論“黃色出版物”對(duì)當(dāng)前大眾文化的影響

[摘要]大眾文化隨著改革開(kāi)放的不斷深入而得以迅猛發(fā)展，成為與主流文化、精英文化相對(duì)峙的三大社會(huì)主干型文化形態(tài)之一，極大地影響著人們的社會(huì)生活。黃色出版物以身體欲望自由釋放的方式排斥了人類(lèi)理性的自覺(jué)，違背了人類(lèi)文明進(jìn)步的正常規(guī)律，導(dǎo)致知識(shí)和思想讓位于原始生命欲望。黃色出版物不僅使大眾文化改變了人們的審美觀(guān)念，同時(shí)還在一定程度上阻礙了大眾文化的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]黃色出版物；大眾文化；影響；滲透；審美觀(guān)

[作者簡(jiǎn)介]楊毅，武漢大學(xué)文學(xué)院。

大眾文化出現(xiàn)于1980年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及傳播技術(shù)的革命，大眾文化逐漸成為當(dāng)代文化生活中影響廣泛的一種文化模式。大眾文化的發(fā)展壯大從根本上改變了中國(guó)文化的傳統(tǒng)格局，影響了國(guó)民人格塑造和社會(huì)發(fā)展面貌，但也引發(fā)了各種不同的評(píng)價(jià)和多重社會(huì)效應(yīng)，這促使人們不得不去思考它的效應(yīng)、價(jià)值及其防范問(wèn)題。

目前，大眾文化已經(jīng)成為與主流文化、精英文化相對(duì)峙的三大社會(huì)主干型文化形態(tài)之一。一方面，隨著全球信息一體化時(shí)代的到來(lái)，“文化的時(shí)空距離大大縮短了，這就使得人類(lèi)的不同文化主體之間有了比較趨同的行為尺度?？梢哉f(shuō)，全球化給人類(lèi)文化提供了一個(gè)共享空間”[1]。另一方面，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在推行軍事侵略和政治占領(lǐng)失利后，轉(zhuǎn)向?qū)ξ覈?guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，而黃色出版物正是它們極力推崇的“精英文化”。黃色出版物的出現(xiàn)給大眾文化帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響。

一、黃色出版物與大眾文化的界定

1. 黃色出版物的界定

在打擊黃色出版物的過(guò)程中，經(jīng)常使用“黃色”“色情”“淫穢”等詞語(yǔ)，人們對(duì)這些詞語(yǔ)的解釋和理解也因文化傳統(tǒng)、立法和地域的不同而產(chǎn)生差異。這些概念中“黃色”一詞的外延最大，包含“淫穢”“色情”“夾雜淫穢色情”甚至兇殺、暴力的內(nèi)容。原新聞出版總署從行政執(zhí)法的角度，于1989年和1998年先后出臺(tái)《關(guān)于部分取締出版物認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的暫行規(guī)定》和《關(guān)于認(rèn)定淫穢及色情出版物的暫行規(guī)定》，對(duì)淫穢出版物、色情出版物及夾雜淫穢內(nèi)容的出版物分別作出了明確的界限劃分：淫穢出版物是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為，挑動(dòng)人們的性欲，足以導(dǎo)致普通人腐化墮落，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值或科學(xué)價(jià)值的出版物；色情出版物是指整體上不淫穢，但其中一部分含有淫穢內(nèi)容，對(duì)普通人特別是未成年人的身心健康有毒害，而缺乏藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的出版物；“夾雜淫穢內(nèi)容的出版物”是指尚不能定性為淫穢、色情出版物，低級(jí)庸俗，妨害社會(huì)公德，缺乏藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值，公開(kāi)展示或閱讀會(huì)對(duì)普通人特別是青少年身心健康產(chǎn)生危害，甚至誘發(fā)青少年犯罪的出版物。

2. 大眾文化的概述

大眾文化這一概念最早出現(xiàn)在美國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W爾特加《民眾的反抗》一書(shū)中。所謂“大眾文化”，主要指一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社團(tuán)、一個(gè)國(guó)家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。大眾文化具有商品性、通俗性、流行性、娛樂(lè)性、大眾傳媒的依賴(lài)性等五大特點(diǎn)。大眾文化的土壤是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，伴隨高科技生產(chǎn)而呈現(xiàn)紛繁的物質(zhì)文化消費(fèi)。20世紀(jì)50年代以后，第三次科技革命即信息化革命的浪潮席卷全球，世界進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，使得經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)制日益成熟，也使得現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)更加成熟，尤其是依托網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行的跨國(guó)界文化消費(fèi)成為主流。在這種背景下，大眾文化迅速崛起，成為世界文化的主流。

