不丹——?dú)g迎來(lái)到“國(guó)民幸?？傊怠眹?guó)家

拂曉時(shí)分，布姆唐河谷的農(nóng)民上路了。他們身著五顏六色的衣服，三五成群沿著山路而下。今天是不丹一個(gè)重要的節(jié)日，女人們穿上了她們最漂亮的 “基拉”裙，絲質(zhì)的長(zhǎng)裙閃閃發(fā)光；男人們穿著傳統(tǒng)服飾“果”，讓人聯(lián)想到日本和服和蘇格蘭裙。紅、黃、藍(lán)，彩色的剪影四散在稻田的綠色之上，更突顯了河谷之美。隨著巨大的鑼聲響起，最后到的人加快了腳步，這鑼聲標(biāo)志著一年一度紀(jì)念蓮花生大士節(jié)日的開(kāi)始，8世紀(jì)時(shí)，蓮花生大士越過(guò)喜馬拉雅山將佛教傳到這里。僧人們排著隊(duì)從廟里走出來(lái)。穿著赭石色初級(jí)僧侶長(zhǎng)袍的年輕樂(lè)師在鐃鈸聲中走來(lái)，他們身后是寺院長(zhǎng)老和身著橘色長(zhǎng)袍、頭戴頭巾的主要轉(zhuǎn)世喇嘛。僧侶們眼睛微闔，盤(pán)腿而坐，誦讀著曼特羅禱文，參加節(jié)日的人們恭敬地站在僧侶周?chē)?。終于，鼓聲加快。第一批舞者開(kāi)始跳祝圣的舞蹈，這支舞要持續(xù)整整一天?！斑@些是幸福的預(yù)兆，是節(jié)日的開(kāi)場(chǎng)?！?4歲的女教師澤仁說(shuō)，她漫不經(jīng)心地觀(guān)察著舞者，向在圓圈中跳舞的某個(gè)人暗送秋波，因?yàn)檫@一盛大節(jié)日也是各個(gè)村莊的男女相識(shí)的機(jī)會(huì)，“許多婚姻都是從這里開(kāi)始的，這是幸?；橐錾畹谋ＷC?！?/p>

澤仁熟悉幸福：她就教這個(gè)。如同眾多不丹年輕人一樣，澤仁剛一畢業(yè)就失業(yè)了。于是，她接受了一份薪水微薄的教師工作，在一所小學(xué)里傳播“國(guó)民幸?？傊怠保˙NB）的理念。她解釋說(shuō)：“對(duì)于孩子，要采用簡(jiǎn)單的方法來(lái)教授幸福。比如在數(shù)學(xué)課上，孩子們不學(xué)‘3只牛+2只牛=5只牛’，而學(xué)‘我有5只牛，送給貧窮的鄰居兩只，還剩幾只？’除了文化課，孩子們還有宗教課和生態(tài)環(huán)保課，精神力量使我們遠(yuǎn)離物質(zhì)主義。”

幸福理念應(yīng)用于不丹行政、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)方面。國(guó)民幸?？傊滴瘑T會(huì)辦公室坐落在不丹首都延布的大西丘宗寺院，這里也是不丹皇宮和政府所在地。“當(dāng)然，我們不能命令人們必須幸福”，委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)加瑪·切提姆解釋說(shuō)，“但我們認(rèn)為政府的作用在于創(chuàng)造條件不讓任何事情阻擋一個(gè)人幸福?！?/p>

喜馬拉雅山最后一個(gè)佛教王國(guó)不丹坐落在中印之間，這個(gè)“竺域之國(guó)”、“雷電之國(guó)”、“神龍之國(guó)”小心翼翼地經(jīng)營(yíng)著自己本國(guó)的特色，其核心是國(guó)民幸福總值，它有四大支柱：公平發(fā)展、良好管理、文化和環(huán)境。“我們可以把一切總結(jié)成一句話(huà)：不應(yīng)該為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)奚磺??！?加瑪說(shuō)，他舉了森林的例子，“砍伐森林很容易，這能帶來(lái)可觀(guān)的收入，但這將是生態(tài)災(zāi)難?！比缃瘢瑥南Ｅc象群散步的低海拔叢林，到遍布冷杉和云杉、生活著小熊貓、老虎、雪豹以及十幾種世界獨(dú)一無(wú)二鳥(niǎo)類(lèi)的高地，不丹四分之三的土地都被森林覆蓋。

