奔跑中的體育魅力

在物質匱乏的歲月，體育運動是人們心靈的慰藉，而人們也因對于體育的熱愛，彰顯了生命的活力，弘揚了生命的韌性。莫言小說《三十年前的一次長跑比賽》為紀念一個被埋沒的天才而作， 這個天才的名字叫朱總人。

江蘇文藝出版社新版的莫言《拇指銬》書中收入其一篇重要小說《三十年前的一次長跑比賽》。這篇小說著力塑造了一個民間運動健將——朱總人，其在運動方面的建樹和能力使他成為鄉(xiāng)村體育的代表人物。小說給我們展示了生動且極具鄉(xiāng)土特色的體育比賽，在這樣的體育比賽和鄉(xiāng)土場景中，主要揭示了在物質相對匱乏的年代，簡單的民間體育和富含鄉(xiāng)土意味的體育魅力對于人性的塑造和人類精神的慰藉，同時也體現(xiàn)出特定年代中人們對于體育的情感和認知。由此彰顯人的精神和靈魂上的韌性，以及民間體育文化的獨特魅力。通過對莫言小說《三十年前的一次長跑比賽》的解讀，能夠使我們在了解民間體育文化魅力的同時，挖掘出特定年代體育對于人性和精神的塑造。

民間鄉(xiāng)土文化的魅力

在小說中，通過對一次民間鄉(xiāng)土長跑比賽的描述，實際上體現(xiàn)出了一種十分重要的民間文化，特別是鄉(xiāng)土文化的魅力。在中國的民間文化中，豐富和獨立是最基本的也是最顯著的特點。換言之，這樣的安排實際上展現(xiàn)出一種民間的文化色彩和生命意識。在中國的民間文化中，受眾群體還是以普通的民眾為主，長期以來，民間的文化和價值觀念形成自己遵循的固定準則。相對社會精英階層來說，民間文化是淳樸、隨和的，同時也表現(xiàn)出一種巨大的包容性。在農(nóng)民階層中，對于民間文化的掌握和傳播實際上是十分重要的。農(nóng)民階層在選擇文化之初就樂于接受喜聞樂見的文化現(xiàn)象，同時，他們在耕作的田間地頭，也喜歡將這些文化元素以自在隨意的方式進行傳播。在當時，物質條件十分匱乏，人們沒有過多的精神活動，所以通過參加各種民間組織的體育比賽來展現(xiàn)積極向上的價值觀和生活態(tài)度。在這樣的氛圍中，朱總人的表現(xiàn)尤為突出，從他積極參加各項體育運動就可以看出他具有極高的生命熱情。這樣的生命熱情實際代表了一個群體，也是當時農(nóng)民階層對于體育和人精神塑造的一種普遍看法和選擇。他們通過這種鄉(xiāng)土文化的比賽方式將健康的價值觀逐漸加以抒發(fā)和呈現(xiàn)。這種將民間體育文化融入民間鄉(xiāng)土文化大浪潮中的獨特發(fā)掘具有獨到的價值。

與此同時，莫言安排了一個巧妙的情節(jié)穿插在這篇小說中，朱總人被設定成為一個右派，雖然判定他為右派的理由是十分滑稽和可笑的。這樣的右派身份不僅僅是對他在那個年代大的社會背景和歷史變遷中一種特定的定位，同時從民間文化和體育文化的方面來分析，這樣的塑造其實具有巨大的文化價值。莫言將民間體育文化歸入民間文化的大分支當中，同時用朱總人這個形象，和他十分得人心的一種狀態(tài)，展現(xiàn)出一個得人心的右派形象。在民間體育文化的范疇內，這樣的右派分子沒有受到排擠，反而得到人們的接納和鼓勵。這更充分說明了民間體育文化的一種包容性和豐富性。

在傳統(tǒng)的歷史題材和表現(xiàn)重大歷史變遷的題材當中，右派的主題是不少的。但是在莫言的筆下，右派得到一種群體上的尊重和包容，他們在民間體育文化的氛圍中得以被平等地對待和尊重，這里體現(xiàn)出來的民間文化魅力是不可估量的。

民間傳統(tǒng)運動元素

在小說中，莫言構造了一種豐富的民間體育文化框架，它對中國不同階層具有重要的包容作用。與此同時，這種民間體育文化也充分體現(xiàn)出和中國傳統(tǒng)文化的完美融合。我國傳統(tǒng)文化向來強調的是自強不息的精神，無論從人文主義關懷還是普世精神來講，都表現(xiàn)出積極向上的理念。這種理念早在我國先賢們的思想中就有明確的表達，尤其積極入世的儒家學者，他們對于這種傳統(tǒng)文化的塑造可以說作出了巨大的貢獻。

在儒家的主張中，文化核心體系和思想內涵體現(xiàn)出一種積極入世的精神，就這個層面上來講，小說《三十年前的一次長跑比賽》無疑是儒家觀念在民間體育運動中的呈現(xiàn)。通過朱總人這個人物，我們不難看到，他對體育運動有一種固有的熱情，他積極參加各類體育運動，且都取得了良好的成績。他這種積極參與的態(tài)度是和我國傳統(tǒng)文化價值觀相輔相成的。在這種觀念的影響下，其他的人也對民間體育文化表現(xiàn)出一種積極的參與態(tài)度。民間體育文化的巨大包容性，使各類不同的人對于體育都愿意積極參與。

