金閣寺

多年前，讀日本著名作家三島由紀(jì)夫的《金閣寺》，小說講述一個年輕丑陋的結(jié)巴和尚溝口固執(zhí)地迷戀上了金閣寺的美。無數(shù)個日夜，他長久凝望著金閣寺，眼睛幾乎被晚夏的烈日灼傷。他心目中美的標(biāo)識便是金閣寺，金閣寺無與倫比的輝煌之美，使他時時刻刻處在精神重壓之下。對于眼前矗立的高不可攀的美麗金閣寺，他充滿敬畏與癡狂，愛慕與壓抑。最終，溝口于日本戰(zhàn)后將自己與金閣寺一起焚毀。作者以金閣寺對丑陋和尚溝口的人生產(chǎn)生深刻影響為主線，刻畫了年輕僧徒對傳統(tǒng)美既愛又恨的扭曲心態(tài)。

隨著小說《金閣寺》越來越深受讀者喜愛，金碧輝煌的金閣寺更是吸引了世人關(guān)注的目光。

幕府歷史的見證

金閣寺位于日本京都市北區(qū)，又稱鹿苑寺，是一座臨濟宗相國寺派的寺院，始建于1379年，原為足利家族第三代將軍足利義滿修建的府邸，后改為禪寺。金閣寺一名源于足利義滿修禪的舍利殿，因其外以金箔裝飾，民眾以金閣殿稱之，寺院也因此被喚為金閣寺。后來，金閣寺建筑幾乎皆遭毀損，保存至近代的金閣殿也在1950年的火災(zāi)中被毀。今日的金閣殿是1955年以原型原址重建而成，殿外金箔則為1987年重貼。1994年，金閣寺被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

金閣寺是幕府時代的產(chǎn)物。幕府一詞始自古代漢語，指出征時將軍的府邸。在日本，最初指近衛(wèi)大將住所，又指武士首腦征夷大將軍的府邸，后來又稱以將軍為首的中央政權(quán)為幕府。從1192年鐮倉幕府建立，經(jīng)過室町幕府，至1867年江戶幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治宣告結(jié)束，這期間，日本的政權(quán)皆由將軍掌管。

據(jù)史料記載，室町幕府是1336年足利尊氏建立的武家政權(quán)。1367 年11 月，足利義滿就任第三代將軍。足利義滿在任期間，改革政制，設(shè)“三管四職”，確立了幕府的中央集權(quán)，幕府將軍的威權(quán)首次完全凌駕于天皇之上，天皇變成了傀儡。金閣寺就是足利義滿在政治最輝煌時期為自己修建的豪華府邸，因此，金寺成為室町時代北山文化的代表作。

1394年，足利義滿讓將軍職于其子足利義持，并出家為僧。晚年的他熱衷于搜求中國珍寶、商品、書畫，廣集漢學(xué)造詣深厚學(xué)者及畫家，為其從事文學(xué)研究、出版事業(yè)提供了良好的條件，最終形成了中國風(fēng)格明顯的北山文化。

1408年，足利義滿圓寂。需要補充一點的是，足利義滿就是日本東映動畫公司的動畫片《聰明的一休》里的足利將軍的原型，不過兩者完全不一樣。動畫片中的足利義滿像個大孩子，性情喜怒無常，養(yǎng)尊處優(yōu)，四體不勤，五谷不分，而且經(jīng)常提很多無理要求為難下屬和百姓；雖貴為將軍，但武藝和智謀都令人不敢恭維。他時常妒忌一休的智慧；一旦遇到麻煩事，又總是腆著臉求助于一休。真實的足利義滿則可稱得上是一代梟雄。

面對金碧輝煌的金閣寺，不禁令人感嘆，誰念春秋江山去，唯有金閣照世人。

獨具匠心的建筑風(fēng)格

金閣寺最吸引人眼球的，應(yīng)該是其建筑獨特的色彩和風(fēng)格的差異。金閣寺整個建筑分為3層，3層的建筑風(fēng)格完全不同。第一層是藤原期的寢殿建造，第二層是鐮倉期的武家建造，第三層是唐朝風(fēng)格的佛殿與日本各時代建筑風(fēng)格的折中建造。從建筑的外觀上看，支撐建筑的柱子在第一層最為粗壯，第二層次之，上邊的第三層最細(xì)致精巧。整體建筑自下而上，色彩逐漸明亮，第一層的色彩給人以厚重沉悶之感，最上邊的第三層則是明亮的金黃色，讓人感受到一種別樣的輕盈。無論是從建筑材料的選用，還是從給人精神上的感受，金閣寺都會給人一種強烈的視覺沖擊效果。

站在金閣寺內(nèi)，建筑此時已經(jīng)不再是一個靜止的物體，你仿佛置身于時空遂道之中，整棟3層樓的結(jié)構(gòu)具有強烈的反差對比。

仔細(xì)觀看，金閣寺第一層的“法水院”貴族寢殿建筑風(fēng)格，在大眾看來可以說是日常生活里能追求到的物質(zhì)享受的極限，盡管色彩上略顯沉悶厚重，再配上粗大的柱子，給人的感覺是一個堅實的支撐。二樓是“潮音洞”，一種寓意指武士建筑風(fēng)格的武家建造，其最有特點的是那極具張揚個性，外翹的房檐。相比第一層，第二層更為夸張醒目，也更有品位。因為當(dāng)時的日本極度崇尚武士精神，武士身份對很多人來說不僅僅是一個符號，更是一種象征。這個稱號會讓很多武士不惜用生命去維護，武家建造在這棟建筑里的應(yīng)用就寄托著濃厚的武士精神。三樓則是中國唐朝風(fēng)格的“究竟頂”，也是整個建筑最吸引人的地方。它最顯著的特點就是那耀眼的金黃色和鐘形窗口——一個帶有強烈佛教象征意義的符號，也表明了這是一個屬禪宗佛殿的建筑。第三層的結(jié)構(gòu)相比第二層和第一層明顯收縮了很多，造型更為平穩(wěn)，而那明亮的金黃色又好像暗示著一種玄機，靜靜等待著人們?nèi)テ平饽巧衿娴拿艽a。

