在堅(jiān)持黨性中實(shí)現(xiàn)人民性

精彩導(dǎo)讀

黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。

人民性是個(gè)整體性的概念，是從全體人民而言的，不是指單獨(dú)的某個(gè)階層、群體或者具體的人。

“化大眾”和“大眾化”，是在傳播正能量、唱響主旋律，催動(dòng)著社會(huì)欣欣向榮、吐故納新。

“人民性”最早是新聞和文藝領(lǐng)域的一個(gè)概念，現(xiàn)在被越來越多地引入現(xiàn)代政治生活領(lǐng)域。人民性，究其根本回答的是一個(gè)政治團(tuán)體、政黨和國家把“人”放在何種位置來考量，涉及到對(duì)發(fā)展倫理、終極目標(biāo)和執(zhí)政理念內(nèi)核的追求與評(píng)判。

人民性和黨性從來都是一致的。從本質(zhì)上講，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。中國共產(chǎn)黨人是人民性的忠實(shí)倡導(dǎo)者和踐行者，始終堅(jiān)持以民為本、以人為本，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨。

進(jìn)一步廓清人民性的若干理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐要求，有利于解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，更好地堅(jiān)持黨性、堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，準(zhǔn)確、全面反映人民愿望，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展。

在發(fā)展路徑上，要把握整體性，做到社會(huì)進(jìn)步與個(gè)體發(fā)展相統(tǒng)一

從整體上把握人民性是前提。人民性是個(gè)整體性的概念，是從全體人民而言的，不是指單獨(dú)的某個(gè)階層、群體或者具體的人。唯物史觀認(rèn)為，人作為目的與人作為手段是無法分開的。就每個(gè)人來說，離開了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和全體人素質(zhì)的提升，個(gè)體永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)“全面的發(fā)展”，從這個(gè)角度講，“個(gè)體”的發(fā)展總是要服從于“全體”的發(fā)展進(jìn)程。歷史也告訴我們，所有中國人都是命運(yùn)共同體，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國家好，民族好，大家才會(huì)好，每個(gè)人才會(huì)好。正是基于對(duì)中華民族悠久文明傳承規(guī)律的深刻把握，基于近代以來中華民族興衰和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程，我們黨莊嚴(yán)地提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，發(fā)出了黃鐘大呂般的時(shí)代強(qiáng)音，凝聚全體中國人的智慧和力量為之不懈奮斗。

個(gè)體千差萬別，夢想不一而同。強(qiáng)調(diào)人民性的整體性，就是要把你的夢、我的夢、他的夢都書寫上中國夢的底色，讓大家心往一處想、勁往一處使，攜起手來創(chuàng)造更加幸福美好的生活。在這個(gè)前提下，也要力爭為更多的人提供有利于自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，使更多的人特別是平凡的百姓出彩，讓越來越多絢爛的夢想開花結(jié)果，用無數(shù)幸福的花朵裝點(diǎn)美麗中國。

在利益安排上，要把握普惠性，做到長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實(shí)利益和共同利益、特殊利益相統(tǒng)一

統(tǒng)籌安排好群眾利益，是把握群眾性的關(guān)鍵。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們黨的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

毛澤東同志說：“我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的”?；春?zhàn)役中，540多萬民工踴躍支前，平均每名解放軍戰(zhàn)士背后就有9個(gè)民工，其中隨軍行動(dòng)的民工超過80萬人，他們的信念就源于“跟著共產(chǎn)黨有好日子，有飯吃?！边^去搞革命，是為了人民的翻身解放；現(xiàn)在搞建設(shè)，是為了人民的富裕幸福。如果說，革命年代撬動(dòng)全體老百姓利益的杠桿是有地種、得解放，改革之初是土地承包、恢復(fù)生產(chǎn)、撥亂反正，那么在改革不斷深入、利益訴求逐步多元的今天，群眾不僅要物質(zhì)的豐富更要精神的充實(shí)，不僅要公平的環(huán)境更要權(quán)利的拓展，我們很難簡單地歸納出所有群眾的利益交集。

