人到底有沒有“第六感”

提要：生活中許多人都相信有“直覺”或者“第六感”的存在，尤其是女性?！暗诹小钡降状娌淮嬖?？科學家至今不能給我們確切的答案

第六感是標準名稱“超感官知覺”（英文簡稱ESP）的俗稱。是一種某些人認為存在的能力。此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發(fā)生的事情，與當事人之前的經驗累積所得的推斷無關。普通人的感官（五感）包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺）。由于感官的定義很模糊，所以“超感官”的定義也很模糊。但通常認為“超感官”是指現今科學還不熟悉的訊息。

實驗中閃現第六感

“第六感”一直是人們爭論的話題，有些人對“第六感”的存在深信不移，而有些人卻認為是無稽之談。加拿大心理學家羅納德·任辛科近期進行的一項實驗也許能為“第六感”的爭論增加一些注解。

羅納德·任辛科的實驗中，實驗對象被要求觀看在計算機屏幕上閃現的一系列圖像，每個圖像在屏幕上停留大約1/4秒，接著被短暫的空白灰屏所取代。40名實驗對象被分成兩個組，其中“實驗組”觀看到的圖像之間存在細微的差別，而“控制組”前后看到的圖像則是完全相同的。結果顯示，“實驗組”中有12人、在504次測試中，有82次報告說，在他們能確認圖像發(fā)生的是什么變化之前，他們已感覺到圖像發(fā)生了變化。而在“控制組”中，同樣的被測人員確信沒有發(fā)生什么變化。對兩種實驗的反應確實是不同的。

任辛科分析說，我們的視覺系統(tǒng)能產生一種強烈的深度感覺，它能察覺到某物已經發(fā)生了變化，即使我們的智力難以對該變化進行形象化處理，并且不能說出發(fā)生了什么變化，或哪里發(fā)生了變化。因此，任辛科提出，“相信第六感存在的人，可以從這一現象中找到很多解釋”。盡管目前他還無法從物理學上解釋“心智直觀”是如何產生的，但是他認為可以使用腦掃描技術來確認它的存在。

第六感是無意識的認知？

美國伊利諾伊大學的視覺研究員丹·西蒙斯認為，任辛科的發(fā)現“或許標志著一種前所未知的、有趣的‘注意機制’的存在”，在區(qū)分精確感覺和盲目相信的工作上，任辛科的研究邁出了重要的第一步。另一位不愿透露姓名的認知神經科學專家認為，任辛科的研究方法比較奇特，結果值得探討。但是按平常心理學研究的方法去審驗其結果，可以發(fā)現，任辛科得出的結果似乎無太大的意義，因為按統(tǒng)計分析的一般規(guī)律，此結果沒有普遍性，不足以成為一個科學的結論。

北京大學心理系主任韓世輝教授認為，“變了，但不知道哪里變了”這一類的感覺，可以從意識的角度來解釋。人接收來自外部的信息后，大腦即對信息進行加工，有些信息可以到達意識層次，有些則不能達到，但有時往往是后者改變了人的行為方式。任辛科的研究結果，用認知心理學和認知神經科學的研究方式，也可以做出一些解釋。但是，對心理學研究來說，“第六感”有點像UFO、外星人一樣，沒有直接的證據表明它存在，卻又有相當部分人相信它的存在。

來自認知心理學的解釋

心理學源于古希臘的西方哲學，經過兩千多年的發(fā)展，成為對行為和心理歷程的研究科學。上世紀50年代末，計算機科學和信息科學的迅速發(fā)展、特別是人工智能領域的形成，利用信息加工的概念改造傳統(tǒng)心理學的發(fā)展成為趨勢，認知心理學在上世紀60年代正式形成，上世紀70年代成為西方心理學的一個主要研究方向。認知心理學將人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，是對內外刺激決策與選擇中所得到的內部表征，它包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某些特定操作的單元，而反應則是這一系列階段和操作的產物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間都以某種方式相互聯系著。

假定一個人看屏幕上投射的字母E，如果投射時間很短，比如一毫秒，那么這個人就不會看到什么，這說明知覺不是瞬時的；投射時間長一點，比如五毫秒，那么這個人就會看到某種東西，但不知是什么，這說明知覺產生了，但辨別尚未產生；如果投射時間長度足以使人看出這個字母不是O或Q，但看不出是E還是F或K，那么這個人就產生了部分的辨別。這樣也許可以解釋為什么任辛科的實驗中，實驗對象能夠憑直覺感到前后看到的圖象發(fā)生了變化，“第六感”也許就是一種不完整的認知。

