涵養(yǎng)教育之我見

當(dāng)今世界是一個(gè)價(jià)值觀、教育觀多元化發(fā)展的世界，各種教育思潮、教育理念應(yīng)運(yùn)而生，呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)诮逃那把貒L試探索教育的本原，對(duì)人文教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育孜孜以求。令人欣喜的是，經(jīng)過不懈努力，一個(gè)孕育新希望的“涵養(yǎng)教育”已初露端倪，現(xiàn)跟同行分享，以期能夠長(zhǎng)足發(fā)展。

教育的根本何在？在我看來，教育的根本其實(shí)在于涵養(yǎng)，或者說熏染。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！苯逃鋵?shí)就是一種特殊的人為環(huán)境，設(shè)置得好有好的影響，設(shè)置得不好也會(huì)產(chǎn)生不良影響。所以，說教育的根本在涵養(yǎng)，包含著價(jià)值預(yù)設(shè)在其中。當(dāng)然，熏染應(yīng)當(dāng)是美好的熏染，這才能稱得上涵養(yǎng)。教育這樣一種美好的特定環(huán)境，使置身其中的人耳濡目染，達(dá)到見賢思齊的效果。荀子說：“以善先人者之謂教?！薄墩f文解字》對(duì)“教”的解釋是“上所施，下所效”。教育人，先要有“善”，這“善”可能是師長(zhǎng)的善言、善行、善舉，也可能是來自書中的圣賢之道。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來的就是教育?！边@句話背后體現(xiàn)的教育理念正是本文所說的涵養(yǎng)。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾回憶他在倫敦求學(xué)的經(jīng)歷，其導(dǎo)師馬林諾夫斯基并未講過什么正式的課程，而是采用小組研究的形式，讓學(xué)生匯報(bào)自己的研究進(jìn)度和心得，自己只是適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)評(píng)或者插話。在那種氛圍中，費(fèi)先生受到一種無形的影響。

據(jù)說當(dāng)年在西南聯(lián)合大學(xué)，師生見面就是談學(xué)問。有時(shí)候，學(xué)生請(qǐng)教問題時(shí)警報(bào)響起來了，大家跑到防空洞里后還在接著談學(xué)問。原中國(guó)科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)教授在解讀“錢學(xué)森之問”時(shí)提及：“錢學(xué)森就講過，加州理工大學(xué)的風(fēng)氣讓他深深難忘，在那里如果有人要做一個(gè)報(bào)告，很快就會(huì)有其他人想以更新的東西超過他?！敝煜壬J(rèn)為：“這是一種精神，一種文化，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)一定要有這種氣氛。這個(gè)東西看不見，但是你可以感覺出來，大家崇尚什么，尊重什么，追求什么?！蔽蚁耄@種文化和氛圍也許就是人們常說的大學(xué)精神，置身其中的人受到的正是一種“不言之教”。

教育工作中經(jīng)常提及的陶冶法，也符合教育的涵養(yǎng)本性。燒制陶器，冶煉金屬，都要放入火中鍛煉。以陶冶隱喻教育，正符合教育的本性。無論學(xué)校、家庭還是社會(huì)，教育之根本在“育”不在“教”，在“行”不在“言”，這才是教育的根本。

涵養(yǎng)是一個(gè)人具有寬闊的胸懷，具有懂道理、明事理、知進(jìn)退的心理品質(zhì)。我們認(rèn)為涵養(yǎng)教育主要包含如下4個(gè)方面：一是情緒調(diào)控方法的教育；二是道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)教育；三是滋潤(rùn)養(yǎng)育、培養(yǎng)能力的教育；四是積蓄、保持修養(yǎng)的品質(zhì)教育。

