高職藝術(shù)教育異化現(xiàn)象

龍輝

摘 要：對藝術(shù)而言，審美才是其本質(zhì)，只有實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值和功能，才能真正的體現(xiàn)出藝術(shù)之美，因此，藝術(shù)教育的關(guān)鍵在于審美教育，但是在當(dāng)前的高職藝術(shù)教育中，教育者更加習(xí)慣于從德育的角度對藝術(shù)教育進(jìn)行分析，評價(jià)藝術(shù)教育的成果，雖然藝術(shù)教育中德育有十分重要的作用，但這并不代表藝術(shù)教育是德育教育的附屬品，藝術(shù)教育的異化使得高職藝術(shù)教育發(fā)展受到極大影響，下面就高職藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)教育；異化

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）01-0157-01

前言

長期以來，我國高職藝術(shù)教育中，一直存在異化的現(xiàn)象，在藝術(shù)教育中，沒有認(rèn)清藝術(shù)教育的本質(zhì)，這不僅對學(xué)生藝術(shù)思維的培養(yǎng)造成極大影響，還對藝術(shù)教育的發(fā)展造成了極大的限制，因此，在新環(huán)境下，規(guī)避藝術(shù)教育異化現(xiàn)象，突出藝術(shù)教育特點(diǎn)，是十分重要的。

1. 加強(qiáng)藝術(shù)教育的重要意義

對于藝術(shù)教育，不僅能有效地提高學(xué)生的審美水平，陶冶學(xué)生的情操，還能激發(fā)學(xué)生的潛在動力，豐富學(xué)生的世界，讓學(xué)生明辨是非，學(xué)會用自己的角度去欣賞、品讀藝術(shù)作品，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，因此，對學(xué)生而言，加強(qiáng)藝術(shù)教育是十分重要的。在藝術(shù)教育中，通過文學(xué)藝術(shù)教學(xué)，能提高學(xué)生賞析文學(xué)作品的能力，讓學(xué)生學(xué)會體驗(yàn)文學(xué)作品中的情感內(nèi)涵，學(xué)會創(chuàng)作文學(xué)作品；通過繪畫藝術(shù)教學(xué)，能讓學(xué)生更加合理的運(yùn)用色彩，并提高學(xué)生的空間構(gòu)造能力，這對提高學(xué)生的繪畫鑒賞能力有極大的幫助；通過音樂藝術(shù)教學(xué)，能讓學(xué)生學(xué)會用耳朵聆聽世界，用耳朵體驗(yàn)世界之美，達(dá)到提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的目的。由此可見，在高職教學(xué)中，加強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有十分重要的意義。

2. 當(dāng)前藝術(shù)教育中的異化現(xiàn)象

（1）德育教學(xué)思想。在高職藝術(shù)教育中，教育異化的具體表現(xiàn)為德育化問題，在實(shí)際教學(xué)中，很多教學(xué)者認(rèn)為藝術(shù)教育就是思想政治教育，就是德育教育，他們認(rèn)為藝術(shù)教育其實(shí)就是通過藝術(shù)的形式，開展德育教學(xué)活動，以此來提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合水平。德育教學(xué)思想使得藝術(shù)教育的地位受到嚴(yán)重影響。

（2）技能化教學(xué)手段。在當(dāng)前的高職藝術(shù)教育中，存在技能化教學(xué)的現(xiàn)象，也就是在藝術(shù)教學(xué)中，過于注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能水平，不管是理論教學(xué)，還是實(shí)踐教學(xué)，都是圍繞著提高學(xué)生技能操作能力進(jìn)行，忽略了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，藝術(shù)教育忽略了審美的本質(zhì)，從而導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)思維片面化，錯誤的認(rèn)為學(xué)好藝術(shù)技能就是得到了良好的藝術(shù)教育。例如教師在教授學(xué)生健美操的相關(guān)動作時(shí)，教師僅為學(xué)生講解了健美操動作的表演形式、表演手段，如何結(jié)合音樂展開健美操動作，并沒有為學(xué)生講解健美操動作中蘊(yùn)含的青春美、活力美，從而導(dǎo)致學(xué)生無法真正的體會到健美操的精神之美。

