文化取向的物理課程概念建構(gòu)

在教育領(lǐng)域?qū)φn程這一概念進(jìn)行全方面、多角度的解讀和重構(gòu)的背景下，物理課程這一概念也需要借助課程的概念進(jìn)行重建，而概念的重建是物理課程改革和發(fā)展的關(guān)鍵。正如我國(guó)課程論專家鐘啟泉先生所說(shuō)：“不管處在什么樣的情況下，任何教育改革都是要從更新觀念開(kāi)始的。我有一個(gè)看法就是，概念重建是課程改革的基本前提。在新課程的框架內(nèi)，很多概念都需要重新認(rèn)識(shí)的，包括‘學(xué)習(xí)’的概念，‘課程’的概念，‘教師’的概念，‘學(xué)生’的概念，等等?！盵1]

一、 物理課程概念的重建

對(duì)課程概念的不同理解代表不同的課程觀，不同的課程觀又指導(dǎo)著課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。如視“課程”為教學(xué)科目的定義，強(qiáng)調(diào)的是向?qū)W生傳授學(xué)科的知識(shí)體系，在其指導(dǎo)下的課程實(shí)踐，注重教學(xué)科目，忽視學(xué)生的心智發(fā)展、陶冶情操、創(chuàng)造性表現(xiàn)、個(gè)性以及師生的互動(dòng)等。視“課程”為目標(biāo)和計(jì)劃的定義，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程要達(dá)到的目標(biāo)、教學(xué)預(yù)期結(jié)果。這種定義把課程視為教學(xué)過(guò)程之前或教學(xué)情景之外的東西，把課程目標(biāo)、計(jì)劃與課程過(guò)程、手段隔離開(kāi)來(lái)，并且強(qiáng)調(diào)前者，在實(shí)踐中往往忽略和輕視學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。[2]而后現(xiàn)代主義文化取向的課程觀則認(rèn)為，課程是一種文化發(fā)展與創(chuàng)造的過(guò)程，是在師生共同參與的探究活動(dòng)中意義、精神、經(jīng)驗(yàn)、觀念、能力生成的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的。在這種觀念指導(dǎo)下的課程實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)參與性和師生的對(duì)話等。正如多爾所言：“后現(xiàn)代課程是生成的，而非預(yù)先界定的?！盵3]

基于后現(xiàn)代文化取向的課程觀，結(jié)合文獻(xiàn)和文獻(xiàn)的研究結(jié)果，我們認(rèn)為重建的物理課程概念起碼要包含以下兩個(gè)方面的內(nèi)涵：

第一，物理課程就是以傳播物理文化和借助其過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為目的的課程；

第二，物理課程本身也是物理教師和學(xué)生共同建構(gòu)的一種特殊的文化，是教師和學(xué)生共同建構(gòu)和真實(shí)體驗(yàn)到的。

從第一種涵義來(lái)看，物理課程承擔(dān)著保存和傳遞物理文化的功能，因此物理課程的選擇應(yīng)該以物理文化為基礎(chǔ)，客觀反映整體性的物理文化，而不是只反映物理文化之中的一部分——物理科學(xué)知識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，在物理課程領(lǐng)域，作為物理課程內(nèi)容選擇核心的物理學(xué)一直被僅僅視為一門“研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)”。這種認(rèn)識(shí)僅強(qiáng)調(diào)物理學(xué)作為一門自然科學(xué)的科學(xué)性、邏輯性、結(jié)構(gòu)性等，而忽視了物理學(xué)作為一種文化的思想性、探索性、人文性、審美性、歷史性等。而這正是造成物理文化品性缺失的主要原因之一。因此，我們?cè)诮?gòu)物理課程概念時(shí)，首先必須考慮物理課程內(nèi)容選擇基礎(chǔ)是物理文化，這是回歸物理課程文化品性的必然選擇。

