曹云金：“找靠山不如靠自己”

與2012年春晚處女作《奮斗》單純講求幽默相比，曹云金今年春晚舞臺(tái)上的作品《這事不賴我》風(fēng)格明顯不同，“如果說去年春晚，我以一個(gè)新人的面貌出現(xiàn)，表現(xiàn)的是小清新的感覺，那么今年的春晚，我選擇的則是諷刺題材，我覺得自己更成熟了。老百姓想說的話，得通過我們的作品傳達(dá)出來，這樣相聲才能稱為一門藝術(shù)；純搞笑，那只能說又回到了當(dāng)年的玩意兒?！?/p>

位于北京市西城區(qū)三里河南四巷的財(cái)政部禮堂，是曹云金創(chuàng)辦的相聲小劇場“聽云軒”的常設(shè)演出地點(diǎn)，每周六，他和他的十幾位同事都會(huì)讓觀眾在這里毫無顧忌地開懷大笑。這當(dāng)中還有哥們兒式的親密互動(dòng)，在龍年封箱（京劇等戲班的舊俗， 指戲班年終休息）演出的相聲段子《寫對聯(lián)》里，曹云金給自己寫了一副自夸對聯(lián)：“生來一身書生意氣；學(xué)得滿腹經(jīng)綸文章?！眲偰钔晟下?lián)，臺(tái)下立即噓聲四起。曹云金作生氣狀問：“誰??？”臺(tái)下一位聽眾站起來說：“我！”緊接著，又有觀眾站起來。臺(tái)上的曹云金見勢不妙，瞬間服了軟：“沒事，我就隨便問問?！庇纸又f相聲。

在近年來諸多新生代相聲演員中，曹云金是有代表性的一位，他拜了師父，學(xué)說了許多傳統(tǒng)相聲段子，也創(chuàng)作了不少新時(shí)代背景下的作品。

從小不聽話

1986年，曹云金出生于曲藝之鄉(xiāng)天津，是聽著馬三立、侯寶林的相聲長大的?！拔也皇且粋€(gè)傳統(tǒng)意義上的好孩子，好孩子應(yīng)該上學(xué)，之后找一份穩(wěn)定的工作糊口。但我只喜歡一門心思地研究相聲?！毙W(xué)畢業(yè)那年，父親病逝。父親生前希望曹云金將來能當(dāng)名法官、工程師或者醫(yī)生，可曹云金沒有聽父親的話。

高中畢業(yè)后，曹云金沒有去讀大學(xué)?！拔乙K身學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)，不一定非得去念大學(xué)，拿文憑。藝術(shù)拼到最后，拼的是知識(shí)、文化，而不是學(xué)歷?！焙陀浾哒劦疆?dāng)初的選擇，曹云金沒有一點(diǎn)遺憾。2002年，他只身來到北京，拜郭德綱為師，“有一次我看他表演《賣布頭》，相當(dāng)了不起，沒想到一個(gè)青年相聲演員能把現(xiàn)場的氣氛把握得那么好，后來我就正式拜師了。”

相聲界有句名言：“要想學(xué)得會(huì)，得跟師父睡?！睘榱藢W(xué)相聲，曹云金與郭德綱同吃同住，“早上5點(diǎn)起床，喊嗓子、唱太平歌詞，然后壓腿練形體”，一住就是3年?！皠偟剿?，師父不教藝，讓我修電視、買菜做飯、遛狗，能干的家務(wù)活都讓我干。”

2004年，曹云金第一次登臺(tái)演出，臺(tái)下總共10位觀眾。他說的是傳統(tǒng)段子《報(bào)菜名》，“剛上去時(shí)信心百倍，越說到后面頭皮越發(fā)緊，觀眾都不樂，中途還走了一位，我心里哀求他別走，但他還是走了?！焙貌蝗菀渍f完了，也沒有一個(gè)人鼓掌。“那晚，師父開導(dǎo)了我很久。失望過后，自尊心和羞臊感對我也形成了一種強(qiáng)大的動(dòng)力，我暗下決心，以后登臺(tái)一定要把觀眾都給說樂了?！苯?jīng)過在小劇場歷練，曹云金逐漸在舞臺(tái)上穩(wěn)住陣腳?！安还芘_(tái)下是什么反應(yīng)，我的節(jié)奏和勁頭都不會(huì)亂。”

