興教寺申遺劫

4月13日，西安興教寺，游客比平常多了好幾倍。不時有人圍著主持寬池法師，表達(dá)對僧團(tuán)的支持。

從1990年起，寬池法師就一直生活在這里。而現(xiàn)在，這個寺廟的2/3建筑都已經(jīng)被當(dāng)?shù)卣腥氩疬w范圍。

身著黃色僧袍，手持念珠的寬池，特別感謝信眾，說：“要不是大家的關(guān)注，我們的處境會更加困難?！?/p>

大和尚的煩惱從去年底開始。因為寺里供奉三位法師的玄奘塔、窺基塔、圓測塔被列入絲綢之路的申遺行列，有關(guān)部門要求拆除寺內(nèi)部分與古跡沖突的新建筑。3月8日，興教寺收到通知，要求拆除工程在5月30日之前完成。

僧人們反對這個決定。如今，無論是興教寺的山門、大殿，還是供奉著玄奘銅像的大遍覺堂等都張貼著寺方打印的布告：《堅決反對強(qiáng)拆唐僧遺骨所在寺廟》，引來不少游客圍觀。

寬池?fù)?dān)心申遺的結(jié)果最終變成權(quán)貴資本“圍寺斂財”，“一切向錢看的風(fēng)氣，把社會搞壞了?！迸d教寺僧團(tuán)對商業(yè)開發(fā)沒受誘惑，只有反感。他們認(rèn)為，興教寺是清修之地，趕和尚下山“是對僧眾人權(quán)的粗暴踐踏”。

寬池指著山下那片剛平出來的莊稼地：“他們（政府）已經(jīng)在修停車場了，外面他們怎么弄我們管不了，但別把手伸進(jìn)寺內(nèi)?！?/p>

拆遷爭議

興教寺是唐代樊川八大寺院之首，也稱護(hù)國興教寺，位于西安城南20余公里處的長安區(qū)少陵塬，是俗稱唐僧的玄奘法師靈骨所在地，也是全國重點文物保護(hù)單位。

在官方看來，此次拆遷風(fēng)波有點出乎意料?！白铋_始寺里也是同意我們的拆遷計劃。”西安市長安區(qū)民宗局文物管理與文物鑒定科科長趙曉寧，具體負(fù)責(zé)此次興教寺拆遷工作，她說：“因為我們這次的拆遷不涉及任何古建筑，只是拆掉距離申遺的幾座塔太近的一些生活建筑，這些都是上世紀(jì)90年代之后僧人們自建的?！?/p>

政府稱興教寺被拆除的部分是“違法建筑”。西安申遺辦稱，新建的興慈樓、方丈樓、齋堂、僧舍等，由于建筑體量、密度過大，與興教寺塔環(huán)境風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)將被拆除，僧眾將遷往新駐地。絲綢之路申遺文本負(fù)責(zé)人、中國建筑歷史研究所所長陳同濱也堅持認(rèn)為興教寺的新建筑與古跡不搭調(diào)，必須拆除。

但寺方對此并不認(rèn)同，寬池法師稱，“都是他們單方面的籌劃”。在興教寺的法律顧問邢利平看來，政府使用“違法”一詞，“很可能會以此為由為拆遷鋪路” 。

這一次，中國佛教協(xié)會也站在了興教寺這一邊。4月11日，在一份聲明中，中30bb0BEH319x8EGyq25NK4hIqpxCiy1uUVBHF20WGKo=國佛教協(xié)會表示對強(qiáng)拆深感震驚和憂慮，強(qiáng)拆違反宗教政策和法律法規(guī)，強(qiáng)烈要求有關(guān)方面重視佛教界的合理訴求，在處理拆除興教寺建筑的問題上，與興教寺僧團(tuán)充分協(xié)商，認(rèn)真聽取佛教界意見。

興教寺發(fā)言人寬樹法師也承認(rèn)，由于歷史原因，寺廟的產(chǎn)權(quán)問題一直沒有得到全面解決，除了三塔和大殿外，別的建筑手續(xù)都不全。

但他并不認(rèn)為這些寺廟自建的部分屬于違建。新建的地方原來都有老建筑，只是年久失修，加上5年前四川大地震的影響，“我們在原建筑基礎(chǔ)上做了改造而已?！?/p>

僧人們認(rèn)為，興教寺的建筑是歷代積累下來的，現(xiàn)在是一個有機(jī)的整體，玄奘塔建于公元669年，弟子窺基和新羅王之孫圓測的靈塔，分別造于公元682年和公元1115年，也都不是同一個年代。他認(rèn)為興教寺的新建筑以明清風(fēng)格為主，與歷代建筑相映成趣，詮釋著這座名剎的悠久歷史。

寬樹認(rèn)為申遺部門全憑自己的好惡定奪拆遷，無視不同意見，他無法理解這樣的專橫。

西北大學(xué)佛教研究所所長李利安教授也撰文支援興教寺，認(rèn)為趕僧眾出他們的世居之地，將使玄奘塔“從一個活的圣物，變成一個死的文物。”

