淺談情境教學(xué)法在越劇唱腔教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：戲曲是中華民族燦爛文化藝術(shù)的優(yōu)秀代表，將會(huì)被我們一脈繼承和發(fā)揚(yáng)光大。自全國(guó)各大中小學(xué)、老年大學(xué)普遍開(kāi)展戲曲進(jìn)課堂的舉措以來(lái)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的好勢(shì)頭。江浙滬地區(qū)有著豐厚的戲曲文化內(nèi)涵，散發(fā)著濃厚的人文底蘊(yùn)。開(kāi)展地方戲曲教學(xué)，有利于更好地了解和傳承本土的傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，增強(qiáng)他們的民族自信心和自豪感。情境教學(xué)法是近年來(lái)逐漸被教學(xué)界采用的一種教學(xué)模式，深受廣大師生接受的教學(xué)方法。就目前有關(guān)情境教學(xué)法的研討文章來(lái)看，對(duì)如何合理運(yùn)用這一教學(xué)法的功能、原理的分析都比較充分。 筆者就結(jié)合自身的課堂教學(xué)實(shí)踐， 以越劇唱腔教學(xué)結(jié)合情境教學(xué)法一課，談?wù)勛约旱膶?shí)踐和體會(huì)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境 ；運(yùn)用情境

一、什么是情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的感受和體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，比如人物造型、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、等等，提高學(xué)生的思考能力、分析問(wèn)題的能力。從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)方法。

二、 如何創(chuàng)設(shè)情境

1.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。

“情感是審美過(guò)程中最活躍的因素，是戲曲審美體驗(yàn)的動(dòng)力；興趣是一切學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和源泉，在戲曲音樂(lè)欣賞過(guò)程中，要緊緊抓住興趣，把握調(diào)節(jié)情感的技法，適時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使他們?cè)谂d趣的引導(dǎo)和情感的激發(fā)中進(jìn)入審美體驗(yàn)階段?！庇纱艘?jiàn)證，以情感人，情景交融，是獲得良好課堂教學(xué)效果的法寶。筆者在授課時(shí)，努力嘗試通過(guò)各種形式的情感渲染，幫助學(xué)生營(yíng)造出情感互換的心理場(chǎng)，從而來(lái)獲得良好的審美情感體驗(yàn)。唱好一段戲，首先應(yīng)讀懂作品內(nèi)涵。這就需要了解戲曲所講述的故事，抓住人物特點(diǎn)，剖析人物內(nèi)心，把握人物情感。譬如在讓學(xué)生初步感知越劇流派——徐派唱腔時(shí)，筆者用高亢明亮的嗓音，加以戲曲中舞臺(tái)表演姿態(tài)，范唱了一段徐玉蘭在《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典唱段《金玉良緣》，學(xué)生立即被筆者那韻腔十足的小生唱腔和灑脫奔放的做功所吸引，接著學(xué)生就會(huì)提問(wèn)徐派唱腔的特點(diǎn)，我會(huì)進(jìn)一步分析講解徐派在演唱過(guò)程中的一些技巧要點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生就容易把握越劇徐派藝術(shù)的高亢奔放、曲調(diào)跌宕起伏的特點(diǎn)，為探究越劇其他流派做好了良好的鋪墊。譬如在教學(xué)《祥林嫂·抬頭問(wèn)蒼天》這一曲目時(shí)，首先筆者讓學(xué)生了解劇情故事概要和這一唱段的人物思想情感，并對(duì)唱段進(jìn)行處理分析講解“抬頭問(wèn)蒼天”這段唱腔是祥林嫂選自魯迅的著名小說(shuō)集《祝福》改編而成的，唱段中形象的體現(xiàn)了封建社會(huì)窮人的精神面貌。這段唱腔表現(xiàn)了祥林嫂臨死前，對(duì)自己一生的回顧和反省，最后帶著對(duì)封建制度的責(zé)問(wèn)而離開(kāi)了人世。這段唱腔也表現(xiàn)了祥林嫂無(wú)力與世道抗?fàn)?，無(wú)法面對(duì)生活的悲涼。同時(shí)表達(dá)了祥林嫂麻木、迷茫、愚昧的情感。引導(dǎo)學(xué)生在演唱時(shí)要體現(xiàn)人物即將離開(kāi)人世的凄慘和悲涼。第二步，要學(xué)生了解越劇流派藝術(shù)特點(diǎn)。首先學(xué)生對(duì)這段唱腔作一認(rèn)知，這是一段“袁派”唱腔，袁派由袁雪芬老師創(chuàng)立。在越劇唱腔藝術(shù)發(fā)展史上，袁雪芬是個(gè)重要的代表人物。1943年，她與琴師周寶才合作創(chuàng)造了“尺調(diào)腔”，把越劇唱腔藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的階段，越劇的所有流派都是在“尺調(diào)腔”基礎(chǔ)上發(fā)展并豐富起來(lái)的。袁雪芬創(chuàng)立的“袁派”對(duì)越劇旦角唱腔的發(fā)展、提高和里派的形成有著深遠(yuǎn)的影響。袁派唱腔的風(fēng)格是質(zhì)樸平易，委婉細(xì)膩，深沉含蓄，韻味醇厚。使學(xué)生對(duì)越劇唱腔各大流派更深入的理解。第三步，啟發(fā)式：針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)程度，運(yùn)用語(yǔ)言、文字、手勢(shì)等啟發(fā)學(xué)生體會(huì)演唱技能要領(lǐng)，獲得內(nèi)心的準(zhǔn)確感覺(jué)。示范式：親自示唱貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，與錄音、錄像電化示范教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生完整的領(lǐng)會(huì)。第四步，指導(dǎo)式：在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行具體分析指導(dǎo)，鍛煉學(xué)生自學(xué)能力、分析能力和創(chuàng)造性思維能力。教學(xué)過(guò)程：先是讓學(xué)生欣賞原聲示范演唱，感受人物內(nèi)心情感。逐句、逐字、逐音教唱，掌握音高、音準(zhǔn)的小節(jié)點(diǎn)上。再是集體練習(xí)，分組練習(xí)，連貫性練習(xí)方法能加強(qiáng)學(xué)生演唱的持久性，努力體現(xiàn)唱腔的思想內(nèi)容，注意字的清晰度及力度的把握。強(qiáng)調(diào)流派唱腔的咬字、轉(zhuǎn)腔、潤(rùn)腔特點(diǎn)的把握，快慢節(jié)奏的把握以及人物情感的正確把握。