涵養(yǎng)教育使人活潑而不放蕩，穩(wěn)重而不呆板，熱情而不張狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。每個(gè)人都是塑造自我的心理工程師。涵養(yǎng)教育不是束縛，而是解放。機(jī)會(huì)往往只有在有準(zhǔn)備的人身上才能發(fā)生作用。對(duì)于普通人而言，機(jī)會(huì)就像小偷一樣來無影去無蹤。懂得如何避開困難的人，勝過知道怎樣解決困難的人。在這個(gè)世界上，拿不定主意時(shí)，選擇順其自然、順勢(shì)而為、順?biāo)浦郏苍S就是最佳選擇。勝出者往往靠的不是能力、機(jī)遇，而是觀念及信仰。信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要想改變命運(yùn)，先要確立信念。教育亦然。一個(gè)受過涵養(yǎng)教育而具有相應(yīng)能力的人，首先在舉止言談方面比平常的人多了一份穩(wěn)重和成熟；在做事的時(shí)候，會(huì)深思熟慮，總像有一份時(shí)間表那樣，有條不紊；不會(huì)莽撞茫然，總是那么有自信，胸有成竹，運(yùn)籌帷幄；在考慮自己的同時(shí)更會(huì)考慮其他人及社會(huì)?？傊?，他會(huì)既有外在的修養(yǎng)，又有內(nèi)在的氣質(zhì)。

眾所周知，一個(gè)人的魅力往往體現(xiàn)在涵養(yǎng)上。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定魅力。涵養(yǎng)教育就是要從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，學(xué)會(huì)識(shí)大體、拘小節(jié)、細(xì)處著力，從自己的一言一行開始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)，營(yíng)造和諧環(huán)境，以成就自己的魅力人生。

其一是靜。

“靜生慧智，定納百川。”少說話，多傾聽。學(xué)會(huì)傾聽是一個(gè)學(xué)生首先必須具備的品質(zhì)。因?yàn)閱獑锣聬壅f話的人，本就失去了一分寧?kù)o的美，而且，在課堂上特別容易影響到其他學(xué)生。古語(yǔ)云：“三思而后行?！倍艺J(rèn)為，作為學(xué)生，首先必須考慮到自己處于集體所在的課堂，應(yīng)“三思而后言”。要知道，即使是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)靠語(yǔ)言交流的平臺(tái)上，累贅多言也往往令人討厭。想說話了，就先對(duì)自己說，然后再在別人愿意聽的情況下去交談 。

其二是緩。

古語(yǔ)云：“謙謙君子，訥于言而敏于行?！倍艺J(rèn)為，有時(shí)候應(yīng)該是“訥于言而緩于行”?！熬徲谛小笔菫榱吮苊夥较蛐浴⒎椒ㄐ约霸瓌t性的錯(cuò)誤。在生活和工作中，有時(shí)候因?yàn)榧保紤]不周，匆忙應(yīng)付，難免會(huì)有紕漏，甚至?xí)l(fā)生大的錯(cuò)誤。而緩還有個(gè)好處，就是可以在別人的基礎(chǔ)上，通過比照，得到經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)，以找到更高效的辦法，尋得成功的捷徑。學(xué)生讀書正可以借鑒這個(gè)方法。

其三是忍。

面對(duì)同學(xué)之間的紛爭(zhēng)，不要?dú)鈶?。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！睔鈶崅眢w，氣憤也不能解決問題。正所謂“宰相肚內(nèi)好撐船，公侯頭上能騎馬”，有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，以及有智能去區(qū)別上述兩類事是成功者要具備的三個(gè)素質(zhì)。有些事情不妨觀靜觀其變，順其自然。

其四是讓。

涉及到原則的大是大非問題，不能退讓，自己要立場(chǎng)堅(jiān)定。遇事盡量多聽聽別人的意見，別人的意見對(duì)，就不應(yīng)固執(zhí)己見，按正確的意見辦，正所謂“海納百川，有容乃大”。

其五是淡。

對(duì)名利，對(duì)金錢，都應(yīng)看淡些。很多東西并非是必需的，而且，得失也是辯證的，某些方面損失了，在別的方面常常會(huì)有所獲得，正所謂“塞翁失馬，焉知非?！薄Ａ硗?，人往往越是看得淡，就越是容易求得心靈的平靜，越是能體會(huì)到平凡的幸福。

其六是平。

平，是平凡，是平淡，是平衡。一個(gè)人的思想僅可以存在于他有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。平凡的人，盡管活得不夠精彩，但可以在份內(nèi)工作中做出成績(jī)。而當(dāng)有機(jī)會(huì)得到供自己展露思想的空間時(shí)，就可以顯示其不平凡了。

