拉薩人：最虔誠的信徒，最低調(diào)的土豪

拉薩人是最虔誠的佛教信徒，大昭寺前被頭部磨亮的青石板是最好的證明；拉薩人外表土里土氣，很多人卻是家資數(shù)百萬的土豪；拉薩人樂善好施，每年6月的“薩格達瓦節(jié)”期間，甚至有人專門換數(shù)百元零錢來布施，不少人發(fā)愿在這一天里，要讓拉薩城的每一個乞丐都拿到錢……

在藏語中，“拉”意為“神”，“薩”意為“地”，拉薩是神圣之地的意思。生活在這片土地上的拉薩人，盡管面臨的是高寒缺氧的高原環(huán)境，但他們憑借著虔誠的信仰，依舊將日子過得神仙般滋潤幸福。

每天，當太陽朦朧現(xiàn)身，莊嚴的誦經(jīng)聲已經(jīng)在這座城市響起，燎燎升起的桑煙，隨風飄揚的五彩經(jīng)幡，一起將拉薩人的祈福送達天界?！芭e頭三尺有神明”，每一個拉薩人都深信自己有神靈護佑，所以他們嚴守神的教誨，誦經(jīng)念佛，積德行善……

虔誠的信徒

用頭和身體打磨青石板

拉薩八廓街隨時都在上演震撼心靈的情景：每天都有一大群藏人匍匐在大昭寺門前，在桑煙與誦經(jīng)聲中，一個又一個地磕著長頭。即使手磨破了，額頭紅腫了，但是沒有達到自己規(guī)定的個數(shù)，他們絕對不會停下。站在大昭寺門前，滿耳都是此起彼伏的“刷刷”撲地聲，寺門前的石板也在經(jīng)年累月之下，被信徒們的頭和身體擦得錚亮。

磕長頭是一個復雜的過程，卻是拉薩人生活的一部分。信徒雙手合十高舉過頭頂，依次向下，至額，到胸，作揖三次，再將身體完全匍匐在地，雙臂直伸，并劃地為號，然后起立——這樣一個完整的長頭才算磕完。

沒有人統(tǒng)計過拉薩人磕長頭的最高紀錄，筆者遇見的最虔誠的一個拉薩老阿媽，因為家中孫子重病，她拖著年邁的身子，從拉薩當雄縣一路磕著長頭走到拉薩市區(qū)（兩地相距160公里），又在大昭寺門前不吃不喝地磕了整整一天。她說是她的罪孽，讓孫子病重，她要磕足長頭，佛主才會免去她的罪孽讓孫子康復。

外人可能無法理解拉薩人的這種虔誠，但若見到這樣的場面卻必定會被感染。行走在拉薩的大街小巷，隨處都可以看到手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠，口誦佛經(jīng)的拉薩人。他們目光虔誠，神態(tài)專注，神圣而莊嚴的樣子，會讓人覺得打擾他們是一種褻瀆。拉薩人家里，都有一個小佛堂，內(nèi)置佛像、經(jīng)書等。每天晨起首先添滿佛堂前7小碗清水，邊添邊誦經(jīng)，而后磕個長頭，愿佛保佑今日事事順心，平平安安。

假如有一天好事降臨，拉薩人首先想到的是感謝神靈的賜福，說那是自己每日修行的功德。拉薩人在佛的面前有諸多忌諱：如不可以在佛堂里放屁，否則來生會得狐臭；再如絕對不可以在佛面前講臟話，要不然神靈會懲罰你下輩子做啞巴……

低調(diào)的土豪

每個人都樂善好施

如果說虔誠的拉薩人精神富有，人們會毫不猶豫地表示贊同，但要說拉薩人物質(zhì)富裕，許多人一定會搖頭不相信——實際上真是如此，拉薩人很多都是低調(diào)的“土豪”。

拉薩人一般對裝扮沒有太多的講究，衣服邋里邋遢，頭發(fā)梳不成順，有的甚至半個月不洗一次澡（一生只洗3次澡是謠傳）。外人見到這樣的拉薩人，心里一定會想：這是從哪個山溝溝里跑出來的窮漢子。其實不然，所謂“千年琥珀，萬年蜜蠟”，許多邋遢的拉薩人家中，都有這些價值不菲的東西，而且數(shù)量不少。有些九眼天珠甚至可以賣到上百萬，但在很多拉薩人家里，它們只不過是比衣服更平常不過的飾物……

