百門之城

在距開羅670千米的尼羅河谷，有一座人類歷史上最輝煌的早期都城——底比斯。偉大的神廟、平坦的大道、倚天的石柱、精美的石雕、龐大的陵墓群默默地向人們講述著古埃及的文明和輝煌。

封存的歷史

底比斯興建于4000多年前，從公元前2100年～前750年，它作為古埃及中王國和新王國的都城，延續(xù)了一千三四百年之久。這個時期相當(dāng)于我國歷史上的夏、商和西周時期，可見底比斯歷史之古老。

底比斯是當(dāng)時世界上最大、最負盛名的城市。古希臘著名詩人荷馬在史詩《伊利亞特》中曾這樣描述：“底比斯，那里的人們屋宇豪華，擁有無數(shù)珍寶，底比斯有城門百座，門前是馬行道，一百名騎馬擁甲的武士，日日巡城兩遭……”借助荷馬詩歌的翅膀，“百門之城”——底比斯更加聲名遠揚。到了阿拉伯帝國時期，此城已逐漸荒蕪，但阿拉伯人第一次來到這里時，仍為諸多氣勢雄偉的宮殿神廟遺跡所傾倒，稱它為“宮殿之城”。這個名字的歐化形式，便是底比斯的今名盧克索。

由于緊靠沙漠、氣候干燥，時至今日，底比斯奇跡般地保留下大批古跡文物，被譽為“世界上最大的露天博物館”和“封存的歷史”。據(jù)埃及旅游部統(tǒng)計，出自盧克索的古跡文物約占世界上古時期文物總量的1/3。1979年，底比斯古城及其陵墓群被聯(lián)合國教科文組織列入第一批世界文化遺產(chǎn)名錄。

埃及最大的神廟

底比斯分為尼羅河?xùn)|岸和西岸兩片區(qū)域。東岸坐落著著名的盧克索神廟。盧克索神廟始建于公元前14世紀，是獻給阿蒙神的神廟。廟長260多米，寬56米。第一道塔門是神廟的正門。門前矗立著一根23米高的方尖碑，與之相配成對的另一根方尖碑19世紀時被運往法國，現(xiàn)豎立在巴黎協(xié)和廣場上。塔門前豎有拉美西斯二世的一對坐像，均高14米。墻上的浮雕描繪了這位法老率軍

與赫梯人作戰(zhàn)的情景。進入第一塔門，依次穿過拉美西斯二世庭院和第二塔門，就到了列柱廊。在這里可以看到7對16米高的粗壯圓柱，令觀者為之震撼。在神廟的最深處還保留著亞歷山大大帝給阿蒙神獻上供品的浮雕。

盧克索神廟的確規(guī)模巨大、氣勢不凡，然而它與卡納克神廟比起來，則是“小巫見大巫”了。卡納克神廟是埃及最大的神廟?？催^電影《尼羅河慘案》的讀者也許還記得影片中出現(xiàn)的雄偉的廟宇、高大的石柱和巨石從柱頂轟然墜落的驚險場面，這組鏡頭便是在卡納克神廟拍攝的。

卡納克神廟位于盧克索神廟以北2千米處，始建于埃及中王國時期，一直延續(xù)到希臘人統(tǒng)治時期的托勒密王朝。先后曾有50多位法老對其進行擴建，形成龐大的建筑群，整個建筑群的風(fēng)格還表現(xiàn)出驚人的一致。卡納克神廟不僅是宗教遺址，而且集古埃及文化、歷史、建筑、天文、繪畫、雕刻之大成，是埃及文化藝術(shù)寶庫中光彩奪目的瑰寶。法國考古學(xué)家、埃及學(xué)創(chuàng)始人商博良（1790～1832年）曾于1828年來到這里，寫下了這樣一段話：“我最后到了一個地方，那似乎是一座宮殿，又似乎是一座城池。這座既像宮殿又像城池的建筑就是卡納克。它是埃及諸國王對神所作的貢獻。從人類頭腦中想象出來的美，似乎全聚于此。我所說的美，我所說的人類，不單指古代，而且指現(xiàn)代。我所說的美，凡建筑所能表現(xiàn)的，如壯麗、雄偉、高雅，全在其內(nèi)了。偉大的埃及人，其才華實在難以衡量?！?/p>

