群眾路線的哲學(xué)意蘊

[摘 要] 貫徹黨的群眾路線，必須從馬克思主義哲學(xué)高度把握哲學(xué)意蘊，深入理解現(xiàn)實要求，這是馬克思主義認識論的應(yīng)有之義，是馬克思主義價值觀的核心內(nèi)容，也是一項長期工作，需要我們牢牢樹立群眾觀點、始終堅持走群眾路線不松懈，只有這樣我們的各項工作和事業(yè)才能取得更大成功。

[關(guān)鍵詞] 群眾路線 唯物史觀 認識論 價值觀

黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措。從馬克思主義哲學(xué)高度把握群眾路線的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，對于深入學(xué)習(xí)這一重要理論，開展好教育實踐活動大有裨益。

一、群眾路線集中反映馬克思主義唯物史觀的現(xiàn)實要求

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是變革社會的決定力量，是社會實踐的主體。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人類社會賴以生存的物質(zhì)生活資料，是人民群眾通過勞動創(chuàng)造的。人民群眾以不同形式從事和促進生產(chǎn)實踐活動，并在此基礎(chǔ)上獲得從事政治、科學(xué)和藝術(shù)活動的能力，進而決定著社會歷史發(fā)展的方向。其次，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。沒有人民群眾創(chuàng)造的物質(zhì)財富作基礎(chǔ)，就不可能有社會的精神文化生活。一切精神財富的最初的豐富的源泉是存在于人民群眾的生活、實踐之中的。最后，人民群眾是推動社會變革的決定力量。人民群眾不但創(chuàng)造社會的物質(zhì)財富和精神財富，而且在社會實踐過程中形成和改變著人們的社會關(guān)系，創(chuàng)造著社會生活本身，推動社會前進。[1]p350-356人民群眾創(chuàng)造歷史，是歷史唯物主義的基本原理，也是我們黨群眾路線的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。實踐證明，正是堅持馬克思主義唯物史觀的這一基本原理，中國共產(chǎn)黨才取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的勝利與成功。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，代表著全體人民的根本利益，這就決定了黨的宗旨、黨所從事的一切工作的出發(fā)點和落腳點，必須是一切為了群眾。毛澤東同志指出：“有無群眾觀點是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦?！盵2]p71從這里就可以看出，黨的根本宗旨就是把人民群眾的利益放在首位，尊重人民群眾的主體地位，一切為了群眾，一切依靠群眾。毛澤東同志還從人類最基本的實踐活動——物質(zhì)資料的生產(chǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了人民群眾是歷史發(fā)展的主體力量，是歷史的創(chuàng)造者，得出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”[3]p1031這一科學(xué)論斷。在中國革命的過程中，毛澤東同志始終強調(diào)人民群眾的決定性作用，強調(diào)人類社會的歷史歸根到底都是人民群眾實踐的歷史，強調(diào)人類社會的運動和發(fā)展始終是依靠人民群眾的實踐活動來推動的。因此，要取得中國革命的勝利，“就是要尊重歷史規(guī)律，尊重人民群眾、尊重人民群眾的實踐、尊重人民群眾的首創(chuàng)精神”[4]p49-51。毛澤東同志把馬克思主義唯物史觀的基本原理，運用到實際工作之中，形成了具有中國特色的群眾路線、群眾觀點——“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。正是因為始終堅持這一正確立場，我們黨才領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。

社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾?！盵5]p581面對舊封建主義殖民主義社會留下的滿目瘡痍，中國共產(chǎn)黨發(fā)動廣大人民群眾齊心協(xié)力，為努力建設(shè)社會主義新中國而奮斗。鄧小平同志把“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)” [6]作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿，提出改革開放和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的重大改革措施，帶領(lǐng)全國人民走上一條勤勞致富的康莊大道。江澤民同志多次強調(diào)，“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”，要“始終代表中國最廣大人民的根本利益”[7]p279，不斷深化改革開放，帶領(lǐng)全國人民邁向了新的世紀。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享等重要思想，面對國內(nèi)外新問題、新形勢，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，帶領(lǐng)全國人民在全面實現(xiàn)小康社會的道路上不斷前進。在全面建成小康社會的新征程上，習(xí)近平總書記多次提出并闡釋了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，強調(diào)“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造?！盵8]。一切為了人民，夢想便有了牢固的根基；一切依靠人民，實現(xiàn)夢想便有了不懈的力量。實現(xiàn)中國夢，必須堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾”，必須最大程度地吸納人民群眾參與改革發(fā)展，最大程度地激發(fā)每個中國人的進取心和創(chuàng)造力。