2.扮演角色體會(huì)情境。

為了使教學(xué)情境真切的再現(xiàn)在學(xué)生面前，指導(dǎo)學(xué)生如同在臺(tái)上演出那樣扮演情境中的人物角色，讓學(xué)生在體驗(yàn)角色中講述自己的思想感受。這樣，不僅能把抽象中的事物形象化，更能把想象中的事物貼近化，加速學(xué)生的記憶和理解。在講授《何文秀·桑園訪妻 》這一表演課時(shí)，筆者讓學(xué)生穿上服裝塑造人物角色， 通過(guò)講解引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。身處奇境江南瀟瀟的春雨，山青青，水藍(lán)藍(lán)，山下那汩汩流動(dòng)的一條溪水，綿綿春雨把大地染綠了，眼前的九里桑園愈發(fā)翠綠起來(lái)。仿佛筆者就是何文秀，來(lái)尋找三年不見(jiàn)的妻子。讓學(xué)生自己說(shuō)出，自己會(huì)有哪些變化、心理活動(dòng)、加上角色人物戲曲的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單輕松的讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察角色人物，并且挖掘?qū)W生獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)“一幅溫柔纖秀的畫(huà)面，一曲柔美素雅的旋律，一如春光的明媚，宛如行在柳飛鶯啼的三月里，享受著江南水鄉(xiāng)的愜意！越劇是水墨江南的一朵美麗的奇葩，賦予了江南的青嵐綠水，煙柳畫(huà)橋。學(xué)生表現(xiàn)積極，課堂交流活躍 。譬如在學(xué)習(xí)演唱越劇花旦王文娟老師所演的林黛玉這一藝術(shù)形象時(shí)，筆者先給學(xué)生講述文學(xué)名著中對(duì)黛玉的描寫(xiě)：黛玉最憐惜花，她認(rèn)為花埋在土里最為干凈，所以她對(duì)美有獨(dú)特的見(jiàn)解，同時(shí)又說(shuō)明了她與眾不同的性格特點(diǎn)，她從小父母雙亡而寄人籬下，因此黛玉寫(xiě)了葬花詞，把花比喻為自己，寄托她落花般的身世，展現(xiàn)了她性格悲哀的一面。她把賈府乃至整個(gè)封建社會(huì)比喻為污濁，又?jǐn)[脫不了封建勢(shì)力的束縛，最后成了封建社會(huì)的犧牲品……而王派演唱平易質(zhì)樸，以善于表演人物神態(tài)、傳達(dá)內(nèi)心感情著稱的表演正好迎合了黛玉那種孤傲悲觀的性格，《黛玉葬花》正是黛玉性情的描寫(xiě)。隨后再欣賞王文娟老師在《葬花》這一折子戲中的唱段，學(xué)生立刻感悟到越劇是那么地平易近人，特別是越劇那清悠婉麗的旋律曲調(diào)和富于生活氣息濃郁的唱詞給學(xué)生們留下了深刻的印象。