（3）功利性教學(xué)。在高職藝術(shù)教育中，學(xué)生經(jīng)常會感到藝術(shù)教育和其他學(xué)科教育沒有什么差異，造成這種現(xiàn)象的主要原因是，在教學(xué)中沒有突出藝術(shù)教育的特點(diǎn)。由于當(dāng)前的藝術(shù)教育中存在功利性特點(diǎn)，使得藝術(shù)教育本身的審美特性難以突出，最終造成藝術(shù)教育異化。目前，有一部分高職院校通過藝術(shù)教育來告知外界，其可以培養(yǎng)很多高素質(zhì)的藝術(shù)人才，是藝術(shù)教學(xué)的天堂，這種功利性的包裝，嚴(yán)重的影響了藝術(shù)教育的發(fā)展，降低了人們對藝術(shù)教育的信心。

3. 預(yù)防藝術(shù)教育異化現(xiàn)象的措施

（1）轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念。在新環(huán)境下，為有效地預(yù)防藝術(shù)教育異化現(xiàn)象，首先要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，真正的將藝術(shù)教育看做是審美教育。高職院校要意識到藝術(shù)教育指的是在課堂中進(jìn)行審美教育，而不是在課堂中進(jìn)行德育教育、思想政治教育。藝術(shù)教育的價(jià)值、功能是在審美的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，只有不斷提高學(xué)生的審美能力，才能真正的體現(xiàn)出藝術(shù)教育的價(jià)值，才能提高藝術(shù)教育效果，因此，在高職藝術(shù)教育中，必須明確審美教育觀念，改變以往的教學(xué)觀念，從而促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展。

（2）優(yōu)化藝術(shù)教育手段。對于藝術(shù)教育中的德育，不應(yīng)該直接通過德育教育實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)該在審美教育中體現(xiàn)出德育，在審美教育的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)德育，這樣才能真正的發(fā)揮出藝術(shù)教育的作用。在高職藝術(shù)教育過程中，教師應(yīng)該不斷優(yōu)化藝術(shù)教育手段，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極主動的參與到藝術(shù)教育中。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中，教師經(jīng)常會通過口頭講述進(jìn)行知識講解，整個教學(xué)活動以理論教學(xué)為主，忽略了實(shí)踐教學(xué)，也沒有對學(xué)生進(jìn)行審美培養(yǎng)，在新環(huán)境下，教師必須結(jié)合實(shí)際情況，采用自主探究、團(tuán)隊(duì)合作、情景模擬等多元化教學(xué)手段來開展藝術(shù)教學(xué)活動，這樣才能讓學(xué)生體會到藝術(shù)作品中的美。例如教師在開展健美操教學(xué)時(shí)，可以先利用多媒體為學(xué)生放映一段健美操比賽的視頻，讓學(xué)生通過視覺感觸，來直觀的感受健美操之美，激發(fā)學(xué)生潛在的健美操藝術(shù)精神。對于重要的動作，教師可以“一步一放”，每進(jìn)行一個動作，教師暫停一下，讓學(xué)生觀察清楚，最后教師在親身示范一次，讓學(xué)生就會更加容易的掌握動作要領(lǐng)，從而更容易提高學(xué)生的健美操審美水平。

（3）創(chuàng)新藝術(shù)教育模式。在藝術(shù)教育中，教師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)自領(lǐng)悟藝術(shù)作品的能力，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識，提高學(xué)生的審美能力。在藝術(shù)教育中，學(xué)生會在領(lǐng)悟藝術(shù)作品及其內(nèi)涵的過程中，找出藝術(shù)作品的精神，并從中得到德育教育，以此，高職藝術(shù)教育應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，從學(xué)生的角度出發(fā)，創(chuàng)新藝術(shù)教育模式，激發(fā)學(xué)生追求美好事物的熱情，讓學(xué)生在感知美中提升自身。

4. 總結(jié)

在當(dāng)前高職藝術(shù)教育中，存在德育異化、功利異化、技能異化等現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響到藝術(shù)教育的效果，因此，在實(shí)踐教學(xué)中，必須轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念、優(yōu)化藝術(shù)教育手段、創(chuàng)新藝術(shù)教育模式，有效地規(guī)避藝術(shù)教育異化現(xiàn)象，從藝術(shù)教育的審美教育出發(fā)，全面提高學(xué)生審美能力，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

（作者單位：湖南體育職業(yè)學(xué)院）

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