像愛(ài)鄰居那樣愛(ài)自己

看到一段師生對(duì)話，覺(jué)得挺有參詳?shù)谋匾?。兩位學(xué)生陪伴老師，閑來(lái)無(wú)事，先生便讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)各自的志向。

其中一位說(shuō)：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共。敝之而無(wú)憾?！币馑际钦f(shuō)，情愿把自己的車馬、衣服拿去與朋友共用，即便壞了也沒(méi)什么可遺憾的。顯然，這位學(xué)生視財(cái)物為糞土，頗有義薄云天之情，因?yàn)檫@里的關(guān)鍵是“敝之而無(wú)憾”。應(yīng)該說(shuō)無(wú)論在何時(shí)，這樣的人，如所言不虛，已具至為難得的品行了。

另一位則更低調(diào)：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”意思是，愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞。是啊，一個(gè)只愿默默付出卻從不夸耀表白的人，一定該懷有一顆善良而謙卑的心吧？

學(xué)生也想聽(tīng)聽(tīng)老師的志向。先生說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！狈g過(guò)來(lái)很容易被看作是大話，我愿使老年人能安樂(lè)、朋友能信任我、年輕人能得到關(guān)懷。

這段對(duì)話出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇第五》之二十六。兩位學(xué)生是子路和顏淵。我不知道在今天這樣一個(gè)犬儒盛行、懷疑一切的時(shí)代，人們會(huì)怎么看學(xué)生與老師？在我，卻看到了一種眼睛落腳點(diǎn)的差異，如果不說(shuō)靈魂境界不同的話。

學(xué)生所想所言，善則善矣，低調(diào)也確實(shí)低調(diào)，不過(guò)，這種善良和低調(diào)的著眼點(diǎn)，依然是“自我”。子路強(qiáng)調(diào)的是自己無(wú)憾，顯示或是說(shuō)服自己的心，不要因幫助他人有所損失而掛礙，以無(wú)所掛礙贏得一個(gè)清麗不俗之自我；顏淵則志在以嚴(yán)格律己克制一個(gè)想要居功邀賞的自我。與他們不同，孔丘的話語(yǔ)間都是他人，老年人、朋友和年輕人，他們各自能從我這里獲得什么？安樂(lè)、信任和關(guān)懷。

忽然由此觸發(fā)，設(shè)想了兩種好人心態(tài)：同樣都是為孤兒捐款，一個(gè)只是做卻提醒自己不要因此覺(jué)得有所損失、也不要讓別人知道；另一個(gè)則時(shí)時(shí)想到孤兒的笑臉。哪個(gè)心里面更輕松些呢？

于是又想到亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中提出的一種顛倒的要求：“要像愛(ài)鄰人那樣愛(ài)自己”。是啊，從來(lái)我們的視角總是信誓旦旦地落在“愛(ài)鄰人如愛(ài)自己”，認(rèn)真想想，這大概是一種不可能的要求。但如果反過(guò)來(lái)呢？既然無(wú)法愛(ài)別人更多一些，不如先愛(ài)自己更少一點(diǎn)，如何？

或許，大多數(shù)時(shí)候我們離“圣人”很遠(yuǎn)，不過(guò)有些時(shí)候，僅僅調(diào)整一下視角，卻能夠離一種平和而美好的心態(tài)，很近。不是嗎？