在中國革命時期，我們依靠群眾路線，發(fā)動廣大人民群眾，取得了新民主主義革命的勝利；在中國社會主義建設(shè)時期，我們依靠群眾路線，發(fā)揮廣大人民群眾的智慧創(chuàng)造，使中國社會面貌煥然一新，人民生活水平有了翻天覆地的新變化、新發(fā)展。因此，群眾路線是馬克思主義唯物史觀的現(xiàn)實要求，也是運用馬克思主義理論解決中國實際問題的成功經(jīng)驗，是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新。

二、群眾路線深刻體現(xiàn)馬克思主義認識論的應(yīng)有之義

要想真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，就要有正確的思維方式和工作方法。馬克思主義認識論強調(diào)：認識離不開實踐，實踐——認識——再實踐——再認識是認識發(fā)展的辯證過程，實踐也是檢驗真理的唯一標準。毛澤東在《實踐論》中概括了人類認識發(fā)展的辯證過程，指出：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能生動地發(fā)展到理性認識。又從理性認識而能生動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論。這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！盵9]p273這一馬克思主義認識論的具體表現(xiàn)就是我們黨群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法——“從群眾中來，到群眾中去”。毛澤東同志歷來十分強調(diào)我們黨的這一群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，提出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論?！盵3]p899馬克思主義的認識論也就是把群眾實踐中得出的零碎的、分散的觀點集中起來，經(jīng)過去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里的環(huán)節(jié)，使初步的認識得到升華，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的升華與飛躍，然后再到群眾中去指導(dǎo)工作和接受檢驗。這是我們工作實踐的正確方法，毛澤東同志再三強調(diào)：“要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學(xué)生，沒有一個教師不是先當過學(xué)生的。而且就是當了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況?！盵2]p324

“從群眾中來，到群眾中去”的馬克思主義認識論就是強調(diào)“實踐是檢驗真理的唯一標準”，要從實踐中來，到實踐中去，要理論聯(lián)系實際，并以實踐作為檢驗一切工作的唯一標準。領(lǐng)導(dǎo)者在集中聽取群眾意見及訴求之后形成的路線、方針、政策必須回到實踐中去，讓群眾通過實踐去檢驗和評價這些路線、方針、政策是否解決了他們的實際問題，是否做到理論與實際相結(jié)合。在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，我們黨一切正確的路線、方針、政策，都是經(jīng)過這個過程制定出來，以這些方法來進行貫徹落實，并不斷用群眾實踐的新經(jīng)驗來加以豐富和發(fā)展。這就需要我們廣大的黨員干部牢牢樹立實踐的思維方式，要“真抓實干”，要踏實深入群眾、深入基層、深入一線，到群眾中去，與群眾打成一片。只有用切實的行動深入到人民群眾的偉大實踐中，才能解決老百姓最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，才能團結(jié)和凝聚中華民族的偉大力量，才能實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標?！翱照?wù)`國、實干興邦”、“喊破嗓子不如甩開膀子”，說的就是這個樸實道理。

“從群眾中來，到群眾中去”的馬克思主義認識論要求我們在實踐中應(yīng)注意基本的工作方法，即：群眾和領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合、民主和集中相結(jié)合、一般與個別相結(jié)合、批評與自我評價相結(jié)合。其一，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。貫徹馬克思主義的群眾路線認識論，就是要領(lǐng)導(dǎo)者深入到群眾中去，認真聽取群眾的意見和利益訴求，對從群眾實踐中搜集來的個別的、分散的信息加以分析和綜合，形成正確認識，并據(jù)此制定路線、方針和政策，解決人民群眾所關(guān)心的迫切問題與切身利益。其二，民主和集中相結(jié)合。貫徹馬克思主義的群眾路線認識論，就是要領(lǐng)導(dǎo)者深入到實踐工作中去，發(fā)揚民主，運用集體智慧解決群眾的意見和訴求，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子的集體力量。其三，一般和個別相結(jié)合。貫徹馬克思主義的群眾路線認識論，就是要領(lǐng)導(dǎo)者既要考慮到每個群眾的特殊利益訴求，也要考慮到群眾的普遍利益訴求；既要有針對性地處理好個別群眾的問題，也要處理好帶有普遍性的群眾問題。其四，批評和自我評價相結(jié)合。貫徹馬克思主義的群眾路線認識論，就要領(lǐng)導(dǎo)者勇于面對群眾提出的各種意見、建議和批評，同時也要以黨性原則要求自己，照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，進行深刻的自我批評。