“國(guó)民幸?？傊怠崩砟钍且粋€(gè)突發(fā)的靈感。那是1972年，參加不結(jié)盟國(guó)家峰會(huì)的不丹國(guó)王到達(dá)新德里機(jī)場(chǎng)，一個(gè)印度記者問(wèn)國(guó)王殿下不丹國(guó)民生產(chǎn)總值是多少。不丹國(guó)王并沒(méi)有不知所措，他立馬回答說(shuō)：“在我們國(guó)家重要的不是生產(chǎn)總值而是幸福總值！”

“幸福”理論最終在2008年被寫(xiě)入不丹憲法。這一理論也吸引了眾多諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、白宮顧問(wèn)以及西方知識(shí)分子和好萊塢明星慕名而來(lái)。全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下，人們不斷質(zhì)疑資本主義的原則，而“幸?！眳s被列入了聯(lián)合國(guó)千年目標(biāo)，此外，聯(lián)合國(guó)還把每年的3月20日定為國(guó)際幸福日。

不丹對(duì)自己的理念深信不疑，甚至想要科學(xué)地測(cè)量幸福。結(jié)果顯示，約四分之三的不丹人認(rèn)為自己幸福、甚至非常幸福。然而，仍有至少12%的不丹人生活在貧困線(xiàn)之下，他們生活在偏僻的村莊，沒(méi)電、沒(méi)電視、沒(méi)有現(xiàn)代的生活起居設(shè)備。這就是不丹面臨的兩難處境。與世隔絕、幾乎仍停留在中古時(shí)代的不丹王國(guó)開(kāi)始奮力彌補(bǔ)自己的落后，但是它仍然執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的傳統(tǒng)。

1907年，不丹實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，并在旺楚克王朝第一代“龍王”的帶領(lǐng)下一直保持獨(dú)立。不丹的現(xiàn)代化是在歷任國(guó)王的統(tǒng)治下進(jìn)行的。農(nóng)奴制在1956年被廢除，隨后幾年建造了第一條公路。直到1999年，電視才走進(jìn)不丹家庭，隨后互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)也相繼出現(xiàn)。2005年，國(guó)王違背國(guó)民的意愿，在讓位前結(jié)束封建統(tǒng)治，強(qiáng)制推行了民主制。今天，靜修的老國(guó)王仍被許多不丹老人看作因憐憫眾人而留在塵世的菩薩化身。他將王位傳給了自己的兒子吉格梅·凱薩爾·納姆耶爾·旺楚克。今天，這位年僅33歲、世界上最年輕的國(guó)王必須維持好滿(mǎn)足國(guó)民欲望和傳承國(guó)家獨(dú)特傳統(tǒng)的平衡。比如，每個(gè)不丹人都想擁有汽車(chē)，但是當(dāng)首都設(shè)立第一個(gè)紅綠燈時(shí)，居民們高喊起來(lái)：這個(gè)機(jī)器太不人性化了。于是，交通燈被拆，換成了穿制服、戴白手套的警察指揮交通。

如今在不丹，沒(méi)人有權(quán)建造除不丹傳統(tǒng)樣式以外的房子，那是一種斜頂?shù)哪疚?，墻壁通常繪有壁畫(huà)，圖案為巨大生殖器，在不丹，它被視為吉祥物。廣告牌是被禁止的：它很丑，還會(huì)引起消費(fèi)主義。香煙也被禁止，酒卻到處都是。雖然在寺院、學(xué)校和公共場(chǎng)所，人們必須穿民族服裝，但在首都延布，有錢(qián)子弟卻像日本明星一樣染頭發(fā)，爭(zhēng)搶進(jìn)口牛仔褲?！盎m然好看但過(guò)時(shí)了?！笨ㄋ山忉尩溃┲吒?、迷你裙，在“江南style”的歌曲聲中扭動(dòng)著腰部。每個(gè)周末的夜晚，延布所有新富子弟都會(huì)在最熱門(mén)的夜總會(huì)出現(xiàn)。