上面六點(diǎn)，可說是筆者總結(jié)的一些人生智慧。那么，作為一校之長(zhǎng)，又當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生有涵養(yǎng)，繼而使之成為未來社會(huì)的合格公民和建設(shè)人才呢？經(jīng)過多年探索，我們形成了一整套完善的教育體系及模式，簡(jiǎn)稱為“一體系四模式”。

“一體系”就是課程教育體系，即通過書法、繪畫、國(guó)學(xué)、學(xué)科（包括語(yǔ)文、歷史、品德、體育及數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科滲透）的教育提升學(xué)生素養(yǎng)，“四模式”就是通過文化教育模式、國(guó)學(xué)教育模式、課堂教育模式、社會(huì)實(shí)踐模式來推動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。具體有以下4種模式。

第一，文化教育模式。

漫步于學(xué)校的各個(gè)角落，隨處可見錯(cuò)落有致的名言?shī)A畫和故事夾畫?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”、“百善孝為先”等經(jīng)典名句，呈現(xiàn)在墻壁上、柱子上，格外引人注目。徜徉其中，仿佛歡飲了一盞盞好茶。拾步樓梯，《曾子殺豬》、《棄官尋母》、《孟母三遷》等一個(gè)個(gè)經(jīng)典小故事俯仰即是，看后仿佛飽嘗了一道道佳肴。途經(jīng)教室走廊，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》映入眼簾，讀來又仿佛暢飲了一杯杯美酒。

名言?shī)A畫和故事夾畫均固定在簡(jiǎn)約大氣的木框內(nèi)，按內(nèi)容設(shè)計(jì)了豐富多彩的底圖。它們或意境悠遠(yuǎn)，或文雅古樸，或厚重雋永，每一幅都色彩鮮明，生動(dòng)活潑，給人啟迪。

壁畫按照樓層分設(shè)主題。一樓以“德育”為題，選取了經(jīng)典典籍中關(guān)于道德的相關(guān)名言和適合小學(xué)生閱讀的德育小故事及《弟子規(guī)》內(nèi)容；二樓以“勤學(xué)”為題，選取了“惜時(shí)”、“勤勉”等名言和名人學(xué)習(xí)小故事，其中浮雕生動(dòng)傳神，刻畫了小匡衡鑿壁偷光勤學(xué)苦讀等故事；三樓以“禮儀”為題，“讓棗推梨”浮雕從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了小兒推讓食物，謙恭禮讓的典故；四樓以“師德”為題，強(qiáng)調(diào)言傳身教、為人師表的人師風(fēng)范，有浮雕“尊師重教”、教育家孔子頭像及其相關(guān)名言；五樓以“孝道”為題，以語(yǔ)言和畫面為經(jīng)緯編織我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家庭人倫觀念；六樓以“忠誠(chéng)”為題，飾有岳飛、文天祥等民族英雄耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)名言，還有“精忠報(bào)國(guó)”小浮雕，塑造了岳飛正氣凜然，報(bào)效祖國(guó)的形象。

整個(gè)校園顯性文化建設(shè)因地制宜，畫面圖文并茂，雕塑形神兼?zhèn)?，富有視覺美感，形成了校園獨(dú)特的走廊文化、樓道文化和廊柱文化等多種體系。學(xué)校充分利用條理清楚、主題鮮明的“國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊”這部多彩的、富有吸引力的文明禮儀“教科書”，讓“每一面墻壁都說話，每一個(gè)角落都育人”。潤(rùn)物無聲的校園文化所營(yíng)造的育人氛圍，充分發(fā)揮著潛移默化的育人功能。

第二，國(guó)學(xué)教育模式。

讓國(guó)學(xué)融入課堂是我校的教育特色。我校精選了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等書中的經(jīng)典篇目和廣為流傳的經(jīng)典唐詩(shī)宋詞，后期還結(jié)合寶安區(qū)教科培中心編制印發(fā)的青少年國(guó)學(xué)文化讀本一、二、三冊(cè)，對(duì)各年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)置。