從第二種涵義來(lái)看，物理課程本身作為一種文化，主要是由學(xué)生和教師在相互交往中（主要是在課堂教學(xué)中）創(chuàng)造的一種特殊的文化，是學(xué)生和教師共同創(chuàng)生的和真實(shí)體驗(yàn)到的。物理課程提供的是一種學(xué)習(xí)者積極參與、親身體驗(yàn)的文化經(jīng)驗(yàn)而不是預(yù)設(shè)好了的統(tǒng)一的、普遍的、結(jié)論性的知識(shí)、規(guī)律、技術(shù)，是學(xué)生對(duì)文化意義與價(jià)值的主動(dòng)追問(wèn)與建構(gòu)過(guò)程。這種對(duì)于物理課程概念的解釋與傳統(tǒng)中對(duì)于課程的理解的區(qū)別可以用圖1的形式直觀地表現(xiàn)出來(lái)。

圖1 課程概念比較圖

將以上的觀點(diǎn)落實(shí)到物理課程的具體建構(gòu)中，首先就需要物理課程標(biāo)準(zhǔn)或物理教材在表述物理課程的性質(zhì)與理念時(shí)，明確要求和強(qiáng)調(diào)物理學(xué)作為文化的價(jià)值。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)對(duì)物理學(xué)的作用有了這樣的認(rèn)識(shí)：“物理學(xué)一方面帶動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，另一方面推動(dòng)了文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?！辈⑶乙髮W(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能“認(rèn)識(shí)物理學(xué)對(duì)科技進(jìn)步以及文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響?！钡俏覀冋J(rèn)為這種變化還不夠深刻。在具體操作中，我們可以參考數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)。例如，其中對(duì)數(shù)學(xué)作用的表述：

“數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素質(zhì)是公民所必須具備的一種基本素質(zhì)。”

對(duì)數(shù)學(xué)課程性質(zhì)的表述：

“高中數(shù)學(xué)課程對(duì)于認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，提高提出問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識(shí)具有基礎(chǔ)性的作用?！?/p>

此外，在數(shù)學(xué)課程理念中也將“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”作為一條基本理念。要求高中數(shù)學(xué)課程提倡體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，并在適當(dāng)?shù)膬?nèi)容中提出對(duì)“數(shù)學(xué)文化”的學(xué)習(xí)要求。在這種理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)課程目標(biāo)與課程內(nèi)容的建構(gòu)中都很好地體現(xiàn)和反映了數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。

二、 新概念下物理課程中的相關(guān)關(guān)系

前面已述及，不同的課程概念體現(xiàn)著不同的課程觀念，同時(shí)又直接影響著課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。因此，物理課程中的一些基本概念與關(guān)系因物理課程概念的變化而需作重新解釋和建構(gòu)。

1.物理課程與物理教學(xué)的關(guān)系

按照物理課程的第二種內(nèi)涵，當(dāng)把物理課程看作是物理教師和學(xué)生共同建構(gòu)的一種特殊的意義網(wǎng)絡(luò)，且強(qiáng)調(diào)物理課程的建構(gòu)性和體驗(yàn)性時(shí)，物理課程與物理教學(xué)的關(guān)系由相互獨(dú)立變?yōu)橄嗷ソy(tǒng)一。也就是說(shuō)物理教學(xué)并不單獨(dú)是對(duì)物理課程的實(shí)施方式，物理教學(xué)本身也就是物理課程的基本內(nèi)涵。

在傳統(tǒng)的物理課程概念下，物理課程是作為一種計(jì)劃、目標(biāo)或者教學(xué)內(nèi)容，是預(yù)先設(shè)定的；教學(xué)就是教師運(yùn)用各種方式，將計(jì)劃付諸于實(shí)踐，將課程內(nèi)容灌輸給學(xué)生以追求預(yù)設(shè)目標(biāo)的過(guò)程。因而傳統(tǒng)的物理課程與物理教學(xué)之間是一種單向的、線性的關(guān)系。而在重建的物理課程概念下，物理課程作為一種共同建構(gòu)的意義網(wǎng)絡(luò)和真實(shí)體驗(yàn)，物理課程的本質(zhì)不再是對(duì)所有人都相同、固定和普遍的內(nèi)容或文本，而是教師和學(xué)生建構(gòu)的和體驗(yàn)到的。在特定的物理文化情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對(duì)其意義都有其自身理解的提升。從此意義上來(lái)說(shuō)，物理教學(xué)過(guò)程就是師生雙方創(chuàng)生和獲得物理課程意義的過(guò)程，即物理課程與教學(xué)在本質(zhì)上統(tǒng)一了起來(lái)。