從另一個側面來講，《三十年前的一次長跑比賽》在體現(xiàn)積極參與傳統(tǒng)精神的同時，對傳統(tǒng)精神文化做出反思，這是對我國主流的傳統(tǒng)文化——儒家文化的反思。儒家文化中講求的是積極入世的精神，但積極入世的精神實際上逐漸演變成一種刻板的、僵化的服從精神，文人的創(chuàng)新精神和剛健的進取精神有不同程度的欠缺。在這樣的大背景中，莫言對這一方面的欠缺做了進一步的思考和補充。小說通過舉辦體育類的比賽，特別是長跑比賽，挖掘出一種剛健的民族精神。

運動對于人性的塑造

《三十年前的一次長跑比賽》塑造的是一種積極向上的人性，在物質相對匱乏的時期，人們對體育運動有一種熱情，對于單調的體育比賽，人們幾乎是蜂擁去參加。小說開頭的時候，類似于特別題記一樣地提到：“此文紀念一個被埋沒的天才而作。”這里，作者所提到的這個體育天才就是故事的主角——朱總人。朱總人在大家眼中是比較另類的，他走路的時候有一個特點就是常常先邁出右腿，也因為這個原因，他被荒謬地歸到右派的隊列里。這樣荒唐的舉動在當時是屢見不鮮的，加上教務主任錢滿囤本身昏庸的性格，這樣的荒唐事在學校中也就見怪不怪了。朱總人的背駝得很厲害，在起跑的時候，他的起跑動作最引人注目，按照他學生的話來說，駝背駝到這樣的程度倒不如死了好。但是在朱總人的價值觀中，人和動物是有區(qū)別的，這種區(qū)別就在于，人和動物一個重要的界限就是人是有意識的，并且人可以通過運動這種方式來延長自己的生命。這樣的價值觀在本質上說其實是朱總人對體育運動的一種認可，他相信通過體育運動可以延長人的生命并且改變人的命運。

朱總人在運動上是一個天賦能力極強的人。首先，他各方面的體育能力都不差，他的肺活量很大，在水里待很久也沒有關系；他的頭頂功夫更是讓很多人佩服，鐵頭功人盡皆知；在乒乓球上，他甚至贏過縣里的冠軍；在跳高項目上，他也出類拔萃；他還在長跑的專業(yè)比賽中拿了第一。因為在體育上出色的表現(xiàn)，他受到大家的歡迎。天賦的體育能力和積極向上的精神也使朱總人表現(xiàn)出一種正義感和美好的品德，但是性格上，朱總人還是很低調的，朱總人身上充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)土農(nóng)民最淳樸的人性。在朱總人的價值觀中，他是不愿意去麻煩別人的。當他談到死亡話題的時候，他表示如果是死亡了，應當讓自己的肉身趕快到自然中去，讓靈魂去奔跑和飛翔。這樣的思想境界在當時的群體中，尤其在充滿鄉(xiāng)土氣息的樸實人民身上，實際上體現(xiàn)了一種至高的人性和崇高的精神境界，是和天地、自然融為了一體，將自己的靈魂升華?？梢哉f，朱總人在體育中體現(xiàn)出來的人性是一種積極向上，充滿正能量的天人合一境界。

民間精神文化的傳承和弘揚

《三十年前的一次長跑比賽》不僅分析了民間體育文化的本質和內涵，同時也是對民間體育精神的一種推廣和衍生。雖然小說內容涉及的是三十年前的一次長跑，但是根據(jù)民間體育文化的內涵和特質，這樣的文化傳承是相互寄托和承接的。作者在充分彰顯這種民間體育文化魅力的同時，還包涵一層深刻的含義，那就是對民間體育精神的推廣。

體育活動無論在過去還是在現(xiàn)在，都對國民的身體和精神起到巨大的塑造作用。在過去，體育運動是人們寄托靈魂和塑造人性的基本途徑之一，通過對體育的熱愛和推廣，能夠使人們找到一種精神寄托，從而形成一種健康積極向上的生活態(tài)度。而在今天看來，這樣的生活態(tài)度是值得我們肯定和發(fā)揚的。尤其在民間體育文化的傳承和發(fā)展過程中，結合民間體育文化重要的包容特質，對體育精神和人文精神的進一步培養(yǎng)和塑造是十分必要的，它不僅對于人的成長具有巨大的促進作用，同時對人的靈魂也具有重要的塑造作用。在這樣的狀態(tài)下，民間體育精神的推廣與衍生就成為莫言想要揭示和呈現(xiàn)的又一深層次思考。

在莫言小說《三十年前的一次長跑比賽》中，作者通過塑造一次民間鄉(xiāng)土氣息的體育比賽，展現(xiàn)出體育比賽對人性和精神的塑造，展現(xiàn)了人們的價值觀和精神。同時，也將現(xiàn)在的民間體育文化及民族傳統(tǒng)做了充分的聯(lián)接和思考，為我們進一步領悟和理解民間體育文化和民族傳統(tǒng)文化作出了獨特的貢獻。

（本文系2013河南省科技廳項目“體育專業(yè)學生文學涵養(yǎng)培養(yǎng)模式創(chuàng)新途徑研究”階段性成果之一，項目編號：13240041108）