不守“規(guī)矩”也成方圓

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才

原則也好，常規(guī)也罷，一旦制定或者形成，當(dāng)好好遵守。然而，凡事沒有絕對，不能一概而論。有時候，不守“規(guī)矩”，也能成方圓。這樣的人與事，在民國時期常有所見。

1916年冬，蔡元培就任北京大學(xué)校長。期間，他不僅延攬了如陳獨秀、李大釗這樣的風(fēng)云學(xué)者，還獨具慧眼，不拘一格起用賢才。梁漱溟就是這樣一個“幸運兒”。當(dāng)時，哲學(xué)門門可羅雀，青黃不接。蔡元培因讀過梁漱溟的《究元決疑論》，十分欣賞，遂聘他教授印度哲學(xué)。而那時的梁漱溟不過24歲，學(xué)歷只有中學(xué)。要進北大這樣一個群賢薈萃、百家爭鳴的地方，名不見經(jīng)傳的梁漱溟自己也誠惶誠恐：“我何曾懂得什么印度哲學(xué)呢？要我教，我是沒得教的呀！”蔡元培卻寬慰他：“誰亦不過知道一星半點，橫豎都差不多。”又勸道，“你不是要當(dāng)老師來教人，你當(dāng)是來共同學(xué)習(xí)好了?！本瓦@樣，蔡元培力排眾議，梁漱溟壯膽上臺，成就了中國教育史上的一段佳話。

1923年夏，劉文典廣看各家所著，博采眾家之長，廢寢忘食，日以繼夜，終于完成了他的第一部大作《淮南鴻烈集解》。付印前，他致信胡適，希望胡適作序，并提出具體要求：“至于文體，似乎以文言為宜，古色古香的書上，配上一篇白話的序，好比是身上穿了深衣，頭上戴著西式帽子似的。”有求于人還這么“囂張”，劉文典的“狂”可想而知。而胡適呢，是新文化的發(fā)起人之一，更是提出白話文的第一人。換了別人，這個序，寫還是不寫，是個大問題?？珊m為了不耽誤出書，不僅破例為劉文典寫了文言文序，而且長達四千余字，還是在病假之中完成。胡適之所以“放棄”主張，是因為他認(rèn)為劉文典的著作“最精嚴(yán)有法”。序文公之于世后，不少人都說胡適復(fù)古了，可寬厚、豁達的他只是一笑了之。

“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！标翱思壹o(jì)念魯迅的這幾句詩，可謂家喻戶曉。而臧克家能夠成為上個世紀(jì)三十年代詩壇引人注目的新星，很大程度上緣于遇見了“伯樂”聞一多。1930年，臧克家考青島大學(xué)。國文出了兩道題：一是“你為什么投考青島大學(xué)？”另一個是“雜感”。兩道任選一題，臧克家兩題都做了。尤其是“雜感”，他信手拈來——“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海?！笨紨?shù)學(xué)卻一塌糊涂，吃了個“鴨蛋”。結(jié)果，一門98分，一門零分，按理是名落孫山了，可放榜時，卻赫然有名。原來，時任文學(xué)院院長兼中文系主任的聞一多有感于臧克家的“雜感”，破格錄取了這個“偏才”。

1943年，在中研院歷史語言研究所研究漢魏六朝文學(xué)的逯欽立喜歡上了年輕女教師羅筱蕖。但要婚娶尚須父母之命媒妁之言。而戰(zhàn)亂年代。家音全無，逯欽立想到搬動傅斯年這座大山。對于保媒拉纖，傅斯年從不感興趣?？慑謿J立是讀書種子，再者，寒窗苦讀的逯欽立早已過了當(dāng)婚的年齡。于是，傅斯年大筆一揮，修書一封，為弟子牽線搭橋：“彼于八代文字之學(xué)，造詣甚深，曾重輯《全漢晉六朝詩》百卷，用力之勤，近日不易得之巨篇也。惜此時無法在后方付印耳。一俟抗戰(zhàn)結(jié)束，此書刊就，逯君必為國內(nèi)文學(xué)界知名之士無疑也?！毖韵轮?，逯欽立的學(xué)養(yǎng)已堪比名士，有朝一日，必名震天下。之后，傅斯年又率史語所同仁為逯欽立作保，一對璧人終喜結(jié)連理。婚后，兩人琴瑟和諧。而這也是傅斯年平生唯一一次當(dāng)月老。

1945年，西南聯(lián)大物理系有2個去美國讀博士的名額。系里本著寧缺毋濫的原則，只推薦了一名助教。葉企孫知悉后，想補上李政道。可系里的負(fù)責(zé)人說，李政道在學(xué)歷上僅僅讀完二年級，不符合讀博士的資格。如果名額給他，必然引起風(fēng)波。葉企孫卻不以為然：“我們不能為學(xué)歷所限，李政道有這樣的才華，可以去?！币粋€19歲的大二學(xué)生，連本科學(xué)歷都還沒拿到，竟被推薦為留美博士，一時成為西南聯(lián)大的重磅新聞，不服者甚至以政府明文向校方抗議。成為眾矢之的的葉企孫依然我行我素，不改初衷。就這樣，靠著葉企孫的推薦、幫助，李政道進入芝加哥大學(xué)攻讀物理。四年后，李政道獲得博士學(xué)位。又過幾年，他與楊振寧在美國摘取了諾貝爾物理學(xué)獎的桂冠。

很多時候，只有“規(guī)矩”才能催生“方圓”。然而，蔡元培聘梁漱溟授課，胡適為劉文典作序，聞一多助臧克家上榜，傅斯年替逯欽立作媒，葉企孫薦李政道留學(xué)……無一不是違了“規(guī)矩”，可都成了“方圓”，而且是了不起的“方圓”。其實，他們不守“規(guī)矩”，不是為了個人私利，而是要成全人、成就人，這是他們的心靈高度和人格魅力，也是做人的一種絢爛至極的境界。

編輯 袁恒雷