民主革命時期中國共產(chǎn)黨對新疆教育文化事業(yè)的貢獻

[摘 要]20世紀30年代，在國際國內(nèi)形勢的影響下，一批優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人進入新疆。本文主要敘述了民主革命時期，中國共產(chǎn)黨在新疆的文化、教育事業(yè)方面的活動及其貢獻。

[關(guān)鍵詞]民主革命時期； 中國共產(chǎn)黨； 新疆； 教育文化事業(yè)

[中圖分類號]D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）01 — 0145 — 02

新疆位于我國西北邊陲，戰(zhàn)略位置及國防地位十分重要。近代以來，各帝國主義勢力紛紛染指新疆。中國共產(chǎn)黨成立后，曾多次在黨代會上討論新疆問題。30年代，在蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨與盛世才建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，為新疆的社會經(jīng)濟、教育文化、政治軍事做出了巨大貢獻。本文試圖從教育文化方面對中國共產(chǎn)黨在新疆的突出貢獻作以述論。

一、 中國共產(chǎn)黨進疆的國際國內(nèi)形勢

20世紀30年代，國際局勢復(fù)雜而多變。日本在侵略東三省之后，將目標對準了位于西北的新疆，為日后占領(lǐng)整個中國及亞洲做準備。為此，日本“在偽蒙古自治首府厚和設(shè)立了專門刺探及搜集上述地區(qū)情報的西北事情研究所”，“1944年又在偽蒙疆首府張家口設(shè)立了西北研究所”?！?〕同時，英國也利用泛伊斯蘭教、大土耳其主義和新疆的民族矛盾加緊了對新疆的侵略。蘇聯(lián)與新疆相鄰，雙方有著密切的貿(mào)易往來。1851年，俄國在新疆伊犁和塔城建立了領(lǐng)事館。十月革命后，雙方建立了基本平等的外交關(guān)系。在蘇聯(lián)看來，“俄國的安全必須依靠一系列的衛(wèi)星國來保障”?！?〕因此，面對英、日咄咄逼人的擴張態(tài)勢，蘇聯(lián)急需在新疆建立一個親蘇政權(quán)，確保蘇聯(lián)遠東地區(qū)的戰(zhàn)略安全及蘇聯(lián)在新的商業(yè)利益。

新疆“四一二”政變后，盛世才成為民國時期主政新疆的第三任統(tǒng)治者。但政權(quán)并不穩(wěn)固，馬仲英和張培元兩大軍閥集團及偽東土耳其斯坦共和國敵對勢力時時威脅著他的統(tǒng)治權(quán)，南京中央政府也望借此機會統(tǒng)一新疆。為了鞏固政權(quán)，盛世才采取了“親蘇聯(lián)共”政策，派遣外交署長陳德立到蘇聯(lián)請求軍事援助，并在談判中允諾：“在將來新疆各族人民的文化水準能接受共產(chǎn)主義時，可以實行共產(chǎn)主義?！薄?〕 1934年，他又派張義吾去蘇聯(lián)，要求請?zhí)K聯(lián)派共產(chǎn)黨干部到新疆工作。10月，盛世才在新疆成立“反帝會”，“組織反帝培訓(xùn)班，調(diào)訓(xùn)公務(wù)人員與學(xué)生，講授以馬列主義為中心的各項理論”?！?〕

1936年，為打通通往蘇聯(lián)的國際交通線，中國工農(nóng)紅軍西路軍向河西走廊挺進。1937 年初， 西路軍在甘肅、青海境內(nèi)遭襲擊而失敗。為保存革命力量， 中共中央通過蘇聯(lián)與盛世才聯(lián)系， 經(jīng)盛世才同意，陳云、滕代遠從蘇聯(lián)阿拉木圖赴星星峽接應(yīng)左支隊進疆。5月，左支隊進駐迪化。從此，在新疆有了黨的武裝力量——西路軍（對外稱為新兵營），開創(chuàng)了黨在新疆的活動局面。

二、中國共產(chǎn)黨對新疆教育事業(yè)的貢獻

新疆地處邊疆，社會經(jīng)濟和教育發(fā)展較為落后。盛世才主政新疆后，在中國共產(chǎn)黨的幫助下，提出了“以民族為形式，以六大政策為內(nèi)容”的文化教育方針，教育事業(yè)發(fā)展迅速。

（一）中小學(xué)教育

首先，大幅度增加教育經(jīng)費，擴大中小學(xué)教育規(guī)模。據(jù)史料記載，1940年新疆的教育經(jīng)費是320萬新元，1943年增加到819萬元。這一時期新疆的中小學(xué)數(shù)量也有了大幅度增長，金樹仁時期，“省垣只有俄文法政專門學(xué)校，師范中學(xué)各一所，其余外縣，大縣只有小學(xué)，小縣則連小學(xué)也沒有，全省學(xué)校不過六十幾個，而學(xué)生總數(shù)不過二千人?！薄?〕1936年春，在伊犁、塔城、阿山、阿克蘇、喀什均設(shè)立縣立小學(xué)，鼓勵各族適齡兒童上學(xué)。截至1942年全疆共有小學(xué)7091所，在校生71.26萬人（含公立、會立小學(xué)），比1934年增加了2.7倍〔6〕。中學(xué)教育也發(fā)展迅速， 1934—1938年的五年間全省公立中學(xué)學(xué)校和在校生的數(shù)量增加了4倍以上。〔7〕

