課堂：拒絕“克隆”

甄方園，中學(xué)高級教師，現(xiàn)任江蘇省睢寧縣邱集中學(xué)校長。近幾年來，先后被評為徐州市優(yōu)秀教育工作者、徐州市基礎(chǔ)教育課改先進個人、大市級學(xué)科帶頭人和名校長，市、縣語文評優(yōu)課一等獎獲得者；在《中學(xué)語文教學(xué)參考》、《陜西教育》、《江蘇教育》等期刊發(fā)表多篇教科研論文。

當(dāng)下的課堂教學(xué)中，許多教師不顧自身的教學(xué)特點和學(xué)生情況，一味照搬網(wǎng)絡(luò)資源及參考資料上的教學(xué)思路，模仿套用他人的教學(xué)設(shè)計，“克隆”出一節(jié)節(jié)雷同的課堂。而有價值的教育必然是貼近學(xué)生實際的教育，不是簡單的拿來主義，創(chuàng)新和富有個性的借鑒才能有效地實現(xiàn)教學(xué)價值。

那么，是什么衍生了“克隆課堂”？

一是老化的觀念。觀念是改革的先導(dǎo)。盡管新課改已實施多年，但許多教師的觀念并沒有跟上改革的步伐，或墨守陳規(guī)，或“穿新鞋走老路”。例如：缺乏課程意識，認為學(xué)科教材就是學(xué)科課程，課堂教學(xué)局限于文本解讀，課程拓展不夠；缺乏生成意識，課堂教學(xué)局限于課前預(yù)設(shè)，“綁架”學(xué)生的思維；不注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，課堂教學(xué)局限于師問生答，碎問碎答充斥課堂等現(xiàn)象。由于觀念老化，許多教師缺乏探索、創(chuàng)新的意識，生吞活剝某種教學(xué)模式、優(yōu)秀課例，形成了“八股”式課堂，落入“克隆”的窠臼。

二是異化的集體備課。集體備課本是集同學(xué)科教師的智慧，相互協(xié)作，提高教學(xué)質(zhì)量和效率的好方法。但是，有些學(xué)校誤讀了集體備課的本意，一味地追求“統(tǒng)一”和“集體”，更有教師把集體備課當(dāng)成減輕備課壓力的機會，使集體備課異化成“各人備一節(jié)，復(fù)印大家用”或者“網(wǎng)上復(fù)制，稍作修改，共同使用”，以致出現(xiàn)了雷同的課堂。

三是泛化的資料。當(dāng)前，市場和網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)參考資料琳瑯滿目，學(xué)校配備的教師用書品種齊全。這些參考資料從教材分析到教學(xué)設(shè)計面面俱到，教師備課樂得省時省力，照搬套用現(xiàn)成的“優(yōu)秀教案”，下載并使用相同的教學(xué)課件，結(jié)果造成了“同課同構(gòu)”課堂，這種現(xiàn)象不在少數(shù)。

四是神化的課例。新課改以來，各類研討課、觀摩課、示范課、優(yōu)評課層出不窮，為教師送去了各種“經(jīng)典課”和“示范課”。部分教師對這些優(yōu)秀課例奉若神明，不加以區(qū)別和篩選，也不用借鑒和學(xué)習(xí)的態(tài)度來對待這些優(yōu)秀課例，而是一股腦兒地接受、模仿，從而“克隆”出一節(jié)又一節(jié)類似于“近親繁殖”的課堂。

教學(xué)是一種個性化的行為，有價值的教學(xué)必然是貼近學(xué)生實際的、創(chuàng)新的和富有個性的，必須是為學(xué)生素質(zhì)的提升和個性化發(fā)展提供積極支持的。因此，生搬硬套、甚至東施效顰的“克隆課堂”必須予以拒絕，讓課堂富有個性，充滿生機。這要求教師做到：

第一，潛心解讀課標(biāo)。教學(xué)方式轉(zhuǎn)變之難，難在思想觀念轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變思想觀念必須從潛心解讀新課標(biāo)開始。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是國家對國民在某方面或某領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，是編寫教材、實施教學(xué)和評價效果的出發(fā)點與歸宿，教師只有深入細致地研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才可能吃透精髓，領(lǐng)悟、貫徹和實施新課改精神，實現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