3.多媒體課件再現(xiàn)情境。

隨著多媒體技術(shù)廣泛運(yùn)用，它以圖、文、聲、像俱佳的表現(xiàn)形式，以跨越時(shí)空的非凡表現(xiàn)力，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。創(chuàng)設(shè)出各種生動(dòng)、靈活多變的學(xué)習(xí)情境和教學(xué)情境，虛擬現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了生活物景，把靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，抽象知識(shí)形象化，枯乏知識(shí)趣味化，用這些生動(dòng)性、直觀性、趣味性來(lái)刺激學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到情感共鳴，使學(xué)生能夠全身心地投入到教學(xué)課堂上，進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

筆者在上課前準(zhǔn)備了許多關(guān)于中國(guó)戲曲的影像資料，經(jīng)典劇目，有京劇《霸王別姬》；《狀元媒》；昆曲《牡丹亭》；越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》；《紅樓夢(mèng)》；《祥林嫂》；《追魚(yú)》；黃梅戲《天仙配》等戲曲經(jīng)典片段和唱腔曲目，利用戲曲優(yōu)美的旋律，演員有板有眼的表演招式，激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣和感受力。課堂上通過(guò)看視頻、聽(tīng)曲目，你學(xué)學(xué)、我試試，激發(fā)了他們探求中國(guó)戲曲的欲望。營(yíng)造出中國(guó)戲曲的文化氛圍，在這一種氛圍中，大大提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣， 不斷創(chuàng)設(shè)新的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、聲情兼?zhèn)涞亩嗝襟w課件，更好地為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境，豐富多彩的教學(xué)資源。那些標(biāo)準(zhǔn)逼真的情境表演，悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)背景，都能把學(xué)生帶進(jìn)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。

三、如何更好的利用情境教學(xué)法

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，可以運(yùn)用多種方法，努力創(chuàng)設(shè)出一種立體化的教學(xué)情境，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維等交叉活動(dòng)，在教師的啟發(fā)下，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和各種知識(shí)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，并進(jìn)行辯析和創(chuàng)造，從而使課堂形成生動(dòng)活躍的氣勢(shì)，使學(xué)習(xí)成為一種愉悅的活動(dòng)。情境的創(chuàng)設(shè)主要在于教師，只要教師努力創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點(diǎn)、并且感興趣的情境，就可以最大程度的發(fā)掘?qū)W生的潛能、拓展學(xué)生的思維。使學(xué)生在了解戲曲、熟悉戲曲的基礎(chǔ)上喜愛(ài)戲曲，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)滲透民族精神教育指導(dǎo)綱要的一個(gè)重要舉措。只要教師注重教學(xué)手段的多樣化，多方面全方位地調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和不斷地調(diào)整自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，肯定會(huì)有意想不到的收獲。

（作者單位：遂昌縣文化館）