統(tǒng)籌安排好群眾的利益問題，必須通過科學(xué)合理的頂層設(shè)計(jì)和完善嫻熟的微觀治理，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)利益、現(xiàn)實(shí)利益和共同利益、特殊利益的統(tǒng)一。一方面，要有大局觀念，防止“一葉障目”，通過深化改革在事關(guān)全局的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得突破，實(shí)現(xiàn)群眾利益的“整體推進(jìn)”和“普遍均等”。另一方面，要善于發(fā)現(xiàn)工作短板，著力解決群眾現(xiàn)實(shí)的、迫切的利益問題，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，絕不能光說不練，用空洞的遠(yuǎn)景給老百姓畫餅充饑。利益是“敏感的神經(jīng)”。解決利益問題需要統(tǒng)籌考慮和安排，不能簡單地講少數(shù)服從多數(shù)、長遠(yuǎn)遷就眼前，也不能用形式上的程序公正掩蓋實(shí)質(zhì)上的正義缺失，要把“大算盤”和“小算盤”對(duì)接，通過充分協(xié)商和溝通，對(duì)涉及群眾切身利益的重大決策還要認(rèn)真進(jìn)行社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，探求支撐點(diǎn)、平衡點(diǎn)，找到各方利益的最大公約數(shù)。

在社會(huì)意識(shí)引領(lǐng)上，要把握先進(jìn)性，做到科學(xué)理論的化大眾和大眾化相統(tǒng)一

用先進(jìn)思想文化來引領(lǐng)大眾，是人民性的顯著標(biāo)志。人民是社會(huì)歷史的主角，既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民作為一個(gè)整體，必然是積極順應(yīng)并推動(dòng)著先進(jìn)生產(chǎn)力和進(jìn)步思想觀念，是積極向上、革故鼎新的，絕不是消極頹廢、因循守舊的。人民對(duì)時(shí)代進(jìn)步的呼應(yīng)，是明亮的和弦、高昂的贊歌，回響在蘇區(qū)大娘為戰(zhàn)士編的草鞋里，在鳳陽縣小崗村18個(gè)鮮紅的手印上，在抗震救災(zāi)志愿者忙碌的身影間，在嫦娥奔月后科研人員的歡呼淚水中。

把握人民性，就要從人民群眾對(duì)掌握先進(jìn)思想、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的迫切愿望出發(fā)，堅(jiān)持不懈地用黨的最新理論成果來“化大眾”，把科學(xué)理論變成人民改造自然、改造社會(huì)的強(qiáng)大思想武器。從群眾提高社會(huì)道德水平、豐富精神世界的強(qiáng)烈要求出發(fā)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，用主流價(jià)值觀來引領(lǐng)和整合各種思想意識(shí)。

“化大眾”必須通過“大眾化”來實(shí)現(xiàn)。在今天，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為人們選擇和接受各種新思想提供了快捷無比的手段，傳統(tǒng)的信息傳播格局被打破，文化生產(chǎn)和傳播逐步從“賣方市場”過渡到“買方市場”。適應(yīng)這一趨勢，思想道德建設(shè)必須不斷拓寬傳播渠道，加強(qiáng)載體建設(shè)，采取分眾化、生活化的方式，推動(dòng)科學(xué)理論、先進(jìn)觀念為人民所掌握。“化大眾”和“大眾化”，是在傳播正能量、唱響主旋律，如同陽光普照大地、甘泉滋養(yǎng)萬物、春風(fēng)拂綠抽芽，催動(dòng)著社會(huì)欣欣向榮、吐故納新。文化占領(lǐng)市場、思想引導(dǎo)群眾要堅(jiān)持社會(huì)效益第一，不能簡單與上座率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率、追捧度、粉絲量來劃等號(hào)，一味去迎合和取悅市場，滋長一些社會(huì)群體的低俗品位、極端思想和民粹主義。要增強(qiáng)陣地意識(shí)，與錯(cuò)誤的思想觀念堅(jiān)決斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)，打擊各種造謠傳謠行為，鞏固和拓展思想輿論領(lǐng)域的紅色地帶，逐步壯大主流輿論，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。 （責(zé)任編輯：翁淮南）