法國學(xué)生的哲學(xué)課

2013年6月的一個周四，約65萬名法國高中生參加了一門期末考試，科目是哲學(xué)。不同于歐洲其他國家，在上大學(xué)前，法國學(xué)生必須有能力“進(jìn)行哲學(xué)探討”。一年一度的哲學(xué)考試更是高考的開端，只有順利通過，才能進(jìn)入高等教育。

哲學(xué)在法國中學(xué)教育中起著舉足輕重的作用，是所有學(xué)生的必修課，文科學(xué)生每周要學(xué)八小時，理科學(xué)生則要學(xué)兩小時。

在令人心驚肉跳的哲學(xué)考試前夕，我一直站在17歲女兒露比的身后，用近乎欽佩的目光注視著她考前最后一次捧著厚厚的哲學(xué)課本復(fù)習(xí)，心中唯一的想法是：感謝上帝讓我免于遭受這種痛苦。

當(dāng)學(xué)生們坐下來應(yīng)付“費(fèi)勞”（這是大多數(shù)法國學(xué)生對哲學(xué)課的別稱）考試時，必須絞盡腦汁。這門課之所以不同于其他科目，不僅是因?yàn)樗歉呖贾艿拈_始，更因?yàn)樗呛臅r最長的考試。在令人精疲力竭的四小時里，每一名即將畢業(yè)的法國中學(xué)生都要以書面形式回答一個哲學(xué)問題。今年六月的那個清晨，他們必須坐好，花四小時寫出一篇詳細(xì)得當(dāng)、前后呼應(yīng)的議論文，標(biāo)題是：真理高于和平嗎？或是：權(quán)力可以不因暴力而存在嗎？也可能是：是否有罔顧事實(shí)的正確？

這些題目都是從女兒的復(fù)習(xí)書里找到的。露比選擇了文學(xué)類高考，她也可以有其他選擇，比如更偏向科學(xué)的高考類別。但所有考試類別中都包括哲學(xué)，只不過在文學(xué)類高考中，哲學(xué)是主科，在七門考試科目中所占的權(quán)重最大。換言之，在高考總分的計(jì)算中，哲學(xué)的分?jǐn)?shù)最為緊要。從露比的課本中摘錄出來哲學(xué)主題有——意識、他者、藝術(shù)、存在與時間、物質(zhì)與精神、社會、法律、職責(zé)、幸福……在眾多作家中，她需要了解柏拉圖、奧卡姆的威廉、康德、黑格爾、叔本華、海德格爾、薩特。

法國為何如此重視哲學(xué)教育？一些專家認(rèn)為，哲學(xué)教育是法國特色，旨在建立“哲學(xué)的文化和思考基礎(chǔ)”，提高個人的反思能力。“尋求個人反思”是法國國民教育體系的目標(biāo)之一，法國哲學(xué)教育的目的也不止在于讓孩子們了解人類思維的歷史，更在于將其融入人類思想現(xiàn)實(shí)的洪流之中。如果你曾經(jīng)學(xué)過康德和斯賓諾莎的言論，就不難理解他們的思想，并在以后的人生中加以運(yùn)用。

法國的哲學(xué)發(fā)展史源遠(yuǎn)流長、獨(dú)樹一幟。它是首個揭示知識具有社會屬性的國家，而且在法國大革命奪取政權(quán)的過程中，試圖在社會中推行理性治國，建立盧梭筆下的契約社會。法國的哲學(xué)從此與政治緊密相連，正是在法國，社會理論開始興起。