例如，新課標(biāo)著力強調(diào)了語文教師的教學(xué)指導(dǎo)作用，高頻率使用了“引導(dǎo)”一詞，出現(xiàn)達14次之多。語文教師如果不能逐句解讀，領(lǐng)會要求，顯然在課堂上是無法發(fā)揮引導(dǎo)作用的。同時，教師引導(dǎo)的有效程度還要看引導(dǎo)的針對性，即面對不同班級、不同學(xué)生，教師引導(dǎo)的語言和方式、問題設(shè)置的難易程度必然是不同的。這顯然是“克隆課堂”無法達到的。我在引導(dǎo)學(xué)生品賞《小石潭記》描寫“潭中小魚”時，一個班級是引導(dǎo)學(xué)生分別讀出“動態(tài)描寫的句子、靜態(tài)描寫的句子、擬人描寫的句子、表現(xiàn)作者情緒的句子”；而另一個基礎(chǔ)比較好的班級則是引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、討論，歸納總結(jié)出該段文字運用了哪些描寫手法和表現(xiàn)了作者怎樣的心情，體現(xiàn)出學(xué)情的差異性和引導(dǎo)的針對性。

語文新課標(biāo)還定位了語文課程的實質(zhì)，即語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。單是“實踐性”，新課標(biāo)要求教師：課堂要突出學(xué)生主體地位，精心設(shè)計由學(xué)生集體進行的大量的語文實踐活動；要關(guān)注學(xué)生的“積累”，重點突出對學(xué)生語言文字運用能力的訓(xùn)練等。教師有了這樣的解讀，并以此指導(dǎo)教學(xué)，才可能把課上活，上實，上出特色。

基于這一精神，我把文言文教學(xué)過程總結(jié)為“注、順、讀、品、背、積”六環(huán)節(jié)。注，即在文本中標(biāo)注出難讀的字音和重要的詞意；順，即聯(lián)系上下文理解文意，基本要求是能夠用規(guī)范的語言準(zhǔn)確地說出句子的大意，能用現(xiàn)代漢語翻譯；讀，即采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生有效的朗讀，通過讀進一步對話文本，理解文本，培養(yǎng)文言文語感；品，即引導(dǎo)學(xué)生在理解誦讀的基礎(chǔ)上整體把握文意，深入地引導(dǎo)學(xué)生品“情”、品“景”、品“道”，將文言文教學(xué)中的文學(xué)價值和文化價值挖掘出來，以期收到培養(yǎng)鑒賞能力、傳承古代文明的功效；背，即背誦，在學(xué)生頭腦存儲文言語感和一定數(shù)量的文言篇章；積，即積累文言句式、文言詞匯、文學(xué)常識、古代文化知識等。實踐證明，只要七年級和八年級把握住這六個環(huán)節(jié)，學(xué)生到了九年級，對課內(nèi)文言文和課外淺易的文言文完全可以實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)正是突出了語文的實踐性，培養(yǎng)了學(xué)生獨立閱讀文言文的能力。

第二，悉心了解學(xué)情。學(xué)生是施教的對象，更是指導(dǎo)和服務(wù)的對象，要指導(dǎo)和服務(wù)好學(xué)生，教師就必須悉心了解自己的學(xué)生。每一個學(xué)生都是一個鮮活的生命個體，一個班級沒有一模一樣的學(xué)生，一個學(xué)校也不會有一模一樣的班級，即便是特級教師、教育專家使用的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計、課例，如果換一個時間、換一所學(xué)校、換一個班級、換一位教師，也未必能達成同樣的教學(xué)效果。適合學(xué)生的就是最好的、有效的。“因材施教”是永恒的最基本的教育準(zhǔn)則。所以，“材”之不同，決定了課堂是不能“克隆”的。

教師了解學(xué)情，一要研究學(xué)生整體的“最近發(fā)展區(qū)”，即學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平和學(xué)生可能的發(fā)展水平之間的差異，教師的教學(xué)目標(biāo)要與學(xué)生已有的知識儲備、生活經(jīng)驗無縫對接；二要研究學(xué)生的個體差異，盡可能使教學(xué)能夠支持每一個學(xué)生的個體發(fā)展。二者必須統(tǒng)籌兼顧，缺一不可。教師了解學(xué)情的方法有：（1）談話法。走進學(xué)生，走近家長，“蹲下身子”和學(xué)生對話，和家長對話。（2）問卷調(diào)查法。對問卷進行統(tǒng)計分析，掌握有價值的學(xué)情信息。（3）觀察法。要善于觀察學(xué)生的情緒變化、課堂反應(yīng)以及課外作業(yè)書寫、花費時間、準(zhǔn)確程度等，適時、合理地調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)和教學(xué)活動。