金閣寺的頂端呈寶塔狀結(jié)構(gòu)，也最有特點，甚至可以說是整個建筑藝術(shù)思想的精華象征所在。特別是頂端那只熠熠生輝、象征吉祥的金鳳凰，既是一種裝飾，又是思想精神升華的象征。相傳鳳凰是人世間幸福的使者，每500年就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快、仇恨和恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和幸福。而在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后，它們才能以更美好的軀體重生。在佛經(jīng)中，這一過程被稱為“涅槃”——一種超越生死的境界。

望著金碧輝煌的金閣寺，令人由衷感嘆藝術(shù)是無國界的，而金閣與鳳凰所體現(xiàn)的禪宗思想，的確會引領(lǐng)人們進入一個內(nèi)心淡然而寧靜的新世界。

京都文化名片

京都曾作為日本的國都?xì)v時1000余年，享有千年古都之稱，是日本宗教和文化的搖籃，金閣寺則是京都的文化名片。三島由紀(jì)夫在小說《金閣寺》中這樣描述：“金閣寺是黑夜中的月亮，是黑暗中惟一的光明的象征，是橫渡時間之海而來的一艘美麗的船?！被蛟S在作家眼里，金閣寺早已不再是一處建筑，而是幻化為一個抽象的心靈符號，因此，人們稱它是日本人心靈的故鄉(xiāng)。

金閣寺，這個堪稱日本文化的地標(biāo)性建筑，神秘而莊嚴(yán)。整個庭園借西面的衣笠山為背景，是日本具有代表性的池泉回旋式名勝古跡。

步入金閣寺大門，幽靜的寺院內(nèi)，泉池環(huán)繞，楓葉倒映在清澈的池水中，嬌美盡現(xiàn)。走在滿是秋意、紅葉漂染的古樸小徑上，庭院廟宇、清澈溪水、參天古樹及斑斕紅葉盡收眼底。

沿著綠樹成蔭的道路前行幾十米，踏進一處院門之后，眼前豁然一亮，仿佛進入仙境：一座金光閃閃的寺閣坐落在一池碧水之中，整棟金色樓閣在午后的陽光下熠熠生輝，華麗的身影連同藍天白云一起倒映在平靜清澈的鏡湖池中，隨著微風(fēng)浮動，在水光里一片一片化解，又一片一片快速生成，仿若一張漂亮的明信片，凄美得令人泫然。

站在這里，你就會明白，金閣為什么要建在水中。這棟四周明柱、墻少木多的建筑物使人聯(lián)想起船的結(jié)構(gòu)，下面的一池碧波則給人以海的象征，金閣就像是一艘度過時間之海駛來的美麗航船。寺后面的依利山和環(huán)繞金閣寺的鏡湖池，湖山相映，構(gòu)成了一幅絕妙天成的山水畫，而倒映在水中的金閣寺，堪稱美輪美奐。

金閣寺的美無法用文字盡情表達。抬望眼，寺院每個地方都是一幅畫，一首詩。金閣的左邊是那微波粼粼、安靜得讓人不忍在此吵鬧的湖面，上面偶爾飛來幾只小鳥，棲息在湖中一片小得不能夠叫做島嶼的島嶼上。右邊是一株株老槭樹與松樹，和諧地相擁在一起。前面是蔥郁的小山林，大樹小樹緊湊地貼在了一塊兒，郁郁蔥蔥，三面美景襯托著那3層的金色閣樓，可謂做到了極致，美得無可挑剔。

沿著鵝卵石鋪就的小道走去，寺院內(nèi)處處有奇景。從境湖畔走上小山林，這里有很多石頭及樹木造景，上面寫著陸舟之松、銀河泉、嚴(yán)下水、龍門之淹、登龍門、鯉魚石、安民尺、白蛇之冢，多是漢字，對中國人來說，一看就能懂。鯉魚石其實就是鯉魚躍龍門的造景，而白蛇之冢也是白蛇傳的造景。陸舟之松是一棵松樹，據(jù)說是足利義滿親手栽種，距今有600余年。松樹造型格外奇特，想象著它是什么，細(xì)細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)它像什么，實在讓人感到驚訝。

望著鏡湖中美輪美奐的倒影，幻想著金閣寺的夜景一定會更美。因為三島由紀(jì)夫在小說中這樣描繪夜晚的金閣寺：“月亮從不動山的山際升起。金閣的背面沐浴著月光，它把黑暗而復(fù)雜的影子折疊了起來，寂然無聲，唯有究竟頂?shù)幕^窗框，泄入了清亮的月影。究竟頂四周通風(fēng)，朦朧的月亮仿佛就住在那里?！贝藭r，我想象，在清晨和夜晚，萬物蘇醒和沉睡的時候，金閣寺綻放或獨守，并將影子投放在鏡湖池中，如絕世美人顧影自憐。

夕陽西下，紅色的晚霞灑落在金閣寺上，灑落在鏡湖池中，金閣寺顯得更加耀眼，望著古老而輝煌的金閣寺，仿佛觸摸到了日本室町時代的歷史風(fēng)情……

【責(zé)任編輯】趙 菲