各班每周一堂經(jīng)典誦讀課，目的在于使學(xué)生讀圣賢書、立君子品、做有德人。在課堂上滲透國(guó)學(xué)，要求學(xué)生熟讀乃至背誦一些經(jīng)典詩(shī)文，熟記一些名言警句，讓學(xué)生在背中求思，思中求進(jìn)。每節(jié)語(yǔ)文課課前三分鐘組織經(jīng)典誦讀：一、二年級(jí)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》；三、四年級(jí)學(xué)生背誦《弟子規(guī)》、經(jīng)典古詩(shī)；五、六年級(jí)學(xué)生背誦《論語(yǔ)》。

堅(jiān)持開展每周一首詩(shī)的誦讀，堅(jiān)持“一日三餐”（早讀、課前讀、中午前讀經(jīng)典詩(shī)文）誦讀。清晨，在校園中，伴著微微晨曦，總是響起學(xué)生瑯瑯的讀書聲：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”語(yǔ)文課前，各班不時(shí)地傳來陣陣誦讀聲：“明月幾時(shí)有？把酒問青天……”誦讀古文在我校已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

每周一節(jié)經(jīng)典詩(shī)文誦讀課，每月一節(jié)經(jīng)典詩(shī)文研討課，形成我校的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式。即：激趣引入——讀順原文（借助拼音）——知曉大意（據(jù)注釋）——感悟道理（結(jié)合生活）——導(dǎo)述言行（結(jié)合自己談?wù)J識(shí)）——拓展延伸（名人警句，詩(shī)文……）。低年級(jí)段多用直觀性的教學(xué)形式來引導(dǎo)理解，中年級(jí)段的按照示范、仿照談理解或感受，高年級(jí)段盡量與語(yǔ)文課本整合，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，確定教學(xué)的深淺度。面向全體，盡量讓多數(shù)同學(xué)參與進(jìn)來，積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，語(yǔ)文科考試中加入國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容：一、二年級(jí)在口語(yǔ)考試中考查必背經(jīng)典句；三、四年級(jí)加了默寫經(jīng)典句；五、六年級(jí)加創(chuàng)設(shè)情境題，對(duì)應(yīng)填寫所背經(jīng)典句。此舉既促進(jìn)了教師對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視，也讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)學(xué)的重要性。

顯性文化與隱性文化融合的紐帶與橋梁就是行為文化。松和小學(xué)在盡力構(gòu)建高雅顯性校園文化的同時(shí)，更注重引導(dǎo)全體師生把文化內(nèi)化為自己自覺的行為，注重精神塑造，培養(yǎng)優(yōu)雅文明、從容高貴的言行舉止和精神氣質(zhì)。我們按照《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的精神，依據(jù)《小學(xué)必背古詩(shī)詞七十首》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、千字文》、《增廣賢文》和《常禮舉要》等篇章，編寫了一套校本教材——《經(jīng)典詩(shī)文伴我成長(zhǎng)》（上、中、下），全體師生人手一冊(cè)。本套校本教材集學(xué)習(xí)資料與拓展練習(xí)為一體。書中設(shè)有“家長(zhǎng)與老師的話”欄目，請(qǐng)家長(zhǎng)、教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，以達(dá)到教育資源的整合，形成教育合力。每課后面編有“我還會(huì)背”版塊，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)了此文后，把自己喜歡的相關(guān)詩(shī)文積累在書上，讓學(xué)習(xí)得以延伸。書后還有詩(shī)配樂的歌曲，讓學(xué)生在樂曲的哼唱中積累經(jīng)典。對(duì)于書中所選詩(shī)文，要求學(xué)生了解大意，讀熟會(huì)背，并努力轉(zhuǎn)化為自己的自覺行為。每個(gè)教室門前，每周都會(huì)更新一首經(jīng)典詩(shī)文，讓學(xué)生每周至少背熟一首經(jīng)典詩(shī)文。每個(gè)月都有以年級(jí)為單位的有主題的經(jīng)典詩(shī)文誦讀展演，每個(gè)學(xué)期都有全校性的經(jīng)典詩(shī)文大型節(jié)目展演。通過朗誦和展演，引導(dǎo)學(xué)生自覺地把經(jīng)典詩(shī)文內(nèi)化為自己的行為文化。另外，圍繞“我誦讀我快樂我成功”這一主題，精心打造教室文化。建立班級(jí)經(jīng)典誦讀爭(zhēng)星榜，每月得星最多的命名為“班級(jí)小名士”；設(shè)立“快樂屋”，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)收藏、記錄快樂的筆記本，以利于師生、生生之間心靈的碰撞交流；運(yùn)用“今天我最亮”展示臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都有展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)；建立班級(jí)圖書角，學(xué)生在校課余時(shí)間書聲朗朗，整個(gè)校園溢滿書香；利用校園之聲廣播站，每天播放古典詩(shī)詞欣賞和古典音樂節(jié)目，潛移默化地陶冶師生的情操。同時(shí)，各學(xué)科教師在課堂上也會(huì)有意進(jìn)行滲透。如美術(shù)科利用“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)中的畫，畫中的詩(shī)；音樂科則利用“詩(shī)歌就是合樂歌唱的音樂”這一特點(diǎn)，給詩(shī)歌配上恰如其分的曲調(diào)，讓學(xué)生合樂歌唱……教師們打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，使教學(xué)形式生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)興趣盎然的活動(dòng)中，吟誦經(jīng)典；在一則則雋永精妙的故事中，明理燃情；在潤(rùn)物無聲的滋養(yǎng)中，受到熏陶與感染。