2.師生在課程中的地位以及相互關(guān)系

物理課程作為師生共同創(chuàng)生、建構(gòu)的特殊的文化，是師生通過(guò)對(duì)話、協(xié)商等方式共同創(chuàng)生的。這就意味著傳統(tǒng)的權(quán)威取向的師生關(guān)系需要徹底地改變，從而建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系。而這種師生關(guān)系的建立，有賴于以下觀念的確立：第一，教師和學(xué)生是人格上平等的，且具有獨(dú)特價(jià)值的主體。只有在平等的基礎(chǔ)上才能通過(guò)對(duì)話、協(xié)商的方式共同建構(gòu)課程意義；獨(dú)特性意味著師生均有不同的主體文化（知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等），正是因?yàn)橹黧w文化的不同才會(huì)發(fā)生溝通與相互學(xué)習(xí)的行為。第二，消解傳統(tǒng)和社會(huì)賦予教師的道德權(quán)威（教師和學(xué)生之間存在著尊卑分明、等級(jí)序列的關(guān)系）和知識(shí)權(quán)威（教師就是知識(shí)的代表和化身，不容質(zhì)疑和挑戰(zhàn)），只有這樣，師生雙方的對(duì)話、協(xié)商行為才能發(fā)生。第三，教師是課程的開(kāi)發(fā)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，促進(jìn)者；學(xué)生是課程意義能動(dòng)的、自覺(jué)的創(chuàng)生者和建構(gòu)者。

3.物理課程的教學(xué)方式

在重建的物理課程概念之下，教學(xué)活動(dòng)成為師生雙方在一定物理文化情境下的交互式的行為。教與學(xué)不像傳統(tǒng)教學(xué)那樣是單向和線性的，而是交互式的。教學(xué)的結(jié)果是師生雙方獲得意義的理解，共同獲得進(jìn)步，充分體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。其中，物理文化情境的創(chuàng)設(shè)和建立是物理教師在對(duì)學(xué)生主體文化、課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)際的理解和把握基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)的便于學(xué)生理解物理意義的情境（也可以是自然情境），充分體現(xiàn)教師的課程主體地位和作用。交互式行為可以選擇探究、對(duì)話（包括師生、學(xué)生之間、學(xué)生和文本之間的對(duì)話、學(xué)生的自我對(duì)話）、協(xié)商（從不一致達(dá)到一致或者諒解）等，充分體現(xiàn)學(xué)生課程主體的地位和作用。

結(jié)合以上的理解，顯然新課程下所倡導(dǎo)的情景式、問(wèn)題解決式、探究式、合作式等教學(xué)方式都是極具意義的教學(xué)方式。

三、 新概念下的課程目標(biāo)

按照重建的物理課程概念以及文獻(xiàn)的研究，物理課程目標(biāo)的建構(gòu)有必要考慮以下三個(gè)方面的意見(jiàn)：

第一，物理課程目標(biāo)中需要強(qiáng)調(diào)物理學(xué)作為一種整體性的文化對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值；

第二，在價(jià)值取向上需要強(qiáng)化個(gè)體我價(jià)值中超越趨向的價(jià)值，回歸適應(yīng)取向的價(jià)值；強(qiáng)化社會(huì)我價(jià)值中協(xié)商趨向的價(jià)值，按照時(shí)代變換控制取向的價(jià)值；

第三，在注意克服文化傳統(tǒng)中消極影響的同時(shí)，要盡可能弘揚(yáng)和體現(xiàn)文化傳統(tǒng)中具有現(xiàn)代意義的價(jià)值。

按照以上三方面的指導(dǎo)性意見(jiàn)，以物理新課程目標(biāo)為基礎(chǔ)，對(duì)物理課程目標(biāo)作了修改和補(bǔ)充。

1.知識(shí)與技能

（1）學(xué)習(xí)物理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，理解物理學(xué)基本概念和規(guī)律的本質(zhì)，了解物理學(xué)基本概念和規(guī)律形成的社會(huì)文化背景，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的物理學(xué)思想和方法，以及在后續(xù)學(xué)習(xí)中的作用，體會(huì)物理學(xué)的美學(xué)意義。