曹云金當(dāng)時(shí)所在的德云社說的多是“草根相聲”，很快在京城形成影響力，曹云金也出了名，觀眾把他與搭檔劉云天以及何云偉、李菁并稱“德云四少”。龍年春晚制作團(tuán)隊(duì)中的于蕾這樣評(píng)價(jià)曹云金：“他長得帥氣、干凈又陽光，這行里少有這樣偶像型的演員；他基本功扎實(shí)，吐字發(fā)音清晰，表演時(shí)動(dòng)作大開大合，一看就是在相聲園子里摸爬滾打長大的，和那種業(yè)余或者轉(zhuǎn)行去說相聲的演員不一樣。”

2010年，曹云金離開德云社，一年后自立門戶，創(chuàng)辦了聽云軒?！芭c其一輩子找個(gè)靠山，不如靠自己踏實(shí)?！比缃?，曹云金的原創(chuàng)作品越來越多，自信心也幾乎滿格。

春晚舞臺(tái)是雙刃劍

春晚舞臺(tái)上，小品越來越多，相比之下，相聲日益萎縮，只有屈指可數(shù)的兩三個(gè)，而且大多乏善可陳。相聲“說、學(xué)、逗、唱”的功夫，在春晚舞臺(tái)上顯得縮手縮腳，但曹云金的相聲卻在“學(xué)”上做得非常優(yōu)異，豐富的肢體語言讓他很適合春晚。他說自己正借助春晚“努力從實(shí)力派轉(zhuǎn)型為偶像派的相聲演員”。

環(huán)球人物雜志：在相聲界，有些演員反對相聲的教化作用，認(rèn)為相聲把人逗樂就可以了，你認(rèn)為相聲在搞笑和針砭時(shí)弊之間該如何平衡？

曹云金：相聲僅僅好笑是不夠的，那樣相聲只是一個(gè)玩意兒，而不是語言藝術(shù)。我是想讓大家在津津樂道的同時(shí)，還有JYLExsP9AU90F5mbYj4s1xAGiCWZhMbmFWGNRe13JMQ=所反思。這不是教化，而是你通過我們說的故事，自己悟出道理來。我希望我的作品在好笑之余，能承擔(dān)起一些社會(huì)責(zé)任，用諷刺去傳遞正能量，這是我對自己和我愛的這門藝術(shù)的要求。相聲溯源，就是用包袱諷刺人和事，包袱抖得穩(wěn)準(zhǔn)狠才是相聲。只要有諷刺點(diǎn)，再加上相聲的包袱和技巧，就能達(dá)到好的效果。

環(huán)球人物雜志：有些人拒絕上央視春晚，也有些人爭著上，你是什么態(tài)度？

曹云金：人人都有不同的追求。我心目中的春晚，是除夕夜給百姓送歡笑的大舞臺(tái)，不是什么搖錢樹、名利場。總有人說，春晚可是個(gè)大機(jī)會(huì)。我只是覺得這個(gè)舞臺(tái)確實(shí)很好，能讓9億農(nóng)民、普通市民、不上網(wǎng)的人也熟知你。但春晚也是雙刃劍，好了一夜成名，不好一身罵名，所以我堅(jiān)持有好的作品就試試，沒有，也不強(qiáng)求一定要站在那個(gè)舞臺(tái)上。