每學(xué)期，學(xué)校高、中、低年級(jí)段在學(xué)校大操場(chǎng)進(jìn)行國(guó)學(xué)展演。每個(gè)年級(jí)段都有一個(gè)主題，如低年級(jí)段的“孝敬篇”，中年級(jí)段的“禮儀篇”，高年級(jí)段的“誠(chéng)信篇”，圍繞這些主題開展國(guó)學(xué)展演。通過經(jīng)典誦讀及國(guó)學(xué)展演活動(dòng)，學(xué)生找到了民族的根，獲得了民族的源動(dòng)力。經(jīng)典的活學(xué)活用，使經(jīng)典從古代來到了今天，走到了學(xué)生的身邊，走進(jìn)了學(xué)生的心里，變成了學(xué)生自覺的行為習(xí)慣，流露于他們的言行舉止之中。

第三，課堂教育模式。

課前齊誦《坐姿歌》，書寫齊讀《握筆歌》。擺放整齊的課桌，陳列有序的書本，端莊的坐姿，優(yōu)雅的握筆，迅捷一致的起坐，和藹親切的師生問好，落落大方的應(yīng)答，瑯瑯的課前經(jīng)典詩(shī)文誦讀……一道獨(dú)特的課堂風(fēng)景線呈現(xiàn)在松和校園。

多年來，我校潛心探索課堂教育模式的構(gòu)建，提出用優(yōu)秀課堂常規(guī)有效提升課堂效率、提升學(xué)生素養(yǎng)的創(chuàng)新構(gòu)想。從課前課后的禮儀習(xí)慣、坐姿習(xí)慣、寫字習(xí)慣以及課堂上的傾聽習(xí)慣、交流習(xí)慣、團(tuán)結(jié)合作等入手，規(guī)范學(xué)生、培訓(xùn)學(xué)生，形成一整套規(guī)范良好的課堂流程。教師們不斷完善課堂常規(guī)，追求課堂亮彩，使優(yōu)秀課堂常規(guī)成為學(xué)生行為規(guī)范而不刻板、參與踴躍而不松散的有效課堂常規(guī)模式，營(yíng)造出積極和諧的課堂氣氛，使學(xué)生儼然在人生的小天地中成長(zhǎng)。