卡納克神廟遺址占地約40公頃，分3個部分。其中阿蒙神廟區(qū)最大，主要由塔門、庭院、大柱廳、神殿、節(jié)日廳等構(gòu)成，長366米，寬110米。塔門是神廟的入口，比城門氣勢還要雄偉，東西主軸線上共建有塔門6座，側(cè)向（朝南）4座，共10座塔門。最大的當(dāng)數(shù)第一道塔門，高43米，寬113米，厚15米。塔門的朝向與廟的朝向一致，面向尼羅河，門前有兩排獅身羊頭像夾道，像兩排衛(wèi)士守衛(wèi)著威武的神廟。登上塔門便可俯瞰神廟遺址全貌，周圍的村莊及山河的景色也是一覽無余。

神廟內(nèi)最為壯觀、令人贊嘆不已的是在二三塔門之間的一座密林似的立柱大廳，人們稱之為“藝術(shù)世界奇觀”。這個柱廳寬110米，進深55米，面積達6000平方米，比兩個故宮太和殿還大。在四五道塔門之間，女法老哈特謝普蘇特（前1503～前1482年在位）曾在這里豎起兩座粉紅色的方尖碑，作為祭品獻給阿蒙神。其中一座方尖碑至今屹立不倒，相當(dāng)于10？層樓的高度，是神廟內(nèi)最高的建筑，也是埃及現(xiàn)存最高的方尖碑；其重量也很驚人，重達323噸，比得上一架滿載的波音747客機的總重。碑文記載，此碑從阿斯旺采石，從運來到豎起共用時7個月，至今人們?nèi)杂X得不可思議。

走進帝王谷

古代的中國人講究陰陽風(fēng)水之說，而古代的埃及人則講究日出和日落之說。那時，埃及人視日出為生命之象征，視日落為死亡之象征。于是地跨尼羅河兩岸的底比斯便成為“生者與死者奇妙結(jié)合”的城市。東岸是“生者的樂園”，廣建宮殿

神廟，因為太陽從這里升起，明媚的陽光會給法老帶來永恒的生存希望。西岸則是“死者的天堂”，是君王安葬的地方，陵墓都建在這里，因為太陽從這里沉落，殷紅的晚霞會給帝王的靈魂帶來長久的寧靜。

西岸的帝后陵墓分為兩片區(qū)域：北片叫帝王谷，集聚著法老們的陵寢；而后妃們的陵墓集中在南片，稱為王后谷。把國王和后妃分葬兩處是古埃及人的習(xí)慣，與我國古制有所不同。

繞過石山，進入山谷，映入眼簾的便是揚名世界的帝王谷。谷內(nèi)并非綠樹蔥蘢、野草青青的風(fēng)水寶地，而是沙石裸露、寸草不生，一派黃色景象，顯得非?；臎觥槭裁窗＜胺ɡ蟼円蚜昴菇ㄔ谶@樣一個荒僻的地方呢？其實，法老們最初是筑金字塔為陵的，但目標(biāo)太大，常為人所盜，于是，第18王朝法老圖特摩斯一世派人在這渺無人煙的荒山勘探兩個月，最后選中了一個合適的山谷，在山谷的地下建起第一座“永恒的住所”——圖特摩斯一世陵墓。自此，這條山谷就成了500余年間法老們的墓地。谷內(nèi)墓穴依山開鑿，高低錯落，比比皆是。陵墓的形式基本相同，由一道坡度很大的階梯形甬道直通墓穴走廊，通過前室部分即進入后室，后室是停放花崗巖石棺的地方，法老的木乃伊就存放在石棺內(nèi)。古埃及人認為，死亡并不意味著生命的終結(jié)，尸體如能完好地保存下來，死者的靈魂便可得以寄托，繼而成神。因此，他們發(fā)明了木乃伊殮尸的防腐法。我們在開羅的埃及博物館里看到的許多珍貴的木乃伊就來自帝王谷。