（2）關(guān)注物理學(xué)與其他學(xué)科間的聯(lián)系，知道一些與物理學(xué)相關(guān)的應(yīng)用領(lǐng)域，了解一些物理學(xué)的前沿和熱點(diǎn)問(wèn)題。

（3）初步了解物理學(xué)的發(fā)展歷史和我國(guó)歷史上相關(guān)的物理學(xué)成就，理解物理學(xué)對(duì)人類社會(huì)文明的推動(dòng)作用，對(duì)人類理性精神的提升和主體性精神的解放。 （4）認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)中的地位，會(huì)操作一些實(shí)驗(yàn)儀器，能利用實(shí)驗(yàn)儀器獨(dú)立完成一些物理實(shí)驗(yàn)。

2.過(guò)程與方法

（1）經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，認(rèn)識(shí)科學(xué)探究的意義，嘗試應(yīng)用科學(xué)探究的方法研究物理問(wèn)題。

（2）通過(guò)物理概念和規(guī)律的學(xué)習(xí)過(guò)程，了解物理學(xué)的研究方法，認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)方法、物理模型方法和數(shù)學(xué)方法等在物理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的作用。

（3）自主地計(jì)劃和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)自己的努力能解決學(xué)習(xí)中一些物理問(wèn)題，有一定自主學(xué)習(xí)能力。

（4）通過(guò)觀察物理現(xiàn)象和參與科技活動(dòng)，能提出相關(guān)問(wèn)題，并且嘗試經(jīng)過(guò)思考，運(yùn)用科學(xué)語(yǔ)言表述自己的見(jiàn)解，嘗試運(yùn)用物理原理和研究方法解決一些生產(chǎn)和生活實(shí)際問(wèn)題，有一定的自主探究能力。

（5）具有一定的質(zhì)疑能力，信息收集和處理能力，分析、解決問(wèn)題能力、交流合作能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

（1）領(lǐng)略自然界的奇妙與和諧，發(fā)展對(duì)自然界的關(guān)心和熱愛(ài)之情，發(fā)展對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲，樂(lè)于探究自然界奧秘，能體驗(yàn)探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅。

（2）關(guān)心國(guó)內(nèi)外科技發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，有參與各種科技活動(dòng)的熱情，有將物理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于解決身邊的物理學(xué)問(wèn)題的意識(shí)，以及運(yùn)用正確的科學(xué)觀和物理學(xué)知識(shí)參與社會(huì)上、生活中一些問(wèn)題的討論和進(jìn)行個(gè)人決策。

（3）具有堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否是科學(xué)的意識(shí)，樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀。

（4）有合作精神和團(tuán)隊(duì)精神，幫助別人克服學(xué)習(xí)困難和探究困難，有與他人交流見(jiàn)解的愿望，能尊重不同意見(jiàn)，敢于堅(jiān)持正確觀點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)謙虛，勇于修正自己的錯(cuò)誤。

（5）有科學(xué)技術(shù)雙刃劍的意識(shí)，有人類和平共存、可持續(xù)發(fā)展和全球意識(shí)，能在力所能及的范圍內(nèi)，為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（6）有振興中華民族的責(zé)任感和使命感，有將科學(xué)服務(wù)于人類的意識(shí)。

四、 新舊課程目標(biāo)的價(jià)值取向

將以上的情感價(jià)值觀的內(nèi)涵按照文獻(xiàn)[4]的研究方法，進(jìn)行分類和統(tǒng)計(jì)，與2000年和2003年頒布的課程目標(biāo)進(jìn)行比較，得表1。

表1 課標(biāo)的價(jià)值取向?qū)Ρ确治?/p>

對(duì)表1進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，結(jié)果如圖2所示：

從圖2可以看出，重新建構(gòu)的物理課程目標(biāo)在價(jià)值取向上都較2003年新課程目標(biāo)有了明顯的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)在更加重視個(gè)體我價(jià)值的超越取向和社會(huì)我的協(xié)商取向，而且更為重要的是在適應(yīng)取向和控制取向上都增加了更為符合時(shí)代要求的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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[4] 鐘啟泉，高文，等.多維視角下的教育理論與思潮.北京：教育科學(xué)出版社，2004.