書法課教師帶領(lǐng)學(xué)生沉浸于書法的世界。他們?cè)诮虒W(xué)中指導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的書法作品中體察提按、轉(zhuǎn)折等用筆的美，剛?cè)?、粗?xì)等線條的美，濃淡、枯潤(rùn)等墨色的美，俯仰、向背等結(jié)構(gòu)的美，以及疏密、穿插等章法的美。另外，還在教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生感受各家書體的美，如先秦書法的稚樸古雅，魏晉書法的奇逸開張，唐楷書法的法度森嚴(yán)，明清書法的個(gè)性張揚(yáng)，直到現(xiàn)代書法的異彩紛呈。從甲骨文的瘦削到金文的凝重，從大篆的隨意到小篆的規(guī)正，從隸書的柔美到楷書的嚴(yán)謹(jǐn)，從行書的靈動(dòng)到草書的狂放等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料。因此，對(duì)優(yōu)秀書法作品的學(xué)習(xí)、觀賞和評(píng)點(diǎn)，既可以豐富學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美和鑒賞能力，還可以讓他們?cè)跁▽?shí)踐中產(chǎn)生審美體驗(yàn)，受到審美教育。

書法藝術(shù)可以感化人、陶冶人，使人的情感、意志、體魄等得到深化甚至改變。練習(xí)書法，能使人薄弱的情感更加豐富，軟弱的意志更加堅(jiān)強(qiáng)，消瘦的身體變?yōu)樾劢?，毛躁變?yōu)榉€(wěn)重，粗心變?yōu)榧?xì)致。練習(xí)書法也就是練心、練身、練性靈。

音樂可以陶冶一個(gè)人的情操，洗滌一個(gè)人的靈魂，完善一個(gè)人的性格，激發(fā)一個(gè)人的意志。我們已經(jīng)深深地感受到，而且還會(huì)愈來愈深刻地感受到音樂帶給我們的改變。任何藝術(shù)的語(yǔ)言，相較于音樂的旋律，都失去了應(yīng)有的光彩。音樂是最迅速敏捷、最深入持久地打動(dòng)人心的藝術(shù)。音樂對(duì)人的身心具有顯著的調(diào)節(jié)作用：輕快的音樂使人舒適、安寧，雄健有節(jié)奏感的音樂使人精神振奮、心情舒暢；它的不同節(jié)奏、旋律、音調(diào)、音色等，可對(duì)人的身心產(chǎn)生不同的影響。

隨著美術(shù)教育的發(fā)展，各國(guó)美術(shù)教育界都在努力克服早期美術(shù)教育的種種缺點(diǎn)，發(fā)揮其培養(yǎng)能力、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、陶冶情操、提高修養(yǎng)的作用，以便能更完美地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的目標(biāo)。美術(shù)教育的開展應(yīng)涉及以下三方面內(nèi)容。

一是“山美、水美、自然美”與環(huán)境教育。

在美術(shù)風(fēng)景課（包括：風(fēng)景畫欣賞、色彩風(fēng)景寫生或國(guó)畫山水等）上，我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生欣賞作品、教會(huì)學(xué)生風(fēng)景畫畫法的過程中，不要忘記引導(dǎo)學(xué)生好好欣賞一番畫中乃至自然里的美景，在感受“山美、水美、自然美”的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)大和人口的增加，已經(jīng)超越了環(huán)境自身所具有的承受能力，認(rèn)識(shí)到地球溫室效應(yīng)、臭氧層被破壞、沙漠化加劇、熱帶雨林衰落、野生物種減少等環(huán)境問題，已經(jīng)給人類賴以生存的地球環(huán)境帶來了不可挽回的影響。寓美術(shù)教育于環(huán)境教育之中，引發(fā)學(xué)生對(duì)自然的豐富情感和對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注。

二是“名家、名作、名人效應(yīng)”與理想教育。

在欣賞名家名作的過程中，多向?qū)W生講述名家的志向、生平事跡和學(xué)習(xí)故事，讓學(xué)生充分了解名家的人生經(jīng)歷，了解名家為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)，利用名人效應(yīng)，使學(xué)生對(duì)名人產(chǎn)生崇敬、向往的心理。美術(shù)作品中，不乏歷史上的偉人和重大歷史事件等題材，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育和革命理想教育的好素材。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要注意適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，教育學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)間，以能為社會(huì)作出了巨大貢獻(xiàn)的名人為偶像，樹立遠(yuǎn)大的理想。