其次，加強師資力量培訓(xùn)，提高教學(xué)質(zhì)量?！?941年全省共有小學(xué)教師6017人，……中等學(xué)校（包括師范）七所，……為了培訓(xùn)現(xiàn)有教師，首先在喀什師范學(xué)校設(shè)一年制短訓(xùn)班，對代課教師、初中畢業(yè)生、高小畢業(yè)生進行培訓(xùn)，使其一年后能到各校充任教師?！薄?〕1943年，開始在全省各專區(qū)設(shè)立師范學(xué)校，又在迪化、喀什、等地，共辦十五個寒假訓(xùn)練班，培訓(xùn)教師，提高中小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

（二）高等教育

1935年，新疆學(xué)院成立初只有教育、經(jīng)濟、語言文學(xué)三個系，教職工十六七人，學(xué)生不足二百人，教學(xué)設(shè)施設(shè)備簡陋，并且校風不正，紀律松弛。

共產(chǎn)黨員林基路擔任新疆學(xué)院教務(wù)長之后，制定了“學(xué)用合一”的教育方針，提出了“團結(jié)”、緊張、質(zhì)樸、活潑”的校訓(xùn)；在師生中建立批評和自我批評的制度，采用理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法，倡導(dǎo)新工作作風。為轉(zhuǎn)變不良校風，他給全校師生作《生活革命化》、《新工作作風》的演講，號召青年樹立正確的人生觀。

在整頓校風后，林基路又集中力量抓教學(xué)，學(xué)校增設(shè)數(shù)理系，增加了一個高中班，學(xué)生人數(shù)達二百五十人。同時還改革課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，聘請黨的理論工作者、社會進步人士任教，開設(shè)《新哲學(xué)》、《中國革命史》等課程，并舉辦《政治經(jīng)濟學(xué)》等專題講座。

新疆學(xué)院不僅為為新疆培養(yǎng)了各種人才，而且也成為當時新疆傳播馬克思主義、宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線各項方針政策的重要陣地，為新疆的高等教育事業(yè)做出了巨大貢獻。

（三）留學(xué)教育

30 年代中期，在中國共產(chǎn)黨的倡議與蘇聯(lián)的幫助下，新疆省府大規(guī)模向蘇聯(lián)公派留學(xué)生。當時在新疆工作的中共黨員俞秀松（化名王壽成）曾參與派遣留學(xué)生的工作。經(jīng)俞秀松派遣的留學(xué)生有：1934 年11 月前往塔什干中亞大學(xué)政治經(jīng)濟系98 人， 1935 年10 月醫(yī)學(xué)?？粕?2 人， 畜牧、農(nóng)林、水利等?？粕?2 人， 1935 年12 月政治經(jīng)濟系98 人， 1937 年10 月政治經(jīng)濟系80 人，共計300人?！?〕留蘇生回國后即進入新疆學(xué)院特設(shè)訓(xùn)練班接受3 個月短期培訓(xùn)，以便盡快熟悉環(huán)境，開展工作。很多中國共產(chǎn)黨人在新疆學(xué)院擔任特設(shè)訓(xùn)練班教師， 如林基路擔任高訓(xùn)班主任， 主講中國革命問題；黃明孚（ 黃火青） 講授統(tǒng)一戰(zhàn)線；許亮講授中國革命史；齊天銘講授國際形勢；孟一鳴（ 徐孟秋） 講授政治經(jīng)濟學(xué)及社會發(fā)展史?！?0〕這一時期的留蘇教育對新疆的發(fā)展意義重大，中共中央新疆分局書記王震在1950年的講話時贊揚，留蘇生“在新疆種下了革命的種子，傳播了社會主義思想”?！?1〕

三、中國共產(chǎn)黨對新疆文化事業(yè)的貢獻

（一）傳播馬克思主義思想

20世紀30年代，隨著中國共產(chǎn)黨進入新疆，馬克思主義思想開始在新疆得以廣泛傳播?！胺吹蹠钡臋C關(guān)刊物《反帝戰(zhàn)線》， 是共產(chǎn)黨人宣傳馬克思主義的陣地之一。1936年反帝總會圖書館成立，主要是馬克思、列寧、斯大林的經(jīng)典著作、毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的抗日言論專輯以及其他革命書著。共產(chǎn)黨人通過開辦圖書館，用借讀的形式，宣傳馬列主義。

共產(chǎn)黨人在工作中注意宣傳馬克思主義思想。1937年2月在全疆蒙古人民代表會上，俞秀松以《關(guān)于新政府民族政策》為題，運用馬克思主義民族觀，結(jié)合實際提出了許多建議來宣傳馬克思主義的民族觀。林基路還在新疆學(xué)院開設(shè)馬列主義革命理論課程，如《中國革命史》、《世界革命史》、《政治經(jīng)濟學(xué)》，并且在“抗戰(zhàn)建國周”的講壇上向師生講述國際形勢，論述國內(nèi)政治，宣傳馬列主義。