3. 新形勢(shì)下黃色出版物與大眾文化的交織

由于文化環(huán)境的差異，黃色出版物在西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖然具有合法性，但在我國(guó)是被嚴(yán)格禁止的。目前，我國(guó)文化環(huán)境的壓力主要包括“西方文化的滲透、價(jià)值觀(guān)的較量、借助網(wǎng)絡(luò)炒作敏感問(wèn)題、封建文化的死灰復(fù)燃、低俗之風(fēng)久禁不止等方面”[2]。而西方文化的滲透主要表現(xiàn)為以黃色出版物為主要載體向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，這種滲透無(wú)孔不入。西方意識(shí)形態(tài)通過(guò)強(qiáng)加的、無(wú)意識(shí)的方式滲透著，他們毫無(wú)顧慮地把所謂好萊塢大片（其中大量充斥著色情、暴力內(nèi)容）和“一級(jí)片”（充斥著淫褻性的性行為，足以挑動(dòng)人們?cè)加托苑缸餂_動(dòng)）輸入我國(guó)，與大眾文化交織在一起，造成受眾內(nèi)在的文化價(jià)值觀(guān)念分裂，最終滲透到受眾的潛意識(shí)層面上?？梢哉f(shuō)，黃色出版物最終極有可能導(dǎo)致部分人認(rèn)同低級(jí)趣味和庸俗新奇的內(nèi)容。

二、黃色出版物對(duì)大眾文化的負(fù)面影響

黃色出版物的最主要特征是“淫穢性”，出發(fā)點(diǎn)就是表現(xiàn)或者渲染人類(lèi)對(duì)性的原始欲望，但是其基本格調(diào)和基本內(nèi)容是淫穢的、低下的，充斥腐朽糜爛的思想，具有誨淫的效果，足以導(dǎo)致普通人腐化墮落。從這可以看出，黃色出版物在我國(guó)本身就具有違法性，即違反國(guó)家法律法規(guī)而進(jìn)行的非法經(jīng)營(yíng)和非法消費(fèi)。黃色出版物作為世俗文化的產(chǎn)物之一，對(duì)我國(guó)大眾文化所帶來(lái)的負(fù)面影響是極為嚴(yán)重的，主要表現(xiàn)在以下方面：

1. 黃色出版物造成大眾文化內(nèi)含有色情、暴力的文本

在西方浪漫主義思潮的影響下，大眾文化的商業(yè)性和世俗娛樂(lè)性沖擊著人文精神。在大眾文化的創(chuàng)作過(guò)程中，一些人忽視了精神愉快的內(nèi)涵，把娛樂(lè)簡(jiǎn)單地等同于感官刺激，只追求高科技手段所帶來(lái)的浪漫刺激，以消遣為審美準(zhǔn)則，用普適的、自?shī)首詷?lè)、消遣性的感官刺激來(lái)迎合公眾，不考慮倫理道德、終極關(guān)懷等人文精神；一些人片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，他們以利潤(rùn)的最大化作為其文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程的唯一取向，大量生產(chǎn)刺激大眾消費(fèi)欲望甚至宣揚(yáng)色情、暴力的模式化文本，不考慮文化產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值和人文意義。受黃色出版物的影響，大眾文化會(huì)在一些方面表現(xiàn)出失范狀態(tài)，大眾文化本身所固有的商業(yè)性、物質(zhì)性、通俗性就會(huì)淪為平庸性、平面性、無(wú)深度感，甚至成為宣揚(yáng)色情、暴力的“工具”。這同時(shí)也拆解著民族文化、精英文化的審美性、崇高感和責(zé)任感，給文化建設(shè)和社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面效應(yīng)。這種負(fù)面效應(yīng)能夠在潛移默化中改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值觀(guān)念，造成受眾文化品位的低俗化和庸俗化。

2. 黃色出版物的出現(xiàn)使得大眾文化改變了人們的審美觀(guān)