在帝王谷建陵的初衷是為防盜。當(dāng)時，如此路遙的深谷，一般人是不容易進入的。建墓時又想辦法設(shè)陷阱、修暗門、開假通道，并把甬道口用亂石堵死，甚至把造墓的工匠殺掉以防泄密。盡管費盡了心思，在漫長的歲月里，仍有很多墓穴被打開和盜竊。至今帝王谷已發(fā)現(xiàn)了62座陵墓，其中唯有圖坦哈蒙墓（圖坦哈蒙是第18王朝末年的一位19歲早夭的法老）沒有被盜。它是英國考古學(xué)家卡特于1922年發(fā)現(xiàn)的，編號為第62號墓，也就是說，這是在帝王谷發(fā)現(xiàn)的最晚的一座陵墓。

考古發(fā)掘時，圖坦哈蒙的木乃伊戴著黃金面罩，安置在純金人形棺內(nèi)，再加上兩層貼金人形棺、石棺和外層的4重木制圣柜（或稱外?。粚犹滓粚?，總共8層棺槨。當(dāng)時石棺蓋上放著一束枯萎的花朵，這是法老死后年輕的寡后獻給亡夫的。此墓發(fā)現(xiàn)時，前后墓室、耳室和庫房里布滿了珠寶、雕像、王杖、包金戰(zhàn)車、武器、家具等各種隨葬物共1700多件，整整花了10年時間才清理、照相、登記完畢，現(xiàn)與其他棺槨和黃金面罩一起陳列在開羅的埃及博物館里，成為“鎮(zhèn)館之寶”。

法老們不光建陵墓，還建葬儀殿（或稱陵廟）。但葬儀殿與陵墓并不建在一起，以免泄露陵墓地點，而是建在帝王谷外，現(xiàn)存約四五處，其中哈特謝普蘇特女王陵廟名氣最大，哈特謝普蘇特女王是埃及歷史上唯一的女法老，也是“有史以來第一個最偉大的女王”，在位22年，治理國家期間國泰民安，天下升平。她的陵廟靠山崖修筑，共分3層，一層比一層推進，到第三層已掘進山壁里去了，每一層都有寬闊的柱廊和巨大的平臺，中間有一個坡道上下連接，既干凈利落又氣勢恢宏。上層為祭壇神殿；下層原辟有花園，建有噴泉，在后邊右側(cè)柱廊中還刻著精美的浮雕，描繪現(xiàn)世美好的鄉(xiāng)村生活。中層最精彩，浮雕上雕刻著精美的壁畫，一幅描繪哈特謝普蘇特女王誕生時，阿蒙神伸手迎接她的情景，寓意她是太陽神之女，是正統(tǒng)神授的女王；另一幅壁畫描繪的是女王派遣40艘大船前往彭特（今索馬里一帶）通商，換回香料樹和狒狒等許多珍貴物品的情景。

與帝王谷齊名的王后谷位于帝王谷以南約5千米處，這里埋葬著同期的王后和一些夭折的王子，目前已經(jīng)發(fā)掘出80余座陵墓。此外，尼羅河西岸還有大量貴族墓，這里埋葬著古埃及的王親國戚、寵臣祭司和權(quán)貴富紳。在這里還發(fā)掘出工匠村的遺跡，通過對工匠村的考古發(fā)現(xiàn)，可窺見當(dāng)年修建陵墓的工匠們的生活，正是他們創(chuàng)造了帝王谷一帶的奇跡，為后人留下如此豐富的文化遺產(chǎn)。

【責(zé)任編輯】王 凱