基于陶行知思想的生物教學(xué)方法優(yōu)化的探索

摘 要：基于陶行知的教育思想，聯(lián)系近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及對(duì)一些教案的研究，分析生物現(xiàn)代教學(xué)方法存在的問題，并針對(duì)性地提出優(yōu)化建議，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；優(yōu)化；人才培養(yǎng)

教學(xué)方法，是指為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的，師生相互作用的動(dòng)作體系。教學(xué)方法在教學(xué)過程中具有重要作用，它直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低。自20世紀(jì)50年代以來，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了教學(xué)方法整體改革的趨勢(shì)。配合這種趨勢(shì)，各個(gè)國家都積極著手改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，努力探索和建立旨在更有成效地傳播知識(shí)和培養(yǎng)能力的現(xiàn)代教學(xué)體系，教學(xué)方法以其嶄新的面貌活躍在教學(xué)實(shí)踐中。

我國偉大的教育家陶行知先生對(duì)教育方法的優(yōu)化有過精辟的論述。在三十多年的教學(xué)歷程中，他一直都在探索最適合學(xué)生的教育方法。陶行知倡導(dǎo)學(xué)生的“六大解放”，使學(xué)生解脫讀死書、死讀書的枷鎖和困境，能夠很好地發(fā)揮人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。1946年，陶行知曾在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》一文中談到“教學(xué)方法要采用自動(dòng)的方法，啟發(fā)的方法，手腦并用的方法，教學(xué)做合一的方法，并且要使學(xué)生注重全面教育以克服片面教育；重養(yǎng)成終身好學(xué)之學(xué)習(xí)習(xí)慣以克服短命教育?！?他的教育思想，在今天仍具有極其重要的學(xué)習(xí)與借鑒意義。

年首重拾陶老先生文集，聯(lián)系近幾年的教育工作，對(duì)于生物教學(xué)方法的優(yōu)化，筆者嘗試做了一些探索，現(xiàn)總結(jié)如下。

一、生物現(xiàn)代教學(xué)方法存在的問題

傳統(tǒng)的教學(xué)方法把生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)局限在單調(diào)枯燥的模式中，影響到學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，無法教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性地思考問題，不利于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。長期以來，傳統(tǒng)的教學(xué)方法受到了猛烈的抨擊，但卻并沒有被完全拋棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方法并非一無是處，而新的教學(xué)方法也非十全十美。例如，探究法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力有十分重要的意義，當(dāng)代許多國家都在研究、探索和推廣這種教學(xué)方法。但是，這種教學(xué)方法一方面費(fèi)時(shí)較多，另一方面也不利于系統(tǒng)性知識(shí)的講授。

生物教學(xué)方法正經(jīng)歷改革，現(xiàn)代化已是大勢(shì)所趨。但是，在生物教學(xué)方法現(xiàn)代化的過程中，還存在著一系列的問題。

（1）教學(xué)方法單一。教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段。生物的教學(xué)方法多種多樣，不同的教學(xué)方法適合于不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)方法適合于不同的學(xué)生。每一種教學(xué)方法都有其優(yōu)勢(shì)和局限。適合于所有教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法是不存在的。而在實(shí)際的教學(xué)過程中，有的教師忽略了教學(xué)方法的綜合使用，甚至只采用一種教學(xué)方法，這對(duì)于完成一定的教學(xué)目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如人教版生物必修一第六章“細(xì)胞的癌變”一節(jié)，教師一般采用講授式教學(xué)方法，將細(xì)胞癌變的特點(diǎn)與原因告之學(xué)生，教學(xué)過程就結(jié)束了。在這樣的情境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動(dòng)，教學(xué)效率不高。

