平民眼中的生態(tài)經(jīng)濟學

在21世紀，雖然“生態(tài)經(jīng)濟學”的概念已經(jīng)深入人心，但是，要準確定義或解釋與它類似的觀念卻似乎不那么容易。從概念上來看，“生態(tài)經(jīng)濟學”不是全新的。客觀地看，它甚至存在著爭議性。

對于很多人來說，生態(tài)經(jīng)濟學背后的思想開始于20世紀末。在那個時候，大家開始關注生態(tài)，倡導世界是一個生態(tài)體系的觀念。任何事情，包括所有種類的經(jīng)濟活動，不管是好還是壞，都發(fā)生在這個體系內，并受之影響。大量環(huán)保作家和活動家，不管來自發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都煞費苦心地指出，如果不從整體上權衡人類世界的經(jīng)濟活動多帶來的影響，就會給全球帶來不可逆轉的形勢，不僅水和燃料，而且許多重要的生命物種，都會在我們子孫后代的生活中消失殆盡。

在20世紀70年代，全球變暖的威脅引起了越來越多的人的注意，科學家和政府都密切關注這個問題。環(huán)保主義者因此開始把目光更密切地投向了經(jīng)濟因素給地緣政治帶來的影響，例如不斷上漲的糧食價格、對能源和原材料的需求。美國農業(yè)專家萊斯特·布朗特別強調“可持續(xù)發(fā)展”的概念。傳統(tǒng)經(jīng)濟學直非常關注的是增長的問題：如果國內生產總值上升，那么每個人都應該是快樂的。然而，就像布朗所指出的那樣，真實情況并非如此。在他出版的50本左右關于這個課題的著作中，他試圖吸引世人將注意力關注到這樣一個問題上如果不致力于去開發(fā)可再生能源，世界會變成什么樣？

他認為：“我們今天的全球文明在走一條對環(huán)境來說無法持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟之路。這條路最終會導致我們走向經(jīng)濟衰退，并最終崩潰?！?/p>

在1995年出版的《誰來養(yǎng)活中國？》一書中，布朗強調，隨著更多的國家，尤其是中國，成為發(fā)達國家，更多的人希望享受發(fā)達國家長久以來所享受的那種生活

在20世紀70年代，全球變暖的威脅引起了越來越多的人的注意，科學家和政府都密切關注這個問題。環(huán)保主義者因此開始把目光更密切地投向了經(jīng)濟因素給地緣政治帶來的影響，例如不斷上漲的糧食價格、對能源和原材料的需求。方式，這就會給世界資源帶來很大的壓力。從這點上來看，布朗被聘為中國社會科學院的名譽教授，不是一個巧合。

然而，像環(huán)保主義者一樣，對于人類找到再生資源并高效使用來拯救自己的能力，布朗并不持悲觀態(tài)度。換句話說，在他心目中，沒必要把經(jīng)濟學說成像凱恩斯所發(fā)現(xiàn)的那樣是門“沉悶的科學。”生態(tài)經(jīng)濟學的一個重要方面是尋找問題，并尋求可持續(xù)的解決方案。當世界各國人民都認識到形勢的嚴峻性時，有才華的人以及有創(chuàng)新意識的科學家和工程師的大腦自然會想出創(chuàng)造性的解決辦法，世界各國政府也會聯(lián)手合作，把這些新的解決方案付諸實施。所以，就像以前經(jīng)常在世界歷史上發(fā)生的那樣，在面臨不測的時候，人類終將能夠生存下來。當然，也有不樂觀的地方。說到這里，我們自然會想到一些失敗的全球談判，諸如關于排放問題的“京都議定書”或者世界貿易組織的“多哈回合談判”等。這些失敗的談判顯示，不管是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都沒有看到全球形勢的嚴峻性，并采取一致的措施去應對問題。

西方的生態(tài)經(jīng)濟學家，無論是美國還是歐洲的，一般都認為，這個問題的產生，部分是因為主流經(jīng)濟學家分析各個年代人的經(jīng)濟活動、評估他們的發(fā)展?jié)摿Φ臅r候，沒有考慮責任、正義、平等等因素。當這些標準被當成做決定性的因素的時候，大家首先考慮的是政治，因此，最終做出的不是純粹的經(jīng)濟決定。

在資本主義經(jīng)濟學中，類似的問題被質疑為與人的直覺作對。有人認為，經(jīng)濟學家的任務，是保持自由市場的暢通，并允許市場力量盡可能最大程度地為多數(shù)人產生利益。按照這種觀點，所有的環(huán)保和生態(tài)經(jīng)濟學家提出的的問題都是“外行”的，不應該得到一視同仁。假若人民現(xiàn)在滿意，那就沒必要去關注未來。未來的事情自然會由未來去自行解決。但是，就像著名的經(jīng)濟學家赫伯特·斯坦在一篇著名的文章《亞當·斯密沒有戴一個亞當·斯密領帶》里所說的那樣，即使是偉大的蘇格蘭現(xiàn)代經(jīng)濟學理論創(chuàng)造者和自由市場的冠軍亞當·斯密在他的《國富論》一書中，關注當前的經(jīng)濟活動和其決定對后人福利的影響，也認為在多數(shù)情況下，政府有權利甚至有義務去干預市場。也許，如果亞當-斯密在當今去寫他的巨著，也會沿著生態(tài)經(jīng)濟的路線走。

在發(fā)展中國家，尤其是在中國，生態(tài)經(jīng)濟學的基本原則正受到了越來越多的檢驗和應用。這或許是布朗教授頗具說服力的著作和演講導致的結果，也或許是因為中國和印度這樣的人口大國比大多數(shù)富裕國家更清楚地意識到了世界亟需可持續(xù)發(fā)展的解決方案來應對資源缺少的問題。對這些問題進行生態(tài)經(jīng)濟學分析也許不會產生直接的答案，但至少能理清思維，清楚地找出問題所在。例如，關干水源稀缺的問題，一直被當成個學術問題討論，被認為是一件遙遠的事情，不到問題面臨到每人身上，沒人會感到問題的嚴重性。然而，如果問這樣一個問題“如果中國的每個學生每天都洗澡，中國的供水會出現(xiàn)什么情況？”，每個人都會開始思考這個問題。在我們思考這種具體問題之前，大家對生態(tài)經(jīng)濟學的談論，都是停留在口頭上，還真不會有人去認真思考。

編輯/張仁玉