我在引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀《背影》中父親為“我”買橘子一段時，前兩位學(xué)生由于缺乏真情實感，盡管朗讀流利、語氣深沉，卻總感覺沒有讀出父愛的“味兒”，感染力不足。于是，我請第三位同學(xué)來讀。這位同學(xué)果然讀得聲情并茂，聲淚俱下，感動了全班。為什么會這樣？因為我在開展感恩教育的過程中了解到，他的父親晚年得子，身體不好還堅持在外打工，對兒子寄予厚望，充滿慈愛，曾因為給兒子買蘋果被大雨淋病。這位同學(xué)或許正是對父愛有了自己深刻的體會，和文本產(chǎn)生了共鳴，才讀出了文本深厚的感情。固然，引導(dǎo)學(xué)生讀出情感的辦法很多，但他的朗讀只能是“這一個”，豈能克隆呢？

第三，用心研究課程。課程改革的核心目標(biāo)之一是更新課程意識，轉(zhuǎn)變課程的功能，扭轉(zhuǎn)課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)“例子”的意識。新課標(biāo)強調(diào)教師是課程實施的組織者、促進者，更是課程的開發(fā)者，課程不只是“文本課程”，更是挖掘的過程、體驗的過程、創(chuàng)新的過程，這意味著課程的內(nèi)容和意義應(yīng)當(dāng)有著自己的解讀和體悟。

如特級教師余映潮教學(xué)《假如生活欺騙了你》時，打破常規(guī)解讀文本藩籬，僅把原文當(dāng)做“例子”，多方開掘，縱橫勾連，把該詩與《假如你欺騙了生活》和《假如生活重新開頭》編織成三個教學(xué)板塊，引導(dǎo)學(xué)生誦讀感悟、品讀理解、思考練筆，步步深入，環(huán)環(huán)緊扣，體現(xiàn)了余老師深厚的文化底蘊，更凸顯其高屋建瓴的課程觀。試想，沒有余老師這樣的教學(xué)素養(yǎng)和對課程的獨特建構(gòu)，單靠“移花接木”豈能上出這樣富有生命力的課來！

再如，我教學(xué)《云南的歌會》后，策劃了“聚焦睢寧文化”語文活動環(huán)節(jié)。首先，我和學(xué)生一起梳理有代表性的睢寧文化，如傳說類《張良圯橋進履》、環(huán)保類《最早向世界提出愛鳥的睢寧人》、舞蹈類《睢寧落子舞》、美術(shù)類《睢寧兒童畫》。然后，讓學(xué)生每人選擇一個專題，同專題的學(xué)生一起搜集相關(guān)信息，撰寫介紹文章。一周后，我將作品在全班進行交流，評出最佳文章、最佳小組、最佳個人，并把優(yōu)秀作品推薦給《今日睢寧》報。這里，教師把《云南的歌會》當(dāng)做引子，充分利用本地文化資源拓展語文課程，學(xué)生收獲的不僅是文本上的知識，還收獲了搜集信息能力、篩選信息能力、寫作和評價能力等，這樣的課堂顯然是無法克隆的。

第四，精心設(shè)計教學(xué)。備課是上好課的基礎(chǔ)，優(yōu)質(zhì)課堂源于精心的教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)設(shè)計過程中學(xué)習(xí)借鑒是無可厚非的，即使課堂教學(xué)“獨具特色”的優(yōu)秀教師也可能是從學(xué)習(xí)借鑒開始的，但囿于“克隆課堂”的教師一定是沒有出路的。對于普通教師來說，一要正確理解和對待集體備課活動，把集體備課活動看做教師合作學(xué)習(xí)、共享資源、碰撞思維、研究交流的平臺，借助集體備課的成果設(shè)計自己的教學(xué)；二要善于內(nèi)化吸收網(wǎng)絡(luò)、參考資料、優(yōu)秀課例提供的他人成果，激發(fā)靈感，為我所用，生成自己的“這一個”設(shè)計；三要充分利用自身教學(xué)基本功中的優(yōu)勢素養(yǎng)，揚長避短，努力生成體現(xiàn)自身特點的教學(xué)設(shè)計。如此，假以時日，必定能打造出屬于自己的獨特的豐富多彩的課堂。