環(huán)球人物雜志：有人說，央視的春晚北方人看得多，相聲的主要聽眾也多在北方。這是相聲的局限性嗎？

曹云金：只要能聽懂中國話，聽懂包袱，演員有足夠的能耐，就夠了。我曾經(jīng)到全國各地巡演，沒有遇到觀眾聽不懂相聲的障礙。但是北方的曲藝氛圍確實(shí)會(huì)更濃厚一點(diǎn)，更容易接受相聲；南方有南方的藝術(shù)形式，喜好不同。

環(huán)球人物雜志：同為語言類的藝術(shù)，小品的地位變高了。在晚會(huì)上，有的相聲甚至都快變成小品了，這是為什么？

曹云金：相聲是純語言表演方式，沒有復(fù)雜的道具、服裝，靠著兩個(gè)人的說和一些簡單的肢體語言把大家逗樂。我們所學(xué)的傳統(tǒng)相聲，講故事需要鋪墊，需要把伏筆埋瓷實(shí)了，再抖包袱。有時(shí)候前面講很多，就為了最后一個(gè)底。小品就更直觀一些，可以借助的東西更多。

經(jīng)典段子需要改編

老一輩相聲表演藝術(shù)家馬季曾說過，他喜歡相聲藝術(shù)，但不喜歡說相聲的人。曹云金表示“略有同感”。

環(huán)球人物雜志：你怎么看相聲演員這個(gè)群體？

曹云金：相聲這個(gè)行業(yè)已經(jīng)存在了100多年，有自己的歷史，有獨(dú)特的生活圈子。演員和演員之間有特殊的交流方式，有自己的行話，還有教學(xué)的一套辦法，比如說師父帶徒弟、口傳心授等，還有太平歌詞、快板、京劇、評(píng)劇等基礎(chǔ)藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)。但對一些相聲演員的所謂江湖習(xí)氣，我不是很贊成。2013年，應(yīng)該讓正能量充滿我們自己。

環(huán)球人物雜志：那你自己呢？

曹云金：10年學(xué)藝是個(gè)成長的過程。以前我看這個(gè)社會(huì)，會(huì)強(qiáng)調(diào)很多不好的東西，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)，對人對事都防范著，但現(xiàn)在，我逐漸陽光起來。我一直很勤奮，相聲演員如果不勤奮，就不會(huì)成功。我的相聲段子里一部分素材，來自閑談和聊天。相聲演員不能懶，尤其是手不能懶，腦子記不住的事我就會(huì)用手記下來，比如直接記在手機(jī)上。

環(huán)球人物雜志：老一代的相聲大師中，你最欣賞的是哪一位？

曹云金：侯寶林和馬三立都是我欣賞的前輩。侯寶林先生多次給毛主席演出，經(jīng)常進(jìn)中南海，把相聲從一個(gè)市井的民間藝術(shù)變成了一個(gè)口頭文學(xué)?，F(xiàn)在看侯寶林先生在人民大會(huì)堂表演的那些節(jié)目，還是那么好笑。馬三立先生改編了太多太多的傳統(tǒng)相聲，去其糟粕，取其精華。這些前輩都是值得我們學(xué)習(xí)的。

環(huán)球人物雜志：很多人覺得，最耐聽的還是傳統(tǒng)的段子。你作為新人，有沒有壓力？

曹云金：其實(shí)我們現(xiàn)在所說的傳統(tǒng)相聲，也是當(dāng)年最流行的事物。當(dāng)年流行聽?wèi)颍瑐鹘y(tǒng)相聲中就有很多戲曲的段子。這些相聲經(jīng)過當(dāng)年的相聲藝人的拆洗和創(chuàng)新，流傳下來，成為經(jīng)典。但說有些相聲被一代又一代的人說了一遍又一遍，是不準(zhǔn)確的。同樣的段子，不經(jīng)過更改，不可能延續(xù)到今天。還有一些經(jīng)久不衰的包袱點(diǎn)，整體不是一成不變的，必須增加很多符合時(shí)代特點(diǎn)的東西，這樣才會(huì)被新的觀眾接受。