鐵砧帝國(guó)

納粹文學(xué)創(chuàng)作中，具有獨(dú)特意義的是約瑟夫·戈培爾。這位納粹黨宣傳部長(zhǎng)，在其罪惡的一生中制造謠言不計(jì)其數(shù)，可謂不折不扣的說(shuō)謊大師和謠言專家。

“二戰(zhàn)”爆發(fā)不久，為制造親赴戰(zhàn)場(chǎng)的假象，他在發(fā)表廣播講話時(shí)，背景中不斷傳來(lái)槍炮聲。被鼓噪得群情激昂的德國(guó)人，果真以為這位宣傳部長(zhǎng)冒著槍林彈雨出生入死，其實(shí)他正端坐柏林的直播間，編造著自己的英雄業(yè)績(jī)。

戈培爾是納粹德國(guó)最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯和殺人兇手之一，他與希特勒、希姆萊、戈林一樣，是最邪惡的殺人犯。但與這些不學(xué)無(wú)術(shù)的罪犯相比，戈培爾卻最具學(xué)者般的專業(yè)素質(zhì)，他以文學(xué)起步，且擁有博士頭銜。

戈培爾于1921年畢業(yè)于海德堡大學(xué)，以題為《威廉·馮·舒茨：對(duì)浪漫派戲劇史的一種認(rèn)識(shí)》的博士論文獲得文學(xué)博士學(xué)位。他對(duì)此頗為自豪，每次簽名時(shí)都不忘寫下“戈培爾博士”。在進(jìn)入政界，成為納粹黨領(lǐng)袖之前，戈氏寫過(guò)大量文學(xué)作品，其中最重要的就是寫于1922年，并于1929年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《邁克爾：日記記載下的一個(gè)日耳曼人的命運(yùn)》，這也是他所出版的唯一的文學(xué)作品。但僅此一本小說(shuō)，已足夠讓我們見識(shí)這位納粹黨徒的政治面目，如評(píng)論家斯蒂芬·斯本德所說(shuō)，這部作品以文學(xué)形式表現(xiàn)了“納粹和法西斯主義的所有征兆……與其說(shuō)它是訴諸大腦，不如說(shuō)是訴諸血液”。

小說(shuō)為日記體，摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)作品的敘事方式，幾乎沒(méi)有完整情節(jié)，由大段對(duì)白和獨(dú)白構(gòu)成。

一個(gè)叫邁克爾的大學(xué)生愛(ài)上了女學(xué)生荷莎，兩人在一起時(shí)討論的主要問(wèn)題是：人是否可以同時(shí)具備詩(shī)人和政治家兩種素質(zhì)。由于荷莎有著鮮明的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，把邁克爾“詩(shī)人革命家”的表態(tài)視為一條危險(xiǎn)的道路，從而不愿追隨。兩人分道揚(yáng)鑣后，邁克爾又遇到俄國(guó)學(xué)生伊萬(wàn)。伊萬(wàn)則具有高度的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命熱情，這種熱情先是吸引了邁克爾，后來(lái)又引起他的厭惡。最后，伊萬(wàn)在一次政治謀殺中死去，而邁克爾不久也死于一場(chǎng)事故。

關(guān)于邁克爾遭遇的獨(dú)白和對(duì)話，構(gòu)成他意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的核心：和平須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得，它只能是劍而非棕櫚葉；平等根本不存在，自然界就是反民主的。通過(guò)這種觀點(diǎn)的表達(dá)，邁克爾發(fā)展出自己的反理性主義思想、民族主義思想、反共產(chǎn)主義和極端反猶思想。他的世界觀“不能用理性和邏輯掌握，只能自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，因此它能頂?shù)米∫磺泄簟?。邁克爾宣稱：“基督不可能是一個(gè)猶太人。我不能用事實(shí)證明這一點(diǎn)，但我確定是這樣?！薄{粹黨從來(lái)沒(méi)用事實(shí)證明猶太人存在過(guò)怎樣的“罪惡”，但這一點(diǎn)也不影響他們把600多萬(wàn)猶太人送進(jìn)焚尸爐。

該書準(zhǔn)確描繪了德國(guó)人一戰(zhàn)失敗后的心理和情感狀態(tài)，它導(dǎo)致邁克爾對(duì)世界的厭倦，沖突和混亂就成為發(fā)泄厭倦的途徑。這種狀態(tài)下，要么死亡，要么讓別人死亡——戈培爾選擇了后者。

能夠?qū)~克爾邪惡思想產(chǎn)生吸引力的是一個(gè)“偉人”來(lái)到他們中間，喚起了他們的斗爭(zhēng)意志：“……聽這個(gè)曾喚醒我的人講話?，F(xiàn)在他站在忠誠(chéng)的人群中間。他的身材似乎更高大了。他充滿了力量，從那藍(lán)色的大眼睛里泛出一片光海。我感覺(jué)到他的力量充滿了我的靈魂。這里就是年輕的德國(guó)，這些人正在鐵匠鋪里鍛造新帝國(guó)。鐵砧現(xiàn)在才有，鐵錘早已備好?！?/p>

這個(gè)“偉人”在第三帝國(guó)只能是希特勒。

戈培爾的小說(shuō)，幾乎完全是他本人世界觀的直接反映，而且，現(xiàn)實(shí)中的戈培爾比邁克爾表現(xiàn)得更加殘忍和兇惡。他早年甚為看不起希特勒，甚至有過(guò)把希特勒“開除”出納粹黨的想法，但聆聽他的演講后，又立刻為希特勒所傾倒。在權(quán)力欲望上，他與戈林、希姆萊完全可以并駕齊驅(qū)，而在政治立場(chǎng)上和對(duì)希特勒的效忠上，他更加堅(jiān)定、更加具有理論色彩，也更加極端，直到希特勒自殺以后也沒(méi)有動(dòng)搖。最后的時(shí)刻來(lái)臨，他強(qiáng)迫全家自殺——他和妻子親手毒殺了六個(gè)年幼的孩子，無(wú)辜的孩子全部成為希特勒和納粹意識(shí)形態(tài)的殉葬品。

斯蒂芬·斯本德對(duì)戈培爾的這部書作出了十分準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)：“從書中，我們可以看到，真正的戈培爾本質(zhì)上就是一個(gè)徹頭徹尾的納粹。從他在海德堡大學(xué)當(dāng)一名叛逆的學(xué)生，一直到1945年在帝國(guó)總理府戲劇般地死去為止，都是如此?！?/p>

作者為自由撰稿人