倘若想見識見識，不妨去沖賽康市場的最里面轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠：有些拉薩人，會把自家閑置的天珠、蜜蠟，穿成一條一條的鏈子，掛在身上兜售。屆時你也要想辦法吸引他們的注意力，因為他們一般都把成色最好的藏在衣服里，要碰見他們認為的真正的主顧，才會拿出來。

如果是個姑娘，在拉薩遇到有拉薩小伙看上了你，他可能會直截了當?shù)貑柲阆胍嗌俨识Y，然后歷數(shù)他家有多少只羊，多少頭牦牛。拉薩人心目中真正的財富是這些牲畜——可別小看了這些動物，一頭成年白牦牛的價格可以高達兩萬元，拉薩稍微大一點的牧民家中基本都有個幾十百把頭。如果這個拉薩小伙子家里有50頭牦牛，不算那些他們不放在心上的天珠蜜蠟，他也是個百萬富翁了。

拉薩的“土豪”多，卻毫不吝嗇。邀請陌生人一起過節(jié)，到自家做客是拉薩人的傳統(tǒng)。如果你去一個拉薩人家過林卡（西藏一種半露天的聚會），你可能會驚訝于賓客的身份：一大群人里，有的只是和主家在茶館里面聊過天，有的是在街上擦皮鞋認識的，有的甚至只是主家素未謀面的朋友的朋友的朋友……

值得一提的是，樂善好施不僅是富豪的專利，每一個真正的拉薩人都是如此。如他們看見乞討者、流浪歌手，都不會吝嗇自己的施舍。每年6月的“薩格達瓦節(jié)”期間，虔誠的拉薩人甚至專門換數(shù)百元零錢來布施，不少人發(fā)愿在這一天里，要給拉薩城的每一個乞丐布施。平時省吃儉用的藏族老阿媽們背著整袋零錢，一張一張塞到那些或許收入遠高于她們的“乞討者”手中。曾有記者化裝成乞丐，調(diào)查拉薩乞討者的收入，僅僅半天多他手中的零錢就達到600多元。拉薩人一句“見不得他們受苦”的口頭禪，最好的詮釋了他們善良淳樸的本性。

“拉漂一族”

比本地人更了解拉薩

拉薩的茶館遍布大街小巷，但這里的茶館和內(nèi)地大不相同：茶館里沒有麻將民，沒有煙客，只有一群用藏語談天的拉薩人；茶館里賣的也不是龍井、鐵觀音，而是甜茶、酥油茶，以及藏面、烤土豆?；◣讐K錢乃至幾毛錢，就足以讓拉薩人幸福一整個下午。

對于拉薩人來說，裝滿游客的八廓街已經(jīng)不是他們的“菜”了，西郊的天海夜市周邊，才是本地生活的大本營：樂百隆的電影與咖啡，朗瑪廳里的藏戲與青稞酒，德吉路上的燒烤與洗浴……他們說，這些地方才是真正有拉薩人生活氣息的地方。

不過，在拉薩還有那么一群人：他們和拉薩人居住在同一座城市，對拉薩的一切如數(shù)家珍，甚至比土生土長的拉薩人更了解這座城市；他們或因為夢想，或因為愛情，從千里乃至萬里之外來到這里，并長居于此，融入拉薩成為城市的一份子——這群人被人們稱為“拉漂”。

隨便找一個“拉漂”開的店，和老板或是他的朋友閑聊，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)這群每天都在逗狗、喂貓，看似閑散的年輕人，有的已經(jīng)周游了數(shù)十個國家，有的已經(jīng)出了好幾本與旅行、與拉薩有關(guān)的書，還有的僅僅是因為愛上了某個藏族姑娘或是小伙，便在這里安家落戶，結(jié)婚生子，延續(xù)著他們的圣城之戀。

他們不是地道的藏傳佛教信徒，但是卻懷著敬畏的心去接受；他們保留自己家鄉(xiāng)的飲食習慣，但也會做純粹的藏餐；他們也許沒有拉薩戶籍，但也與拉薩本地人做著同樣的事：與當?shù)厝艘黄疝D(zhuǎn)山，一起點酥油燈祈福，一起磕長頭……

他們選擇漂在拉薩，只是想過和拉薩本地居民一樣，簡單而無憂的生活。就像一首在拉薩廣為傳唱的歌里唱的那樣：如果我老了，不能做愛了，你還會愛我嗎？如果我老了，不能過馬路了，你還會攙扶我嗎？陪我到大昭寺曬曬太陽，一起跪下磕磕長頭；陪我到蒼姑寺喝喝甜茶，看我的皺紋，數(shù)我的白發(fā)，就這樣過一生一世吧……