大眾文化必須關(guān)涉大眾生活狀況，“如果一個(gè)文化資源不能提供切入點(diǎn)，使日常生活的體驗(yàn)得以與之共鳴，那么，它就不會(huì)是大眾的”[3]。日常生活審美化與欣賞高雅文化帶有更多的個(gè)體精神，它不再以經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，受眾對(duì)于電視劇、流行音樂(lè)、暢銷(xiāo)書(shū)、街頭廣告等大眾文化的接受，往往是與日常生活過(guò)程交織在一起的。這種日常性固然可以使藝術(shù)打破神秘而與公眾親近，但又容易使藝術(shù)變得低俗、庸俗或媚俗。在當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的大潮下，一些學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)理論刊物也與部分通俗的報(bào)刊一起，以追逐利潤(rùn)最大化為最終目的，一改往日的嚴(yán)肅正統(tǒng)狀態(tài)，以炮制庸俗、色情的文本作為爭(zhēng)奪讀者眼球的主要手段，表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)退?。在黃色出版物的影響下，不諳世事的青少年的審美情趣正在潛移默化中發(fā)生變化，他們開(kāi)始冷落古典、嚴(yán)肅、優(yōu)美的經(jīng)典文學(xué)，而對(duì)通俗淺薄的作品極力推崇。在審美追求上，他們不再崇尚含蓄古樸，而追求露骨的男女性愛(ài)和金錢(qián)關(guān)系。

3. 黃色出版物對(duì)私人領(lǐng)域的不斷介入使大眾文化產(chǎn)生低俗化傾向

從現(xiàn)代意義來(lái)理解，我們所說(shuō)的“大眾”概念，實(shí)際上是工業(yè)技術(shù)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)高度市場(chǎng)化以及城市化高速發(fā)展的綜合產(chǎn)物。也是在上述前提下，出現(xiàn)“私人領(lǐng)域”和“公眾領(lǐng)域”的交匯?！八饺祟I(lǐng)域”是以個(gè)體獨(dú)立人格為基礎(chǔ)的私人活動(dòng)與交往空間，“在這一私人空間里，個(gè)人可以憑借自己的興趣愛(ài)好、習(xí)慣等非行政因素進(jìn)行自由自主的活動(dòng)與交往”[4]。私人領(lǐng)域的出現(xiàn)為大眾文化的崛起提供了廣闊而自由的社會(huì)空間和精神空間，而私人領(lǐng)域目前的特點(diǎn)也決定了大眾文化的主要內(nèi)容和外在形式。黃色出版物對(duì)私人文化領(lǐng)域的影響不容忽視。這是因?yàn)椋S色出版物絕大多數(shù)的消費(fèi)者以分散、私密的個(gè)人為主體，長(zhǎng)時(shí)期的滲透與影響就會(huì)使得作為社會(huì)最主要的個(gè)體單元——個(gè)人在學(xué)養(yǎng)、審美、情趣以及相應(yīng)所表現(xiàn)的行為、言談等方面，出現(xiàn)庸俗化乃至低級(jí)化傾向。而接觸的人愈多，從私人文化領(lǐng)域向公共文化領(lǐng)域進(jìn)行低俗化擴(kuò)張的可能性也就越大。也就是說(shuō)，公共文化領(lǐng)域即大眾文化最后就極有可能沉浸在黃色出版物所造就的低俗化氛圍里，最終導(dǎo)致大眾在文化需求方面的萎縮和單一化，在文化欣賞方面出現(xiàn)一定的弱智化現(xiàn)象。更嚴(yán)重的后果可能會(huì)影響整個(gè)國(guó)家文化精神文明建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

