正義該怎樣實(shí)現(xiàn)

周克華案件的情節(jié)像落入俗套的警匪片的現(xiàn)實(shí)版。黑老大惡貫滿盈卻手段狡猾，屢屢僥幸逃脫讓警方束手無(wú)策，編導(dǎo)們往往以警察掏槍射出正義的子彈結(jié)束罪惡的生命作為故事的結(jié)局。這是一種較具有感染力的藝術(shù)處理手法，既簡(jiǎn)單直接又酣暢淋漓，最大限度地滿足觀眾對(duì)正義的期待。反正歹徒是該死的，手刃也好，審判也罷，不讓他活著是最基本的正義，正如《讓子彈飛》中姜文只是給“黃四郎”在九種死法中選擇了最能讓觀眾擊節(jié)叫好的一種。藝術(shù)塑造往往是非黑即白，非好即壞，英雄百分之百是英雄，狗熊百分之百是狗熊，但是當(dāng)今微博時(shí)代是懷疑的時(shí)代，公眾的思考要復(fù)雜得多，譬如公眾一直質(zhì)疑倒下的是不是周克華本人，人們甚至可以質(zhì)疑這個(gè)“周克華”是否具有從輕情節(jié)，這個(gè)正義的警察是否有公報(bào)私仇之嫌，你是否剝奪了人家的辯護(hù)權(quán)，對(duì)他開(kāi)槍是否有必要等等。要說(shuō)服大家，那好，公布真相來(lái)，正義要“看得見(jiàn)”。這里面不光有個(gè)“該不該死”的問(wèn)題，還有個(gè)“該怎么死”的問(wèn)題。前者是個(gè)實(shí)體問(wèn)題，后者則是個(gè)程序問(wèn)題。

英美人有一句眾所周知的法律格言：“正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！边@句話上半句指的是實(shí)體公正，意思是案件不僅要處理得正確、公正，并完全符合實(shí)體法規(guī)定和精神，下半句指的是程序公正，意思是案件還應(yīng)當(dāng)使人感到審理過(guò)程的公平性和合理性。這里面存在一個(gè)實(shí)體正義和程序正義平衡的問(wèn)題。正義是我們每個(gè)QiayaEG6S/0P+1rEzPCpdZsrNxKTpkNvH6WJ+GyRT+s=法律人的追求，而達(dá)到實(shí)體正義和程序正義的平衡則是我們追求的一個(gè)很高的境界。有時(shí)候，我們可能擔(dān)憂過(guò)于苛刻的程序設(shè)置和操作，會(huì)使實(shí)體正義得不到伸張。但是，對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)期重實(shí)體、輕程序的司法群體來(lái)講，對(duì)于一種刑訊逼供、暴力取證沒(méi)有杜絕的辦案方式來(lái)講，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)程序的獨(dú)立價(jià)值都不算過(guò)分。事實(shí)上，在程序正義得到尊重和人權(quán)得到保障的情況下，實(shí)體正義都會(huì)實(shí)現(xiàn)得更好，從這個(gè)意義上講，程序正義就是實(shí)體正義。作家蕭乾在《一個(gè)中國(guó)記者看二戰(zhàn)》一書(shū)中講到的紐倫堡國(guó)際軍事法庭對(duì)納粹戰(zhàn)犯的審判就是很好的例證。“那幫罪行累累、十惡不赦的納粹頭目就是把他們碎尸萬(wàn)段，也不為過(guò)。然而紐倫堡戰(zhàn)犯審判的主持者好象在表演耐性，一點(diǎn)也不急于為那些惡魔定罪，把他們送上絞刑架。聽(tīng)說(shuō)納粹德國(guó)投降時(shí)，除了已自我消滅的希魔，共抓了二十萬(wàn)名大小頭目?；俗阕惆肽陼r(shí)間經(jīng)過(guò)初審，逐步縮小懲辦范圍，所以到一九四五年十一月才開(kāi)始正式開(kāi)庭審判，次年八月才結(jié)束，九月三十日及十月一日兩天，分兩批宣判并執(zhí)行。統(tǒng)共竟花了二百一十八天！我當(dāng)時(shí)所感到困惑不解的，是法庭不但準(zhǔn)許犯人作充分的自我辯解，并且還為他們每人各聘有律師出庭辯護(hù)。據(jù)我所知，凡在紐倫堡被判刑的，至今沒(méi)有一個(gè)需要改正或平反的，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于當(dāng)時(shí)量刑不當(dāng)?shù)臒┭浴！爆F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，還是有人喜歡以狂歡的方式把一個(gè)人送進(jìn)監(jiān)獄，還是有人熱衷以運(yùn)動(dòng)的方式打黑或是反腐。

事實(shí)上，在紛繁蕪雜的生活中，作為實(shí)體正義未必能夠確保實(shí)現(xiàn)，那句英美人法律格言的上半句“正義應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)”也是一種理想化的說(shuō)法。相反，過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)未必是理性的，正如“命案必破”可能會(huì)導(dǎo)致刑訊逼供的滋生，以至于出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。關(guān)于這句法律格言的另一種說(shuō)法是：“正義可能沒(méi)被實(shí)現(xiàn)，但是必須看起來(lái)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?！边@種說(shuō)法似乎不好理解，但更有法律理性。它的意思是實(shí)體正義我們沒(méi)法保證，我們所能做到的，就是在我們?cè)诔绦蛘x上做到了最大的努力；反過(guò)來(lái)，只要是我們盡職盡責(zé)地處理案件，做到程序公正，其結(jié)果就應(yīng)該被認(rèn)為是正義的。就像醫(yī)生對(duì)死者盡到一切可能去救治但沒(méi)能挽回他的生命，要讓他的親人明白：“我們盡力了?！北M管這樣于事無(wú)補(bǔ)，但是親人心理上會(huì)得到一定的慰籍。這或許在司法實(shí)踐中給我們一定的啟示，很多案件我們是無(wú)法找到真相的，或者說(shuō)找到真相卻不能用證據(jù)固定下來(lái)，或者是受傷害的人永遠(yuǎn)得不到補(bǔ)償，或者爭(zhēng)訟的雙方都認(rèn)為實(shí)體上得不到滿足，那么我們需要用程序的公正來(lái)寬慰受傷的靈魂，至少讓他感覺(jué)到司法是公正的。尤其是在處理陳年積案或是信訪案件時(shí)，在我們離開(kāi)上帝的幫助沒(méi)有能力也沒(méi)有可能還原歷史、糾錯(cuò)歷史的時(shí)候，我們可不可以把我們實(shí)現(xiàn)正義的方式讓人看得見(jiàn)，也讓人明白：我們盡力了。

很久以來(lái)，我們一直認(rèn)為實(shí)體和程序是皮和毛的關(guān)系，“皮之不存，毛之焉附”，從而忽略了程序的獨(dú)立價(jià)值。這次刑訴法的修訂，是我國(guó)30余年法治進(jìn)程的一部分，尤其在保障人權(quán)和確立程序的獨(dú)立價(jià)值上有很大進(jìn)步，我們期待它有里程碑式的意義。盡管我們還會(huì)有很多無(wú)奈，例如會(huì)有媒體改變司法、信訪支配司法的情況，使得“實(shí)現(xiàn)正義的方式”多少顯得有些尷尬，但畢竟我們又往前走了一步，檢察官們定會(huì)有所作為。