三是“賞美、懂美、崇尚美”與審美教育。

審美教育是美術(shù)教育的重要組成部分。在美術(shù)課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能，掌握美術(shù)欣賞方法，運(yùn)用觀察、想象、直覺和多種思維形式以及美術(shù)的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，在各種美術(shù)活動(dòng)中感受美。從而，引發(fā)學(xué)生對(duì)美的事物和現(xiàn)象產(chǎn)生向往之情和對(duì)真、善、美的最高價(jià)值的不斷追求愿望，使學(xué)生心靈得以凈化，智慧得以啟迪，情操得以陶冶，修養(yǎng)得以提高，從而形成健康的審美情趣和審美觀念，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧健康發(fā)展。

正是由于課堂上的熏陶，我們的畢業(yè)生進(jìn)入中學(xué)后，其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、訓(xùn)練有素的作風(fēng)、良好的素養(yǎng)令初中學(xué)校十分滿意。家長(zhǎng)們也說：“孩子在學(xué)校能養(yǎng)成終生受益的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們非常感謝和放心?！?/p>

第四，社會(huì)實(shí)踐教育模式。

在開展各種涵養(yǎng)教育的同時(shí)，我們還會(huì)讓教學(xué)處與德育處聯(lián)合起來，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)弘揚(yáng)的人文精神——仁、義、禮、智、信，與現(xiàn)代社會(huì)的道德規(guī)范相結(jié)合，用一個(gè)個(gè)鮮活的生活場(chǎng)景和規(guī)范禮儀的示范，有機(jī)地進(jìn)行滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的各種良好行為習(xí)慣。如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中“尊師友、習(xí)禮儀”等名句，既要求學(xué)生熟讀成誦，更要求他們把名句內(nèi)化為行為，用行動(dòng)詮釋行為文化，真正做到知行合一。于是，課間、課外，校內(nèi)、校外，尊師愛友之風(fēng)盛行。

學(xué)校大力開展涵養(yǎng)教育以來，師生風(fēng)貌和學(xué)校各項(xiàng)工作都發(fā)生了很大的變化和長(zhǎng)足的進(jìn)步。學(xué)生講文明，懂禮貌，行為習(xí)慣符合禮儀，真正展示了我校涵養(yǎng)教育的魅力，主要表現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

有孝心講文明。學(xué)生比以前懂事多了，知禮多了，對(duì)家長(zhǎng)更加孝敬了，對(duì)教師也更加尊重了。學(xué)生懂得了回家以后給家長(zhǎng)端上一杯水，說上一句知心話。教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)時(shí)，學(xué)生會(huì)在他們的禮儀和感恩行動(dòng)中顯示出他們高度的涵養(yǎng)。

誠(chéng)實(shí)守信。學(xué)生懂得了知錯(cuò)就改才是個(gè)好孩子。放學(xué)時(shí)，學(xué)生能夠按時(shí)回家，晚歸如實(shí)匯報(bào)，有事及時(shí)與家長(zhǎng)打招呼。最明顯的效果就是，按時(shí)完成作業(yè)的人多了，以各種理由為借口不完成作業(yè)的人少了。課堂上教師在與不在一個(gè)樣，以前教師一不在就胡鬧的現(xiàn)象沒有了。做誠(chéng)實(shí)人，使學(xué)生責(zé)任感大大增強(qiáng)。

勤儉節(jié)約。大部分學(xué)生是家中的獨(dú)生子女，以前普遍吃飯比較挑剔，花錢也大手大腳。自從誦讀學(xué)習(xí)《治家格言》中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等經(jīng)典名言后，學(xué)生更加明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。現(xiàn)在，即使掉在飯桌上的一粒米學(xué)生也會(huì)撿起來吃掉，花起錢來更是精打細(xì)算。

社會(huì)實(shí)踐。組織學(xué)生參加各種軍訓(xùn)活動(dòng)，磨練意志；參加義工活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；組織學(xué)生參加養(yǎng)老院、孤兒院獻(xiàn)愛心活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的品德……

“滿園春色關(guān)不住，一只紅杏出墻來?！焙B(yǎng)教育前景無限，我們將孜孜探索，不斷前行，在教育的道路上奮力前行。

（責(zé)任編輯 甘 璐）