來自認知神經學的解釋

現代生理學、生物技術、特別是腦構像技術和神經科學的新理論、技術與心理學的結合，產生了認知神經科學，它可以將心理學的過程用腦代謝功能成像圖顯示出來。

認知神經科學發(fā)現，每一種感覺都是有其神經通道的，比如，人后腦勺的視覺皮層，參與視覺信息加工，運用腦成像技術，可以看到視覺受到外來刺激后腦形態(tài)變化的情況，看到大腦不同的部位在不同的刺激下是如何反應的。

一位名為Navon的心理學家在上世紀80年代中期曾經利用PET技術（正電子發(fā)射層描技術，可測定區(qū)域性腦代謝率、腦血流和葡萄糖吸收率）進行一項視覺研究：大腦是如何加工整體知覺和局部知覺的。他的方法是讓試驗者辨認用小“H”和“S”組成的大“H”、“S”圖案，結果發(fā)現：辨認大字母的時間比辨認小字母所需的時間要短。由此，產生了“整體優(yōu)先性”之說，也就是說，人們總是對事物先有一個整體的認識，然后才會認識到其局部的特點。后來，又有專家利用fMRI（功能性磁共振，通過氧合血紅蛋白順磁性測動脈血流量）研究同樣的問題，得到的結論是相同的。但要認識到的是，目前腦代謝功能成像對于快速認知活動無法做到實時成像、或者說是快速跟蹤，只能用積分測量法將數十秒數據積分起來，以形成清晰的圖像，最后的結果還需要采用一定的處理、分析后，才能夠得到。

但是，如果用時間分辨能力較好的生理功能成像法，如誘發(fā)腦電活動（EP）結合計算機控制的斷層掃描技術（CT）觀察人腦對多個、復雜形狀物體刺激的反應情況，科學家發(fā)現，在人可以確認感覺到被視目標的第100毫秒時，大腦皮層加工整體知覺的電活動較弱，加工局部知覺的電活動較強，到第200毫秒時情況正好相反。這與“整體優(yōu)先性”之說似乎不大一致。但是由于生理功能成像法的空間分辨率較差，科學家又難以準確地分辨出腦反應的區(qū)域。

由此可見，只有腦代謝功能與生理成像功能結合起來應用，才能得到空間和時間分辨率都較好的結果。事實上，在多種腦認知成像技術應用中，為了比較各種方法所得圖像之間的關系，必須進行多種比例性立體變換，這不僅要以解剖學定位標志為標準，還要用多種腦數據參數進行線性或非線性的變換，技術難度極大。

任辛科所作的實驗，如果用認知神經科學方法來分析，恐怕不僅現有觀測技術的性能難以達到要求，而且沒有現成的分析方法可使用吧？

爭論還將繼續(xù)

有專家指出，從自然科學或者認知神經科學的角度看，在目前，“第六感”還不是一個科學的概念，因為至今沒有任何證據表明存在有除視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺以外的感覺通道。但去年底，有消息稱，俄羅斯解剖學、生理學及心理學等學科的科學家們依據解剖學及生理學原理對人的行為進行研究后得出結論稱，人體確實存在著五種感覺以外的第六感覺，它是獨立的肌肉運動感覺，“這是科學得出的結論，并不是有人異想天開嘩眾取寵”。

也有人說，心臟是人體的第六感官，只是不同于眼，耳，鼻，舌，身那樣直接獲取信息，而是在無意中有條件地接收同類發(fā)出的生物電波，通過產生的生理反應截獲信息。因為人體具有生物電流、生物磁場，當人類的情感思維發(fā)生變化時，其強弱也隨之改變，由此產生的生物電波便開始向外輻射，傳遞生物信息。如果仔細觀察人的雙耳，耳廓和中央凸起的軟骨，跟目前通信設備中的微波天線十分相似。正是這兩個如同天線的耳朵，將人的情感變化，傳遞給了他（她）掛念的人。這時，被思念的對方肯定會“心動過速”。

有些事情，人類目前所具有的能力和技術手段，尚不足以證實或者給出清晰、科學的解釋。“第六感”到底有沒有，還是讓時間去回答吧。（來源：生物谷）