不丹也向游客開(kāi)放，他們通常是被王國(guó)的幸?；孟牒土钊梭@嘆的風(fēng)景所吸引。每年，約有5萬(wàn)西方游客慕名而來(lái)，總體說(shuō)來(lái)這些游客經(jīng)濟(jì)寬裕，因?yàn)閬?lái)不丹旅游需要提前支付每天250美元的旅游稅。即使出了錢(qián)，他們也并不能隨心所欲：20多座山禁止遠(yuǎn)足，以免打擾山中的神靈。不丹的最高峰干卡本森峰海拔7570米，是世界上至今未有人攀登的最高峰。

不丹第一所大學(xué)的校長(zhǎng)僧人郎坦恩說(shuō)：“不丹的秘訣就是和諧。身為佛教徒，我們認(rèn)為所有生靈都從內(nèi)在相互聯(lián)系，我們應(yīng)該尊重它們，小到一只動(dòng)物、一眼泉水，大到一座森林，都同人一樣神圣。人類(lèi)是神圣的，我們都是潛在的佛?！?郎坦恩在知識(shí)分子中很有影響力，他認(rèn)為盡管?chē)?guó)家仍需依靠國(guó)際援助，但國(guó)民幸?？傊档睦砟顟?yīng)該繼續(xù)發(fā)展下去，它將在世界上得到越來(lái)越多的認(rèn)可。

不丹國(guó)王帶領(lǐng)議會(huì)制定憲法，但他不會(huì)干涉憲法。2008年吉格梅·凱薩爾繼位時(shí)說(shuō)：“我從不像國(guó)王一樣統(tǒng)治國(guó)家，我會(huì)像親人一樣保護(hù)你們，像兄弟一樣照顧你們，像兒子一樣侍奉你們。我會(huì)傾盡所有，毫無(wú)保留?！辈坏と嗣癯３е唤z自豪地說(shuō)他們的國(guó)王是世界上最貧窮的國(guó)王。事實(shí)上，吉格梅·基沙爾幾乎沒(méi)什么財(cái)產(chǎn)。理論上，他最多只能擁有25公頃耕地，和所有不丹人一樣。他的人民以他的住所為榜樣，那是一棟簡(jiǎn)單的房屋，位于首都一座花園里。

凱薩爾賦予自己的主要職責(zé)是實(shí)行從父親那里繼承來(lái)的幸福理念。他用自己的方式來(lái)傳播幸福，建立了一種不丹式的社會(huì)保障體系“kidu”?；碃枮榱藢?shí)現(xiàn)kidu走遍全國(guó)，同村民坐在一起聊天，和他們共同分享牦牛奶茶，聽(tīng)他們的問(wèn)題和困難。一支醫(yī)療隊(duì)跟隨國(guó)王就地治療一些病患，病情最嚴(yán)重的人被送往城市，費(fèi)用由皇室承擔(dān)。寡婦、孤兒和窮人會(huì)得到救濟(jì)?！拔覀兎Q(chēng)他‘人民的國(guó)王’，這是真的，他非常平易近人?！币幻S國(guó)王探訪(fǎng)幾周的記者說(shuō)。

然而，“kidu”并沒(méi)有惠及每一個(gè)人。在帕羅的一座高處谷地上，女孩臧默在杜鵑花叢掩映中的蜿蜒小路上攀登前行，身上僅背著一個(gè)包袱。這個(gè)年輕的農(nóng)民剛剛失去了父母，和自己的其他姐妹一樣，她得到了不到1公頃土地的遺產(chǎn)。即使在不丹，她的生活也難以為繼。于是她決定加入Kila Gompa寺院。寺院位于一個(gè)懸崖側(cè)面4000米高處，離最近的村莊也要步行好幾個(gè)小時(shí)，寺院里有60多名尼僧。當(dāng)晚，臧默落發(fā)遁世?！拔液芨吲d成為尼僧”，她說(shuō)，“至少我能夠行善，為來(lái)生積德?！彼姓J(rèn)這一世自己并沒(méi)有得到什么，“但是通過(guò)行善積德，我希望下一世能更幸福?！?/p>