梳在頭發(fā)上的歷史

發(fā)式又稱(chēng)發(fā)型，是指頭發(fā)梳理的樣式。從文化史的角度看，一種發(fā)式的流行與消失既是個(gè)體選擇的結(jié)果，也是時(shí)代影響的產(chǎn)物。我們梳理中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)式的演化過(guò)程，在驚艷古人那些美妙多姿發(fā)式的同時(shí)，其實(shí)也是在重溫中國(guó)悠久的歷史與多彩的文化。

中國(guó)古代先民的發(fā)式最早可以追溯到史前時(shí)期。1973年，考古工作者在青海省大通縣上孫家寨馬家窯文化遺址中曾發(fā)掘出一只距今5000年前的彩陶盆，盆的內(nèi)壁上繪有3組人物，每組5人，挽手并肩，踏歌起舞。所有人的腦后都垂有一根粗短的辮子，這是原始先民結(jié)辮發(fā)式的實(shí)證。除了辮發(fā)以外，后世發(fā)式的一些基本形制諸如披發(fā)、結(jié)髻、剪發(fā)等，在原始先民那里都能找到原型。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，發(fā)式的性別、社會(huì)、民族、地域等特征逐漸凸現(xiàn)了出來(lái)。

男子發(fā)式

先秦時(shí)期，男子發(fā)式主要是梳辮與結(jié)髻。商代男子多梳辮，樣式有總發(fā)至頭頂編成一個(gè)辮子垂至腦后的；有左右兩側(cè)梳辮，辮梢卷曲下垂至肩的；有將頭發(fā)編成辮子，然后盤(pán)繞于頂?shù)摹Ｖ艽凶佣嘧调?，束發(fā)于頂，用冠帽束發(fā)，因其形如古人搗衣之椎而得名。椎髻是中國(guó)歷史上男女共享的一種發(fā)式，在后世的延續(xù)中，男子的椎髻相對(duì)固定，女子的椎髻則更富于變化。

從漢代到明代，漢族男子一直延續(xù)著留發(fā)梳髻的傳統(tǒng)，不同的是梳髻之后束發(fā)方式的差異。漢代男子用冠、幅、幘束發(fā)，冠是加在發(fā)髻上的罩子，幅、幘是包頭用的頭巾。唐代男子則用幞頭掩發(fā)，幞頭是一種黑色軟巾，上有4條帶子，兩條系于腦后，兩條反系于頭上，因此又稱(chēng)“四腳”“折上巾”。

宋元時(shí)期，我國(guó)北方少數(shù)民族男子多髡發(fā)。髡發(fā)也稱(chēng)“髡頭”，就是剃頭的意思。但各民族髡發(fā)的形式也不一樣：契丹男子是把頭頂?shù)念^發(fā)剃光，只在前額與兩鬢處留有少量頭發(fā)，下垂至肩；女真男子則是把頭頂?shù)念^發(fā)剃掉，只留顱后的頭發(fā)，然后用絲繩系扎，作辮發(fā)垂于肩；元代蒙古族男子，上至成吉思汗，下及普通百姓，皆剃“婆焦”發(fā)式，即將頭頂正中及后腦頭發(fā)全部剃去，只在前額正中及兩側(cè)留下3搭頭發(fā)，正中的一搭頭發(fā)剪短散垂，兩旁的兩搭綰成兩髻懸垂至肩，以阻擋向兩旁斜視。

清是滿(mǎn)族人建立的政權(quán)。滿(mǎn)族人坐實(shí)天下后，強(qiáng)令漢族人薙（同“剃”）發(fā)辮發(fā)，實(shí)行“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的血腥政策，曾遭到漢族臣民的強(qiáng)烈抵制。薙發(fā)辮發(fā)是滿(mǎn)族人的傳統(tǒng)發(fā)式，這一發(fā)式被漢族人貶稱(chēng)為“金錢(qián)鼠尾”，即將四周頭發(fā)全部薙去，僅留頭頂正中的頭發(fā)，形如一枚銅錢(qián)；中心部分的頭發(fā)則結(jié)辮下垂，狀如老鼠尾巴。在其后的延續(xù)中，清代男子以辮長(zhǎng)為美，曾有民謠譏諷：“勿擇田，勿擇地，擇個(gè)丈夫辮拖地?！?/p>

女子發(fā)式

先秦女子的發(fā)式以梳辮為主，商代女子辮式卷曲垂肩；周代女子辮式多梳成兩股，且蓄得很長(zhǎng)；到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，發(fā)髻開(kāi)始流行，女子梳辮者日少。

漢代女子發(fā)式以挽髻為主。由于挽束方式不同，衍生出式樣各異的發(fā)髻，如墮馬髻、靈蛇髻等。

墮馬髻也稱(chēng)“墜馬髻”，據(jù)傳是東漢權(quán)臣梁冀妻子孫壽所創(chuàng)：“墮馬髻者，側(cè)在一邊，始自冀家所為，京師翕然，皆效之?！逼涮攸c(diǎn)是頭發(fā)下垂至背，側(cè)在一邊，如人從馬上似墜非墜的樣子，據(jù)說(shuō)這種發(fā)髻能增加女子的嫵媚之態(tài)。東漢以后，梳墮馬髻者漸少，至魏晉時(shí)幾乎絕跡。靈蛇髻是一種高髻，將頭發(fā)挽至頭頂編成一股、雙股或多股，然后盤(pán)于頭上，如蛇蟠曲之形。據(jù)說(shuō)這種發(fā)式由三國(guó)時(shí)魏文帝的皇后甄氏所創(chuàng)。

