論移情與親社會(huì)行為的關(guān)系

摘 要： 對(duì)于移情與親社會(huì)行為的一般研究，可以追溯到十八世紀(jì)中期，移情被認(rèn)為是一種使社會(huì)生活成為可能的基本人際關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)。而對(duì)移情這一重要課題的實(shí)驗(yàn)研究是一直到二十世紀(jì)才開始的；對(duì)移情與親社會(huì)行為相互關(guān)系的研究表明，移情與親社會(huì)行為之間有著復(fù)雜而密切的聯(lián)系。首先，移情在促進(jìn)和保持親社會(huì)行為的過(guò)程中起到了重要作用；其次，移情是產(chǎn)生親社會(huì)行為的一種直接動(dòng)力。

關(guān)鍵詞： 移情 親社會(huì)行為 關(guān)系

一、“移情”概念的發(fā)展脈絡(luò)

“移情”，最初是出現(xiàn)在美學(xué)中的一個(gè)概念。早在十九世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家赫爾德（Johann Gottfried Von Herder，1744-1803）在與當(dāng)時(shí)盛行的形式主義美學(xué)的論戰(zhàn)過(guò)程中，提出了審美移情理論的最初萌芽。他認(rèn)為，一切美都是在藝術(shù)對(duì)象和自然對(duì)象中內(nèi)在生命和人格的表現(xiàn)①。十九世紀(jì)末，德國(guó)心理學(xué)家和美學(xué)家費(fèi)希納（Gustav Theodor Fehner，1801-1887）提出了一種重視心靈感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的分析，從經(jīng)驗(yàn)上升為理論的“自下而上”的美學(xué)研究方法，這種從心理學(xué)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)研究美學(xué)的方法，逐漸成為西方美學(xué)研究的主流。

真正從心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)移情做出全面系統(tǒng)闡述的是德國(guó)心理學(xué)家和美學(xué)家立普斯（Lipps），他通常被公認(rèn)是移情說(shuō)的代表人物。在立普斯看來(lái)，只有通過(guò)“Einfuhlung”，人們才能夠理解他人，并對(duì)他人做出一系列反應(yīng)。

uELwSQjpU3g+jcb6CSvGw4Q8dfdHJTlOgrnWOgyB7xI=不管是美學(xué)范疇，還是在心理學(xué)領(lǐng)域，移情都蘊(yùn)涵了“感情移入或轉(zhuǎn)移到其他人或其他事物上”的意義；而從某種層面上說(shuō)，美學(xué)其實(shí)是心理學(xué)的一部分；如果我們非要強(qiáng)制性地把美學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域里的“移情”概念完全區(qū)分開來(lái)，則幾乎是徒勞的。

二、關(guān)于“親社會(huì)行為”概念的界定

“親社會(huì)行為”（“Prosocial Behavior”）這一概念最初出現(xiàn)在Eisenberg撰寫的《同情心理的發(fā)展》一書里，這本書一經(jīng)出版，“親社會(huì)行為”就在心理學(xué)界引起了極大震動(dòng)，并且吸引了很多心理學(xué)家的密切關(guān)注。Mussen和Eisenberg（1979）②認(rèn)為，真正的親社會(huì)行為是指行為者并不期望褒獎(jiǎng)，不為避免懲罰，而試圖幫助他人或?yàn)樗死娑惺?。我?guó)學(xué)者王蕾（1994）③認(rèn)為，親社會(huì)行為是指人們那些受其所在社會(huì)接受和鼓勵(lì)的行為，是個(gè)體自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則，從而獲得社會(huì)規(guī)范肯定的行為。

由于文化背景的差異的緣故，國(guó)內(nèi)外對(duì)親社會(huì)行為表現(xiàn)的界定方式不盡相同。在國(guó)外，親社會(huì)行為一般被分為分享（Sharing）、幫助（Helping）、合作（Cooprating）、撫慰（Comforting）等（Ronald、Jannili，1985④；Faver，Brastetter，1994⑤）四種行為；而在我國(guó)，親社會(huì)行為通常包括合作、共享、謙讓、撫慰、禮貌等（周宗奎，1987⑥；王振宇等1992⑦）等五種行為。

三、移情與親社會(huì)行為的關(guān)系

在有關(guān)移情與親社會(huì)行為的文獻(xiàn)資料研究中，以成年人為被試的研究結(jié)果獲得了相對(duì)穩(wěn)定和可靠的資料。研究證明，移情與成年人的親社會(huì)行為之間存在著正相關(guān)。那些獲得較高移情分?jǐn)?shù)的人們，比起獲得較低移情分?jǐn)?shù)的人們，在實(shí)際行動(dòng)中往往表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為傾向。

在許多有關(guān)兒童移情的研究里，也得出了相同的結(jié)論。然而，在有關(guān)兒童移情與其他親社會(huì)行為的關(guān)系的研究里，同樣出現(xiàn)了某些不一致的結(jié)果，譬如Murphy（1931）發(fā)現(xiàn)，具有較強(qiáng)活動(dòng)性的兒童更富于移情、幫助，同時(shí)也更富于攻擊性行為；Fehbach（1969）研究再次證實(shí)了Murphy的發(fā)現(xiàn)。

一般說(shuō)來(lái)，國(guó)外常用的移情測(cè)量指標(biāo)大多集中在生理指標(biāo)、身體指標(biāo)和語(yǔ)言指標(biāo)（郭瑞媛，1991⑧），通過(guò)這三個(gè)指標(biāo)可以測(cè)得幼兒的移情能力等級(jí)。國(guó)外學(xué)者們?cè)谘芯坑變旱囊魄槟芰νH社會(huì)行為的關(guān)系時(shí)，就將測(cè)得的幼兒移情能力等級(jí)，與特定情境中測(cè)得的幼兒親社會(huì)行為等級(jí)互相結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而分析它們的相關(guān)（Michael⑨，Chapman，Carclyn，1987；Batson，Dyck，Powell，1988）⑩。