政府承諾將給僧眾的新居，但在寬樹法師他們看來，這是一個沒有誠意的計劃?！爸钡浆F(xiàn)在，具體建在哪兒、怎么建都沒有具體規(guī)劃，連村民的動遷都沒開始，先把僧眾趕出山門?！睂挊浞◣熣f。

長安區(qū)官員曾告訴媒體會給僧眾租個獨院，絕不會讓他們和群眾混住。“但他們一開始不是這么說的，就是讓我們自己去找房子租，錢他們出。”寬樹法師說，“有個宗教部門的人甚至說讓我們先住帳篷過渡，這是尊重僧人的表現(xiàn)么？”

玄奘法師為兩代唐皇器重，遺愿卻是遠(yuǎn)離權(quán)貴，舍利藏于荒郊的興教寺。政府眼中的玄奘靈塔是物質(zhì)遺產(chǎn)，是商機(jī)，但在僧團(tuán)看來，“堅持塔、寺、僧三位一體，離塵清修是更為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！?/p>

商業(yè)開發(fā)沖動

據(jù)《南都周刊》記者獲悉，其實早在此次申遺風(fēng)波爆發(fā)之前，各級政府以及曲江文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)就曾多次醞釀興教寺的商業(yè)化。從2006年到2012年期間，關(guān)于興教寺的商業(yè)開發(fā)的論證和招標(biāo)一直沒有停止。

法門寺自從被景區(qū)圍寺后，門票從30元漲到120元。寬池?fù)?dān)心興教寺塔借申遺商業(yè)化后，門票漲至上百，會將貧寒的信眾拒之門外。

讓興教寺卷入商業(yè)化狂潮的是絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)申報。陜西省文物局的官網(wǎng)稱：“自2006年絲綢之路跨國聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)項目啟動以來，省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)高度重視?！倍陙硪恢眰涫軤幾h的曲江系，則在這個重要的申遺項目中起到操盤手的作用。

據(jù)曲江新區(qū)官網(wǎng)2008年“曲江新略”的文案稱，曲江堅定扛起絲綢之路整體申遺的龍頭，“將參與整修鳩摩羅什舍利塔、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大秦寺塔、西安化覺巷清真寺等世界文化遺產(chǎn)”。

2011年，長安區(qū)政府在政務(wù)答復(fù)中稱，大明宮投資集團(tuán)投資建設(shè)的興教寺佛教文化旅游景區(qū)，占地面積412畝，計劃總投資8000萬元人民幣，建成后將成為集佛教文化、佛教養(yǎng)生、佛教旅游為一體的高規(guī)格旅游文化景區(qū)。

大明宮集團(tuán)是由西安曲江新區(qū)管理委員會投資設(shè)立的國有獨資公司，隸屬西安曲江文化產(chǎn)業(yè)投資（集團(tuán)）有限公司（下稱“曲江文投”）。產(chǎn)業(yè)主要涉及房地產(chǎn)開發(fā)、酒店、投資和園林綠化等領(lǐng)域，實際投資120億元的大明宮遺址公園是其最著名的項目之一。

作為業(yè)內(nèi)知名的文化產(chǎn)業(yè)群“曲江系”的母公司，曲江文投主導(dǎo)了“曲江模式”，即先在歷史文物附近圈地，炒作文化概念，后進(jìn)行招商引資，打造項目使得地價升值?！扒怠痹谘杆僮呒t的同時，其模式也飽受爭議。

2012年5月，迫于各方輿論壓力，著名旅游景區(qū)陜西寶雞法門寺宣布，原定于2013年赴港上市的計劃暫時擱置。而法門寺背后，也是“曲江系”在運(yùn)作。

法門寺自從被景區(qū)圍寺后，門票從30元漲到120元。寬池?fù)?dān)心興教寺塔借申遺商業(yè)化后，門票漲至上百，會將貧寒的信眾拒之門外。

和絕大多數(shù)名剎不同，法門寺內(nèi)基本沒有商業(yè)設(shè)施，進(jìn)門處的香臺放著香燭，牌子上用繁體字寫著：無人售香，錢投入櫃。

在寬池看來，目前法門寺的僧團(tuán)還能保持寺僧合一，如若興教寺被拆，“僧團(tuán)連居住的地方都保不住了”。

在興教寺僧團(tuán)抗?fàn)幝曋校?月10日，曲江新區(qū)管委會通過微博發(fā)布聲明，稱在2011年的西洽會上，長安區(qū)政府與曲江大明宮投資集團(tuán)簽訂了《興教寺佛教旅游文化景區(qū)合作框架意向協(xié)議》，“在興教寺周邊進(jìn)行環(huán)境提升保護(hù)工作，未涉及寺院保護(hù)建設(shè)內(nèi)容”。

