晉滅亡，地圖集因分裂、戰(zhàn)亂而流失。萬幸的是“制圖六體”及其相關(guān)的制圖理論卻流傳下來，成為了中國(guó)地圖繪制的標(biāo)準(zhǔn)。

與“制圖六體”同時(shí)代出現(xiàn)的“計(jì)里畫方”制圖法同樣出自于裴秀。他通過縮編《天下大圖》，完成了《方丈圖》。此圖雖然同樣失傳，但“計(jì)里畫方”方法得以保留并廣泛運(yùn)用?！坝?jì)里畫方”是按比例尺繪制地圖的一種方法。繪圖時(shí)，先在圖上布滿方格，方格中邊長(zhǎng)代表實(shí)地里數(shù)——相當(dāng)于現(xiàn)代地形圖上的方里網(wǎng)格，然后按方格繪制地圖內(nèi)容，以保證一定的準(zhǔn)確性。在藏于西安碑林的宋代石刻《禹跡圖》上“計(jì)里畫方”的制圖技術(shù)清晰可見。圖上有“計(jì)里畫方”的格網(wǎng)形式和“每方折地百里”的詳細(xì)記注。這些方格縱橫等距，呈直線交叉狀，既可以表示一定的比例尺還可以確定地理要素的相對(duì)位置，使得地圖的繪制更加精準(zhǔn)?！队碹E圖》的輪廓已經(jīng)與今天所繪制的現(xiàn)代地圖十分相近。

山水寫意式的繪畫技藝在南北朝時(shí)期得到了長(zhǎng)足發(fā)展。受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的影響，地圖的繪制也形成了中國(guó)特色的山水寫意繪圖

風(fēng)格，并流傳后世。

碑刻地圖的繁榮

受裴秀的“制圖六體”理論的影響，以及“計(jì)里畫方”方法的廣泛運(yùn)用，中國(guó)地圖繪制在唐宋時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。與之前各代流傳下來的地圖作品寥寥可數(shù)不同，這一時(shí)期眾多測(cè)量準(zhǔn)確、繪制精良的地圖一直保存至今。

收藏于西安碑林的兩幅宋代碑刻地圖《華夷圖》和《禹跡圖》是傳世的石刻地圖中最早的兩幅，有趣的是它們竟然背對(duì)背刻于同一塊石碑兩面之上。這兩幅圖是中國(guó)古代全國(guó)地圖的典型代表，相傳是根據(jù)唐代賈耽《海內(nèi)華夷圖》和宋代沈括《守令圖》為原本刻制的?！度A夷圖》的內(nèi)容以中國(guó)為主，但是用文字標(biāo)示了中國(guó)周邊的國(guó)家。其大致輪廓與現(xiàn)代地圖相符，所繪地點(diǎn)的相對(duì)位置也基本與現(xiàn)實(shí)符合，在同時(shí)代的作品中水平較高。

此外，發(fā)現(xiàn)于四川省榮縣文廟的碑刻地圖《九域守令圖》以及現(xiàn)存于蘇州碑刻博物館的《地理圖》《平江圖》都是這一時(shí)期的代表作?？淘谑系牡貓D雖然不便于攜帶，但是更容易保存，正是這些碑刻地圖使我們看到了古代不同時(shí)期地圖學(xué)發(fā)展的成就。

元明時(shí)期的制圖高峰

元明時(shí)期，中國(guó)經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)一，地圖的繪制也在經(jīng)歷了唐宋的積淀后達(dá)到了一個(gè)新的高峰。特別是元代朱思本的《輿地圖》的成功繪制，對(duì)后來的中國(guó)傳統(tǒng)地圖繪制產(chǎn)生了重大影響，使明代制圖走向了成熟、實(shí)用的階段。明代以《輿地圖》為基礎(chǔ)，或直接參考，或間接引用繪制了一系列水平較高的地圖。

羅洪先的《廣輿圖》與陳祖綬的《皇明職方地圖》較為引人注目，是明代重要的兩本綜合性地圖集，其中《廣輿圖》更是保存至今的中國(guó)最早的綜合性地圖集。這兩本地圖集元明諸地圖之精華，采用“計(jì)里畫方”法，各有自己的圖例系統(tǒng)，將地圖分門別類編訂成集。除政區(qū)地圖之外還有與軍事、經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸、河流、山脈、其他國(guó)家等內(nèi)容相關(guān)的專題地圖。內(nèi)容的涵蓋面極廣，不僅可以使我們看到當(dāng)時(shí)的地圖繪制水平，還能通過這兩本地圖集了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展情況。這兩本地圖集與《輿地圖》一起，構(gòu)成了明代地圖體系的三大支柱。

曲折的“西學(xué)東漸”之路

明朝中后期，西方的制圖學(xué)隨著以利瑪竇為代表的西方傳教士而被引入中國(guó)，但是并未引起中國(guó)地圖繪制的根本性變革。當(dāng)時(shí)的許多人也只是把西方的制圖學(xué)當(dāng)作一種異說，以一種“存而不論”的態(tài)度對(duì)待之。

到了清代，在傳統(tǒng)地圖繪制幾乎止步不前的情況下，由統(tǒng)治者發(fā)起的運(yùn)用西方制圖技術(shù)來進(jìn)行全國(guó)性的地圖測(cè)繪活動(dòng)，為中國(guó)的地圖學(xué)發(fā)展帶來了新氣象?！犊滴趸瘦浫[圖》《雍正十排圖》《乾隆十三排圖》，被稱為清廷三大實(shí)測(cè)地圖。這三幅地圖均建立在全國(guó)范圍的測(cè)繪基礎(chǔ)之上，運(yùn)用了經(jīng)緯度概念和西方投影技術(shù)等先進(jìn)的制圖技術(shù)，使中國(guó)的地圖測(cè)繪水平達(dá)到了巔峰。但是這一優(yōu)勢(shì)未能延續(xù)下去?！翱登⑹馈边^后，清朝統(tǒng)治者無心也無力再進(jìn)行如此大規(guī)模的測(cè)繪，這些制圖技術(shù)也并未在中國(guó)的知識(shí)分子中廣泛傳播。以至于到清朝后期，這三大實(shí)測(cè)地圖竟早已被人遺忘。

【責(zé)任編輯】張小萌