4. 黃色出版物滋生了大眾文化的“兒童色情”化

大眾文化本身具有精神安慰的功能，它通過(guò)其獨(dú)特的形式建立起一種大眾的生命哲學(xué)，體現(xiàn)著一種大眾的自由意志。然而，當(dāng)大眾文化遭受黃色出版物的影響后，就會(huì)變成一種媚俗文化。大眾文化的媚俗傾向可能導(dǎo)致一種退步，造成價(jià)值、思想與文化的倒退，使社會(huì)走向平庸化與低俗化。當(dāng)涉世不深的兒童接觸黃色出版物時(shí)，在好奇心的驅(qū)使下而沉醉其中，遭受?chē)?yán)重的“精神污染”，從而滋生大眾文化的“兒童色情”化，其后果是少年兒童的身心健康被嚴(yán)重摧殘。所謂“兒童色情”，指的是任何以?xún)和蚍ǘㄎ闯赡昴信疄槊枥L對(duì)象，且內(nèi)容涉及裸露、奸淫、猥褻行為、性暴力、性暗示等情節(jié)的文字、圖片、影像、動(dòng)漫、聲音及廣告物品。從西方傳入我國(guó)的黃色出版物，涉及“兒童色情”的內(nèi)容相當(dāng)多，其對(duì)少年兒童會(huì)造成巨大傷害。此外，這種“兒童色情”化還誘發(fā)兒童和青少年進(jìn)行色情消費(fèi)，產(chǎn)生性體驗(yàn)、性犯罪等一系列問(wèn)題。由于青少年處于青春期，理性判斷薄弱，好奇心強(qiáng)，一旦接觸具有強(qiáng)烈感官刺激的黃色出版物，往往產(chǎn)生難以自控的生理沖動(dòng)，從而可能沖破法律規(guī)范和社會(huì)道德規(guī)范，走上犯罪道路。全國(guó)“掃黃打非”辦與司法部、全國(guó)政協(xié)有關(guān)部門(mén)聯(lián)合進(jìn)行的對(duì)河北冀東監(jiān)獄的一次調(diào)查表明，在青少年犯罪的誘發(fā)因素中，90%與渲染淫穢色情、兇殺暴力內(nèi)容的不良出版物有關(guān)[5]。

5. 黃色出版物導(dǎo)致大眾文化對(duì)婚姻、家庭倫理文化和社會(huì)理想價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變

法國(guó)思想家喬治·巴塔耶認(rèn)為：“色情，從第一步起，基本上是顛覆婚姻的丑聞。”[6]黃色出版物的傳播和泛濫會(huì)促使大眾文化對(duì)家庭產(chǎn)生危害，其后果就是使人類(lèi)傳統(tǒng)的兩性關(guān)系發(fā)生變化，造成性關(guān)系混亂、婚外性行為、非法同居等，導(dǎo)致基本的家庭倫理道德喪失。一方面，從黃色出版物與家庭暴力的關(guān)系來(lái)看，黃色出版物所描繪的“性”和“男女關(guān)系”，多數(shù)是男性主宰并擁有女人，其中的男女關(guān)系有很大的依附性，是男性主宰一切意識(shí)形態(tài)的延伸。這種意識(shí)形態(tài)強(qiáng)化了男性征服女性、擁有女性等崇尚男性暴力的觀(guān)念，這種觀(guān)念在家庭的表現(xiàn)就是家庭暴力，而直接的受害者就是婦女和兒童。另一方面，從黃色出版物與家庭結(jié)構(gòu)的關(guān)系來(lái)看，黃色出版物的傳播，使婚前性行為、非婚同居等成為普遍現(xiàn)象，婚姻對(duì)象也過(guò)多追求性享樂(lè)而忽視家庭責(zé)任，離婚率攀升。此外，黃色出版物對(duì)夫妻雙方的相互關(guān)系和情感也會(huì)造成某種損害，其所描寫(xiě)的畸形、扭曲的性?xún)?nèi)容，是對(duì)傳統(tǒng)家庭觀(guān)念、婚姻觀(guān)念的一種沖擊，也是對(duì)現(xiàn)有婚姻制度的歪曲，這是需要我們摒棄的。

黃色出版物也引起社會(huì)理想價(jià)值的缺失，導(dǎo)致大眾文化與時(shí)代精神的悖離。就大眾文化本身來(lái)說(shuō)，其積極與消極方面往往糾纏在一起，需要冷靜辨析。藝術(shù)（美術(shù)）的目的就是以“真、美”去“娛人情”，“即是以真正美的東西去使人獲得感情愉悅，至于它涉及現(xiàn)實(shí)功利關(guān)系，實(shí)在不是其本意。如果人們憑此強(qiáng)求藝術(shù)直接服務(wù)于現(xiàn)實(shí)功利需要，那實(shí)在是違背了藝術(shù)自身的審美規(guī)律”[7]。但是，在市場(chǎng)大潮沖擊下，隨著大眾文化的迅速發(fā)展，其在給人們帶來(lái)輕松愉悅、解脫和滿(mǎn)足的同時(shí)，一些淫穢色情、宣揚(yáng)兇殺、暴力內(nèi)容的低俗文化，對(duì)大眾精神的衰落、信仰的迷失、欲望的膨脹起到推波助瀾的作用。社會(huì)理想價(jià)值的缺失，導(dǎo)致了文化與時(shí)代精神的背離。