唐代女子發(fā)式主要是髻和鬟。髻與鬟不同，髻是實(shí)心，鬟則中空作鬟形：“髻形中繞，鬟兩分?！碧拼拥镊呤蕉鄻樱小俺鲆馓赭咭怀叨唷钡母喵?，有“低鬟轉(zhuǎn)面掩雙袖”的低鬟，也有“短鬟一如螓（一種小蟬）”的短鬟等等。唐代女子的髻式也非常豐富，僅史籍記載的就有幾十種之多，如囚髻、鳳髻、花髻、飛髻、拋家髻、半翻髻、拔叢髻、回鶻髻、反綰髻、烏蠻髻等。這些式樣各異的發(fā)髻有繼承前代的，也有采借他族的。

驚鵠髻在南北朝時(shí)稱(chēng)“驚鶴髻”，這是女子的一種高髻，集發(fā)于頂，分為雙股，左右各梳，大如羽翼，因其形如驚鵠展翅欲飛之狀而得名。相傳這一發(fā)式始于三國(guó)時(shí)期?；佞X髻與烏蠻髻都是少數(shù)民族的發(fā)式?；佞X髻最初是西北少數(shù)民族婦女的發(fā)式，后來(lái)盛行于唐初貴族婦女中間，其形制是將發(fā)髻集束于頂，髻高約20厘米，在發(fā)髻的根部用紅絹系扎。烏蠻髻來(lái)自于南方少數(shù)民族，是在頭頂挽成一髻且朝額前垂下的發(fā)式?！睹缢准o(jì)聞》記載：“婦人髻高一尺，婀娜及額，類(lèi)疊而銳，倘所謂烏蠻耶?！?/p>

宋、元、明時(shí)期女子的發(fā)式以高髻為美。宋代女子為了追求發(fā)髻高大，有的把他人剪下的頭發(fā)添在自己的頭發(fā)中，有的甚至做出各式各樣的假髻。明代婦女的發(fā)式除了繼承前代外，也有一些獨(dú)立的發(fā)式，如杜韋娘髻。據(jù)說(shuō)這是嘉靖時(shí)期的樂(lè)妓創(chuàng)造的一種實(shí)心髻，由于髻式低小、不易蓬松，能一直保持曉?shī)y的形態(tài)，南方吳地女子紛紛效仿，后訛傳為“茴香髻”。

清代女子發(fā)式滿(mǎn)漢不同，又相互影響。滿(mǎn)族婦女最有特色的發(fā)式是兩把頭，因望之如“一”字，又名“一字頭”。漢族婦女的發(fā)髻不同于滿(mǎn)族婦女，且不同地區(qū)、不同時(shí)期的風(fēng)俗也不一樣。江浙地區(qū)特別是蘇州一帶女子的發(fā)式最為新潮，如平髻，又稱(chēng)“平頭”“蘇州撅”，最初流行于蘇州地方，后流傳于北方地區(qū)。有一首《竹枝詞》這樣戲語(yǔ)：“跑行老媼亦‘平頭’，短布衫兒一片油。長(zhǎng)髻下垂遮脊背，也將新鮮學(xué)蘇州?！?/p>

兒童發(fā)式

在我國(guó)古代，男孩和女孩頭發(fā)多梳作角形，稱(chēng)為“總角”，也稱(chēng)“丱角”?！皝O”字本身就是由一人梳有兩只上翹的角辮象形而來(lái)。在總角之外，兒童還有一部分余發(fā)自然垂下，古人稱(chēng)“髫”。“髫”和“總角”一起被稱(chēng)為“髫丱”，成為幼年的代稱(chēng)。

根據(jù)《禮記》記載，古時(shí)嬰兒出生“三月之末，擇日剪發(fā)為髫，男角女羈”。男孩梳兩角髻，稱(chēng)“角”；女孩頭頂留“十”字形余發(fā)，因其形如馬籠頭，稱(chēng)其為“羈”。

隨著年齡的增長(zhǎng)，女孩則蓄發(fā)不剪，通常在頭部左右各梳一髻，稱(chēng)“丫頭”，后世“丫頭”一詞則成為女孩的昵稱(chēng)。舊時(shí)條件有限，女孩喜用紅色的羊毛線(xiàn)扎辮子，稱(chēng)“紅頭繩”；也有的女孩把辮子扎在一側(cè)，俗稱(chēng)“歪辮兒”；女孩在辮發(fā)的同時(shí)，還喜歡在額前留一排整齊的短發(fā)，叫“劉海兒”。

在全國(guó)多地，男孩滿(mǎn)月時(shí)要剃“滿(mǎn)月頭”，但在習(xí)俗表現(xiàn)上，各地又有所不同。在浙江寧波，剃“滿(mǎn)月頭”時(shí)不能將嬰兒的頭發(fā)全部剃光，而是在頭頂前部中央留一小塊“聰明發(fā)”，在后腦留一綹“撐根發(fā)”，有祈盼孩子聰明、長(zhǎng)壽之意。無(wú)論何種發(fā)式，都寄寓了家長(zhǎng)對(duì)孩子的美好期盼。

【責(zé)任編輯】王 凱