（二）開展新文化運動

林基路任新疆學(xué)院教務(wù)長期間，在學(xué)生中推行新文化運動，組織學(xué)生排演話劇，并且親自導(dǎo)演了《放下你的鞭子》、《哨聲》等劇。1938年迪化市學(xué)生聯(lián)合會舉辦了一次戲劇比賽評獎大會。新疆學(xué)院演出的由林基路編導(dǎo)的話劇《呼號》，受到社會一致好評，獲得大中學(xué)組第一名，為新疆的新戲劇運動開拓了道路。

1940年，著名的文藝工作者茅盾應(yīng)愛國人士杜重遠的邀請來到新疆，主持新疆學(xué)院教育系的工作。茅盾主要教授中國通史、中國學(xué)術(shù)思想概述論等課程。在教學(xué)中，茅盾用馬列主義的觀點宣傳“六大政策”，進行文化啟蒙。由他指導(dǎo)成立的“戲劇研究會”培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的戲劇家。在他的幫助下，學(xué)生辦了《新芒》校刊，集體創(chuàng)作并演出了報告劇《新新疆進行曲》。

（三）利用新聞媒體宣傳抗日救亡的主張

中國共產(chǎn)黨同盛世才建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線后，開展了大量組織、宣傳民眾抗日救亡的運動。

利用報刊宣傳抗日主張。當時新疆的宣傳機構(gòu)設(shè)施比較落后。黨中央駐疆代表鄧發(fā)在盛世才的要求下，經(jīng)中央批準，選派了一些共產(chǎn)黨員充實《新疆日報》社的力量。1938年2月后，共產(chǎn)黨員汪哮春、王葦?shù)认群蟮叫陆請笊绻ぷ?，使《新疆日報》從宣傳?nèi)容到編排、印刷都發(fā)生了根本的變化。鄧發(fā)和陳潭秋認真把握報紙的指導(dǎo)思想，采取又團結(jié)又斗爭的方針，堅持宣傳抗日救國、“六大政策”和發(fā)展民族經(jīng)濟文化的指導(dǎo)思想。從1938年到1942年，報社在全疆各地區(qū)開設(shè)了六個分社，后來又有了維吾爾、哈薩克、俄羅斯等三種文字版本的《新疆日報》。在疆工作的共產(chǎn)黨員，如毛澤民、林基路等都通過《新疆日報》宣傳民族進步、團結(jié)抗日的思想。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人在天山南北艱苦卓絕的奮斗，一方面宣傳了馬列主義，擴大了中國共產(chǎn)黨的影響，奠定了中國共產(chǎn)黨在疆執(zhí)政的基礎(chǔ)；另一方面，促進和繁榮了新疆各民族的文化生活，加強了各民族之間的團結(jié)。許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和民主人士如林基路、毛澤民、杜重遠等人甚至為此獻出了他們寶貴的生命，他們的功績已經(jīng)永遠地載人了新疆的史冊。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 房建昌.近現(xiàn)代日本滲透新疆述論〔J〕.西域研究，2000，（04）：53.

〔2〕 Stettinius ，Edward R. Roosevelt and the Russians： The Yalta Conference 〔M〕. London： Jonathan Cape，1950，p.273.

〔3〕 張大軍.新疆風暴七十年〔M〕.臺北：蘭溪出版社，1980：6123-6124.

〔4〕 周東郊. 盛世才在新疆的統(tǒng)治〔G〕// 政協(xié)新疆委員會文史資料研究委員會. 新疆文史資料選輯（第6輯），烏魯木齊：新疆人民出版社，1980.

〔5〕 陳紀瀅. 新疆鳥瞰〔M〕. 重慶：建中出版社， 1943：46.

〔6〕 張大軍. 新疆風暴七十年〔M〕.臺北：蘭溪出版社，1980：4458.

〔7〕 陳紀瀅. 新疆鳥瞰〔M〕. 重慶：建中出版社， 1943：52.

〔8〕 馮志文.新疆教育事業(yè)的歷史回顧（下）〔J〕.喀什師范學(xué)院學(xué)報，1987，（01）：100.

〔9〕 柴濟森.俞秀松在烏魯木齊的革命活動〔G〕//政協(xié)烏魯木齊市委員會文史資料研究委員會.烏魯木齊文史資料（第7輯），烏魯木齊： 新疆人民出版社，1984：9.

〔10〕 柴恒森.盛世才選送留蘇學(xué)生的前前后后〔G〕// 政協(xié)新疆維吾爾自治區(qū)委員會文史資料研究委員會.新疆文史資料選輯（第20 輯）， 烏魯木齊： 新疆人民出版社，1986：57.

〔11〕 王震.在賽福鼎等加入共產(chǎn)黨的儀式上的講話

〔N〕.人民日報，1950-02-27.

〔責任編輯：侯慶海〕