6. 黃色出版物在一定程度上阻礙大眾文化的健康發(fā)展

大眾文化是一種以感性愉悅為主的文化層次，以悅目為先，先睹為快?！八鼊?chuàng)造了一種不斷增長(zhǎng)卻并不那么豐富的語(yǔ)言和視覺(jué)的景觀(guān)。正是這些不斷重復(fù)的虛構(gòu)以及其中的角色填充了大眾知識(shí)領(lǐng)域，并隨之構(gòu)成了大眾文化的很大一部分”[8]。大眾文化以其不可抗拒的魅力日漸成為當(dāng)代青少年社會(huì)文化生活的主要部分，青少年接受大眾文化已成為時(shí)代發(fā)展的必然。因此，在大眾文化產(chǎn)品中，消費(fèi)時(shí)間感的一種慣用方式，就是對(duì)消費(fèi)者潛意識(shí)的誘發(fā)。一旦潛意識(shí)被刺激出來(lái)，突破了意識(shí)的閾限，潛意識(shí)彌補(bǔ)和占有意識(shí)空間，擠壓和抑制意識(shí)活動(dòng)，消費(fèi)者就會(huì)投入潛意識(shí)的舒放和妄想之中，時(shí)間感就會(huì)被阻斷，忘卻時(shí)間的流逝。這也正是色情淫穢和兇殺暴力充斥大眾文化市場(chǎng)的深層心理原因?！叭绻蟊姵撩栽谶@種產(chǎn)品中，迷戀于對(duì)潛意識(shí)的反復(fù)誘發(fā)和釋放，就不能直面現(xiàn)實(shí)、時(shí)間、人生，就會(huì)失去價(jià)值理想和對(duì)生存意義的反思，就會(huì)面臨在閑暇時(shí)間非人化的危險(xiǎn)?！盵9]黃色出版物的泛濫和傳播，必然會(huì)破壞正常的社會(huì)秩序，破壞大眾文化的有序發(fā)展。黃色出版物完全打破了大眾文化的生態(tài)平衡，在一定程度上阻礙了大眾文化健康發(fā)展的道路。由于受黃色出版物的影響，大眾文化成了一種“品味低下”的“媚俗藝術(shù)品”。

當(dāng)然，黃色出版物并非大眾文化的全部。事實(shí)上，大眾文化產(chǎn)品中也不乏思想創(chuàng)新、意境超越的作品，但是黃色出版物在大眾文化中大量存在，這不能不引起大眾文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的反思。從當(dāng)代世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，“欲望”和“審美”日益靠近，甚至有些評(píng)論家把身體欲望的自由釋放當(dāng)作反抗社會(huì)秩序或意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)的通道，比如所謂“法國(guó)理論”中的一些學(xué)者。身體欲望的釋放與人類(lèi)依據(jù)理性反抗壓迫，這二者之間并不存在必然關(guān)系，人類(lèi)的自由絕不是要把自身變成動(dòng)物?！皧蕵?lè)至死”也許正是某些反人類(lèi)政治勢(shì)力所需要的，因?yàn)樵谟臒o(wú)限制釋放中，正義力量的存在被淹沒(méi)甚至被消解了。

三、面對(duì)挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)機(jī)制

黃色出版物給大眾文化帶來(lái)的負(fù)面影響毋庸置疑。大眾文化所具有的商業(yè)性及其所體現(xiàn)的物欲和安于享樂(lè)的過(guò)度追求，不僅沖擊主流文化，排擠了精英文化，而且對(duì)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有相當(dāng)程度的阻礙性。因此，采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)機(jī)制極為必要。

1. 以主流文化規(guī)范大眾文化，提升大眾文化的美學(xué)意義

黃色出版物是通過(guò)刺激潛意識(shí)，把大眾對(duì)閑暇時(shí)間的消費(fèi)導(dǎo)向于對(duì)自然本能的釋放和妄想的迷戀，使人的本質(zhì)在無(wú)意義的文化消費(fèi)中墮落。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就不能不對(duì)大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)，要不斷創(chuàng)作出真正能吸引和鼓舞大眾、激起大眾審美愉悅的文化作品，弘揚(yáng)符合當(dāng)代社會(huì)主體意識(shí)的主流文化，使大眾在欣賞這些優(yōu)秀文化作品的同時(shí)，在感性和理性上達(dá)到一個(gè)充實(shí)而完滿(mǎn)的境界。