自1808年以來，哲學(xué)在法國高中一直是必修課，課程旨在打造擁有自省能力的“文明公民”。“哲學(xué)的研究著眼于人人都能理解的觀念，比如幸福、公平和工作”，巴黎大學(xué)哲學(xué)系主任皮埃爾·亨利·特拉沃勞特說，“我們的目的是教授學(xué)生懂得回顧每天的生活，通過攻讀哲學(xué)課本，他們學(xué)習(xí)如何深入地探討問題?！边@種方法令法國學(xué)生了解到各門功課之間的獨(dú)特關(guān)系?！按送?，習(xí)慣于處理關(guān)于個人與社會、上帝和理性、好與不好等等諸如此類的爭論，學(xué)生們長大后就能擺脫種種規(guī)則束縛——比如日復(fù)一日由政府、媒體、時尚等等強(qiáng)加于我們身上的思想和觀念?！碧乩謩谔亟又f，“法國哲學(xué)實(shí)際上非常淺顯易懂，我們的哲學(xué)家往往也身兼作家，比如讓·保羅·薩特?！边@一切的結(jié)果就是，許多法國人逐漸培養(yǎng)出對知識的熱愛和對文學(xué)的追求，并在后來的生活中依舊保持。

“在法國各地，即使是小村莊舉辦的哲學(xué)討論會，其數(shù)量和質(zhì)量也常常讓我感到驚訝”，特拉沃勞特表示，“它們的成功令人詫異，如果說有什么理由讓人們對法國的未來保持樂觀，原因就在于此了?！?/p>

拿破侖于1808年啟動了大學(xué)入學(xué)的畢業(yè)會考制度，在首次考試中，哲學(xué)就是考試科目之一（不過當(dāng)時是口試，用的是拉丁語，只有31名男生參加）。拿破侖雖然自稱皇帝，但他要培養(yǎng)的明顯不是只知擁戴的百姓，而是模范公民。

法國作家、思想家孟德斯鳩也曾說過：法蘭西共和國建立在美德之上，美德包括個人行使自主判斷的能力。因此，法國哲學(xué)的教學(xué)目的過去是、現(xiàn)在仍然是完成對青年男女的教育，讓他們?nèi)ニ伎肌?/p>

先別忙著贊許，因?yàn)樗苍炀土说氐氐赖赖姆▏L(fēng)格——理論很棒，但不知為什么現(xiàn)實(shí)并不朝著期望的方向發(fā)展。

擁有一種以思想為基礎(chǔ)的社會愿景，讓人們習(xí)慣于思考，信仰思考，然后慢慢覺得愿意為這些思想而奮斗、甚至為它而死。比如，今年7月，一個法國人在巴黎圣母院開槍自盡。自殺者名叫多米尼克·文納，是一名非常優(yōu)秀的哲學(xué)家和散文家。在最后一篇博文中，多米尼克引用了海德格爾所說的話，人生的最后時刻與之前所有經(jīng)歷過的時光同樣意義重大。他大概是太熱愛自己的理念了，甚至不惜付出生命。這是多么具有法國意味呀！但那也是病態(tài)。

在物欲橫流的現(xiàn)代世界里，人們很難有興趣閱讀哲學(xué)書，潛心于哲學(xué)的變幻莫測中。然而，迷惑不解的法國學(xué)生們樂得囫圇吞棗，只要倫理、理性、辯證能讓他們通過高考。

哲學(xué)教會學(xué)生如何以清晰合理、深思熟慮的方式來分析、溝通。有了這樣深入的基礎(chǔ)，學(xué)生才有可能成為發(fā)展全面、思想成熟、善于思考、長于表達(dá)的人。但如今法國人中還存在另一種觀點(diǎn)，認(rèn)為幾百年前他們把哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)當(dāng)做明智之舉，但時過境遷，也許現(xiàn)代教育不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思辨。

話題轉(zhuǎn)回到家里，自從女兒露比學(xué)習(xí)哲學(xué)以來，她的變化簡直讓我心生敬畏。一年前，哲學(xué)課的生澀和抽象還令她整個人處于驚慌失措中，而如今，對于哲學(xué)課，她不僅學(xué)得輕松自如，而且興趣十足。思想世界之門已向她打開。追尋遙不可及夢想的想法是否荒謬？一個人能永遠(yuǎn)不犯錯誤嗎？藝術(shù)是真實(shí)的嗎？我最好去請教一下女兒的看法。