雖然我國(guó)對(duì)移情的測(cè)量指標(biāo)研究相對(duì)較少，但是對(duì)于移情訓(xùn)練的效果的研究較多。1991年，我國(guó)學(xué)者侯積良{11}認(rèn)為，如果想讓兒童實(shí)施親社會(huì)行為，必須先讓兒童了解當(dāng)事人需要幫助，或者讓兒童能夠覺(jué)察別人求助的需要，這是實(shí)施親社會(huì)行為的基礎(chǔ)。

總而言之，移情是親社會(huì)行為的重要促動(dòng)因素，這在心理學(xué)界已成為共識(shí)。關(guān)于移情同親社會(huì)行為關(guān)系的研究成果，對(duì)兒童品德教育有極大的指導(dǎo)意義。對(duì)移情與親社會(huì)行為相互關(guān)系的研究表明，移情與親社會(huì)行為之間有著復(fù)雜而密切的聯(lián)系：

首先，移情在促進(jìn)和保持親社會(huì)行為的過(guò)程中起到了重要作用。移情本身并不是親社會(huì)行為，但產(chǎn)生了移情就更容易使人產(chǎn)生親社會(huì)行為。移情或許不能經(jīng)常出現(xiàn)在年幼兒童身上，但是當(dāng)移情一旦介入，它便會(huì)成為一種相當(dāng)有效的促進(jìn)和保持親社會(huì)行為的重要因素。

其次，移情是產(chǎn)生親社會(huì)行為的一種直接動(dòng)力。一方面，提高兒童的移情水平之所以可以相應(yīng)地提高其親社會(huì)行為水平，有可能是因?yàn)橐魄樵谟H社會(huì)形成的過(guò)程中可以起到一種認(rèn)知提示的作用，換言之，親社會(huì)行為的動(dòng)力并非來(lái)自移情，而是來(lái)自道德標(biāo)準(zhǔn)、輿論壓力等。另一方面，也可能因?yàn)橐魄楸旧砭褪钱a(chǎn)生親社會(huì)行為的一種直接動(dòng)力，由于移情情感的增加可以使主體產(chǎn)生一種他人中心或利他主義思想，從而產(chǎn)生親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)；移情情感在主體內(nèi)部激起了某種消極的、負(fù)面的情緒情感體驗(yàn)，主體從自我中心的愿望出發(fā)，想要降低自身的移情痛苦，而最好的方式就是幫助他人解除痛苦，產(chǎn)生降低他人痛苦的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生幫助、分享等親社會(huì)行為。

最后，心理學(xué)家們對(duì)移情干預(yù)的研究相對(duì)較少；在今后的研究探索中，應(yīng)該強(qiáng)化這個(gè)層面的研究。在幼兒、兒童和青少年時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的移情干預(yù)，可以很好地激發(fā)幼兒、兒童和青少年的親社會(huì)行為。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自J.G赫爾德著.當(dāng)代德國(guó)文學(xué)之片稿（Fragmente über die neuere deutsche Literatur）[M]，1767：126.

②轉(zhuǎn)引自Mussen.p，Eisenberg berg N.Roots of Caring，sharingand Helping.Child Development，1977，48：1503-1511.

③王蕾.兒童親社會(huì)行為的發(fā)展[J].心理發(fā)展與教育，1994（4）.

④轉(zhuǎn)引自 Ronald，Janniti.Naluratistic and Slructured Assessmints of Prosocial Behavior in Preschool Children：The Influence of Empathy and Perspective Taking.Developmental Psychology，1985，21：1，46-55.

⑤轉(zhuǎn)引自Jo Ann .M.Farver，Branstetter.Preschoolers’Prosocial Prespones to Their Peer’s Distress[J].Developmental Psychology 1994，30，334-331.

⑥周宗奎.5-14歲兒童對(duì)親社會(huì)行為認(rèn)知的研究[J].心理發(fā)展與教育，1991（1），1-7.

⑦王振宇等.兒童社會(huì)化與教育[M].人民教育出版社，1992：145-147.

⑧郭瑞媛.移情的測(cè)量指標(biāo)[J].心理發(fā)展與教育，1991，（2）：30-32.

⑨轉(zhuǎn)引自Michael，Chapman. Empathy and Responsibility in the Motivation of Childrens’ Helping[J].Developmental Psychology，1987，23.

⑩轉(zhuǎn)引自Batson，D.Dyck，G，Powell.Five studies Testing Two NewEgoistic Alternatives to the Empathy-altruism Hypothesis[J].Journal of Personality Social Psychology，1988，55，52-77.

{11}侯積良.自我與親社會(huì)行為[J].心理科學(xué)，1991，（4）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]周宗奎.5-14歲兒童對(duì)親社會(huì)行為認(rèn)知的研究[J].心理發(fā)展與教育，1991，（1），1-7.

[3]王振宇等.兒童社會(huì)化與教育[M].人民教育出版社，1992：145-147.

[4]郭瑞媛.移情的測(cè)量指標(biāo)[J].心理發(fā)展與教育，1991，（2）：30-32.

[5]張其龍.移情訓(xùn)練對(duì)幼兒助人行為的影響[D].南京師大教育系碩士論文，1990.

[6]侯積良.自我與親社會(huì)行為[J].心理科學(xué)，1991，（4）.