2. 嚴(yán)厲打擊黃色出版物，規(guī)范社會(huì)文化市場(chǎng)

第一，我們應(yīng)制定正確的大眾文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策，推進(jìn)大眾文化體制創(chuàng)新，完善社會(huì)文化活動(dòng)的陣地和網(wǎng)絡(luò)，從思想上杜絕黃色出版物的泛濫。第二，建立健全出版物市場(chǎng)管理的法律法規(guī)，從執(zhí)法上杜絕黃色出版物，保持出版物市場(chǎng)的健康發(fā)展。第三，采取行政手段和法制手段相結(jié)合的方式，對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行一手抓繁榮一手抓管理，尤其是綜合治理各種文化場(chǎng)所，使其健康發(fā)展，保持文化市場(chǎng)的規(guī)范和有序，從商品的流通渠道上制止黃色出版物的出現(xiàn)。

3. 確立大眾文化建設(shè)的價(jià)值坐標(biāo)，以人文精神提升大眾文化

一是要提高大眾的審美情趣和審美能力，積極倡導(dǎo)文學(xué)經(jīng)典閱讀。文學(xué)經(jīng)典“以其‘深刻的直覺(jué)’洞察人性的內(nèi)在需求與現(xiàn)實(shí)的功利物欲之間的沖突，從而為人類(lèi)精神的全面發(fā)展、為人類(lèi)個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)、為人與自然的和諧共生普降雨露、灌注生機(jī)”[10]。它可以使人從生命與學(xué)習(xí)的起點(diǎn)上就占據(jù)一個(gè)精神的制高點(diǎn)。二是要建設(shè)健康的、高層次的大眾文化，堅(jiān)守文化陣地的正確方向，凈化格調(diào)低下的內(nèi)容，杜絕黃色出版物對(duì)大眾文化的影響。我們可以舉辦一些富有思想性、知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性等特色的文化活動(dòng)，營(yíng)造一種文明、健康、高品位的文化氛圍，向大眾傳播健康的文化信息，提高大眾的審美情趣和高尚情操。三是要高度重視、利用社會(huì)各界的文化資源，讓高雅藝術(shù)、文化名人走近大眾，以符合大眾需求的多彩文化引導(dǎo)和陶冶，激發(fā)大眾的積極性、創(chuàng)造熱情和奉獻(xiàn)精神。

4. 加強(qiáng)以先進(jìn)文化為載體的思想政治教育，堅(jiān)持對(duì)大眾文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抵制大眾文化的負(fù)面影響

大眾文化的健康與否直接關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成敗，因此在任何時(shí)期都必須堅(jiān)持黨對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)大眾的政治敏銳性和政治鑒別力。我們的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)工作者需要認(rèn)真研究大眾文化市場(chǎng)，那些片面適應(yīng)身體欲望的出版物往往是在一種關(guān)于文化消費(fèi)者需求的簡(jiǎn)單想象引導(dǎo)下生產(chǎn)出來(lái)的，即認(rèn)為文化市場(chǎng)就是人們身體欲望支配的空間。事實(shí)上，文化產(chǎn)品消費(fèi)者的消費(fèi)訴求多種多樣，審美、思想、認(rèn)知、交流等都是文化消費(fèi)者的需要，而且遠(yuǎn)比身體欲望的釋放要普遍和久遠(yuǎn)，當(dāng)我們把文化產(chǎn)品生產(chǎn)的市場(chǎng)定位指向這些需求時(shí)，大眾文化就超越淺薄的“欲望”而上升到市場(chǎng)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一的境界。只有這樣，才能夠消解大眾文化的負(fù)面效應(yīng)，尤其是黃色出版物對(duì)大眾文化的影響。

通過(guò)上述剖析，我們了解了黃色出版物對(duì)大眾文化的嚴(yán)重影響。我們必須對(duì)大眾文化的發(fā)展給予正確的規(guī)范、引導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地對(duì)大眾文化施以人文關(guān)懷與人文精神提升，積極有效地賦予大眾文化以盡可能高的精神價(jià)值、道德品位、文明素質(zhì)與豐富的思想蘊(yùn)涵，使大眾文化在不斷汲取、揚(yáng)棄與升華中走向完美與成熟，以確保其沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向健康發(fā)展，從而最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)大眾文化先進(jìn)內(nèi)核的科學(xué)構(gòu)建。

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