三、群眾路線深化馬克思主義價值觀的核心內(nèi)容

價值是主體與客體之間的關(guān)系，反映著人們最重要、最有意義、最值得珍視的追求。不同的時代、不同的理論有著不同的價值觀。馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級的根本利益和全人類的解放為出發(fā)點，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以追求和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值理想，以是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是否堅定地站在人民的立場上，推動社會進步發(fā)展和維護人民根本利益為評價標準的價值體系。“一切為了群眾，一切依靠群眾”“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線進一步深化了馬克思主義價值觀的核心內(nèi)容，反映了馬克思主義者以廣大人民群眾的利益為最重要、最有意義、最值得珍視的價值追求。

群眾路線深化了馬克思主義價值觀的出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨人在長期的革命實踐過程中，始終堅持馬克思主義的價值觀，堅持以中國最廣大人民群眾的最大利益為出發(fā)點。毛澤東同志明確提出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點。”[3]p1094—1095群眾路線是我們一切工作的出發(fā)點與歸宿，就是強調(diào)要把人民群眾的利益放在首位，這也是馬克思主義價值觀的基本要求。在社會主義革命與建設(shè)時期，我們堅持走群眾路線不動搖，也就是堅持馬克思主義價值觀不動搖，使馬克思主義價值觀的出發(fā)點得到進一步的深化與發(fā)展。

群眾路線深化了馬克思主義價值觀的核心。為人民服務(wù)是馬克思主義價值觀的核心。馬克思主義者以人民群眾利益作為出發(fā)點，體現(xiàn)在價值觀內(nèi)容上，必然以為人民服務(wù)為核心。中國共產(chǎn)黨始終如一地以全心全意為人民服務(wù)為自己的價值追求。早在1944年9月，毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的?！盵3]p1004不僅如此，中國共產(chǎn)黨還把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨寫入了黨章，從制度上保障了全心全意為人民服務(wù)在馬克思主義價值觀中的核心地位。全心全意為人民服務(wù)同時也是群眾路線的核心要求與基本內(nèi)容，也就意味著群眾路線進一步深化了馬克思主義價值觀的核心。

群眾路線深化了馬克思主義價值觀的原則。如何處理個人利益與集體利益二者之間的關(guān)系構(gòu)成了價值觀的原則要求。馬克思主義價值觀強調(diào)集體利益高于個人利益，強調(diào)以集體利益作為處理人際關(guān)系的基本原則，也就是把集體主義作為了基本原則。同時，馬克思主義價值觀認為，所謂“集體利益”反映和代表了最廣大人民群眾的普遍利益，它既不是個人利益的簡單相加，也不是某些群體、集團的特殊利益。集體利益既是對集體中每個個人利益的代表與反映，也是集體中個人利益的普遍追求和共同利益。群眾路線要求實現(xiàn)廣大人民群眾最根本、最普遍的，最直接最關(guān)心最現(xiàn)實的利益，這與馬克思主義價值觀的集體主義原則要求從根本上說是一致的，是對馬克思主義價值觀原則的進一步深化。

群眾路線深化了馬克思主義價值觀的評價標準。價值觀既然代表了人們的某種利益追求，也就必然內(nèi)含著對于利益追求的評價，而任何一種評價都有某種尺度、標準。馬克思主義價值觀以是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是否堅定地站在人民的立場上，推動社會進步發(fā)展和維護人民的根本利益為評價標準。這是馬克思主義價值觀區(qū)別于其他一切非馬克思主義價值觀的根本所在。只有堅定地站在人民的立場，把推動社會進步和維護人民根本利益作為價值追求和價值標準，才能提出正確認識問題、評價問題、解決問題的善惡、是非界限，才能有效地實現(xiàn)正確的價值選擇。我們黨一直把“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”，把“以人為本”，把“依靠人民，為人民造福”作為制定方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿，就是堅持走群眾路線，是對馬克思主義價值觀評價標準進一步的深化。○

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責(zé)任編輯 冷 波