但聲明還稱，早在今年初，按政府要求，曲江大明宮投資集團(tuán)不再參與興教寺周邊環(huán)境改造工作。長安區(qū)官方也稱，自從2012年興教寺塔納入申遺計劃后，商業(yè)開發(fā)計劃就停止了。

絲綢之路申遺文本負(fù)責(zé)人、中國建筑歷史研究所所長陳同濱教授在一份申明中表示，整個（申遺）過程不涉及任何房地產(chǎn)公司和開發(fā)項目，“已經(jīng)將商業(yè)行為屏蔽在外?！?/p>

但有多份文件證實，在政府看來，商業(yè)開發(fā)與申遺并非如此不可調(diào)和。2011年，《西安建成國際一流旅游目的地城市三年工作方案》中專門提到了“跨國絲路申遺引爆項目”，文中稱將整合絲路申遺名錄景區(qū)，大手筆策劃絲路旅游活動；推出高端系列絲路旅游精品線路；開展媒體大炒作，激發(fā)西安旅游連環(huán)效應(yīng)。

興教寺僧人告訴《南都周刊》記者，今年3月7日相關(guān)部門來視察落實申遺工作時，人員中就包括“曲江文化集團(tuán)”的相關(guān)人士。 視察人員當(dāng)時拿出一張已經(jīng)做好的興教寺規(guī)劃方案。當(dāng)日，某官員曾口頭提到將把興教寺打造成“第二個法門小鎮(zhèn)”。該官員曾在曲江新區(qū)管委會擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。

如僧眾的表述屬實，則證明直到今年3月份，有關(guān)部門并未放棄對興教寺的商業(yè)開發(fā)計劃。

退出申遺

4月11日，興教寺提交了退出申遺報告，稱該寺的整體院落格局是歷代逐步形成的，申遺要求拆除的建筑是對寺、塔一體性和歷史真實性的破壞；僧人將失去宗教活動保障和基本生活保障；玄奘塔千百年來一直由僧眾全體守護(hù)，如果僧團(tuán)和寺塔分離，顛覆了中國乃至世界佛教佛、法、僧三寶一體的千年傳統(tǒng)。

申遺的主要目的是不是商業(yè)開發(fā)？從現(xiàn)有世遺項目的現(xiàn)狀看，興教寺僧眾的擔(dān)憂不無道理。

2006年，時任文化部長孫家正就談到世遺工作中有“重申報、輕管理，重開發(fā)、輕保護(hù)”，以及建設(shè)性破壞和過度的開發(fā)等傾向。

登封的“天地之中”申遺政府花費了8億，五臺山光景區(qū)整治搬遷等費用就達(dá)到8億元。而同為絲路申遺的西安漢長安城遺址，官方稱“整個未央宮遺址申遺需要資金125億元?！?/p>

巨大的投入如何回收？世遺項目基本無一例外：商業(yè)化。

媒體曾報道，廬山申遺時，將索道取下以應(yīng)付專家檢查，拿到“金字招牌”后又重新搭建，繼續(xù)賺錢。

僅2007年，中國世界遺產(chǎn)被黃牌警告的就達(dá)6處，1998年，張家界因為超容量地開發(fā)，受到黃牌警告。今年1月，張家界再次被警告，而一同被警告的還有江西廬山和黑龍江五大連池。

去年3月，長安區(qū)招商局發(fā)布的一份文件顯示，興教寺旅游區(qū)項目總投資為2.3億元，年營業(yè)收入為4500萬元，初步測算年盈利可達(dá)3000萬元，6年內(nèi)全部收回投資。

4月15日，陜西省申遺辦一位姓韓的女士告訴《南都周刊》，對于興教寺退出申遺的要求，有關(guān)部門目前還沒有具體意見。她表示，申遺的主體是政府，也是最終的決定者。

北京大學(xué)吳必虎教授認(rèn)為，興教寺塔是不是參加申遺，以及如何參加申遺，“不能由這批負(fù)責(zé)申遺的專家來決定，應(yīng)該由僧眾還有全國關(guān)心玄奘、唐朝文化、佛教文化人，以及其他專業(yè)專家一起來共同參與來決定?！?/p>

作為西安市政府顧問，吳建議興教寺可以整體申遺， 塔、寺、僧，三位一體，方為遺產(chǎn)全貌。“那種只認(rèn)空殼不認(rèn)內(nèi)涵的認(rèn)識片面了?！?/p>

吳必虎認(rèn)為，興教寺事件反映了中國文物界對佛教活動的排他性價值觀。國家文物保護(hù)單位中存在大量沒有僧人的佛教文物。僅以北京來說，就有智化寺、承恩寺等12處佛教寺廟沒有僧人進(jìn)駐。他認(rèn)為有繼承，才有活的文化。

但現(xiàn)實的情況是，備受爭議中的興教寺仍處于岌岌可危的境地。4月15日，在其山門外，一位信眾搖著頭對記者說，興教寺以前還被寄予護(hù)國的功能：“現(xiàn)在，他們連護(hù)寺都成了問題。”