（2）知識(shí)傳授缺乏系統(tǒng)性。傳統(tǒng)教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授系統(tǒng)性知識(shí)，因而導(dǎo)致了“注入式”和“灌輸式”的教學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)方法主張讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本概念和原理等基礎(chǔ)性知識(shí)，但在改革過程中出現(xiàn)了與系統(tǒng)性脫節(jié)的問題。如探究法，它在提高學(xué)生自學(xué)能力，提高思維素質(zhì)方面有重要作用，但它忽視了知識(shí)傳授的系統(tǒng)性，在知識(shí)點(diǎn)的處理與連接上缺乏邏輯。如人教版生物必修三第三章“植物生長素的發(fā)現(xiàn)”一節(jié)，教師一般會(huì)嘗試采用探究法，提出一些相關(guān)問題，讓學(xué)生聯(lián)系教材提供的科學(xué)家曾做過的實(shí)驗(yàn)及相關(guān)圖片，獲取相關(guān)知識(shí)。這有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，但它注重傳授了一些基礎(chǔ)性知識(shí)，卻忽略了所有知識(shí)點(diǎn)間的系統(tǒng)性。

（3）忽視學(xué)生的主體性及其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。學(xué)生的主體性是指學(xué)生在教育活動(dòng)中作為主體在與課題關(guān)系中的地位、能力、作用和性質(zhì)，核心是學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和自由個(gè)性。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只注重教師的“教”而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，而現(xiàn)代教學(xué)方法雖然提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，有的教師還是忽視學(xué)生的活動(dòng)情況，而將重點(diǎn)放在了自身知識(shí)的講授上。這使學(xué)生的知識(shí)接受較為被動(dòng)，不利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，在生物教學(xué)方法現(xiàn)代化的過程中，還存在著費(fèi)時(shí)較多，忽視教師自身?xiàng)l件，對(duì)課堂情境要求較高，課堂缺乏生動(dòng)等問題，在此就不一一介紹了。

二、生物教學(xué)方法優(yōu)化的策略

陶行知先生曾在《設(shè)立教育研究所案》一文中提到：“中小學(xué)教育為國家根本大計(jì)，必須運(yùn)用科學(xué)方法，分析研究，實(shí)地試驗(yàn)，方能免入歧路。”

對(duì)于生物各種教學(xué)方法的優(yōu)化，沒有現(xiàn)成的模式可搬。結(jié)合陶行知先生的教育思想，再聯(lián)系近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及這一階段以來關(guān)于生物教學(xué)方法優(yōu)化的研究，筆者認(rèn)為其關(guān)鍵在于是否有利于教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成，是否符合教材內(nèi)容特點(diǎn)，是否符合教師及學(xué)生的實(shí)際等。

（1）與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。教學(xué)方法是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點(diǎn)，同一學(xué)科的不同內(nèi)容也具有不同的特點(diǎn)。如初中生物學(xué)科內(nèi)容，有關(guān)于結(jié)構(gòu)的，有關(guān)于生理的，有關(guān)于分類的，有關(guān)于進(jìn)化的，有關(guān)于生態(tài)的，有關(guān)于遺傳的，有的是微觀的，有的是宏觀的。在教材的編寫形式上也各不相同，有敘述式的，有探究式的，有討論式的。對(duì)于不同的內(nèi)容應(yīng)有不同的教學(xué)方法。如，對(duì)內(nèi)容較多、邏輯性較強(qiáng)、難度較大的內(nèi)容因課堂教學(xué)時(shí)間有限，可采用講授法；對(duì)以實(shí)驗(yàn)為主的，可通過實(shí)驗(yàn)觀察、分析得出結(jié)論的，盡量采用實(shí)驗(yàn)法；對(duì)難度較小、知識(shí)較零碎、結(jié)論性不強(qiáng)的內(nèi)容，可采用自學(xué)指導(dǎo)法；對(duì)知識(shí)點(diǎn)較多、難度較大的內(nèi)容，可采用討論法；對(duì)結(jié)論性強(qiáng)、難度適中，內(nèi)容中蘊(yùn)含著科學(xué)思想和方法的，可采用發(fā)現(xiàn)法。

（2）教學(xué)方法多樣化。上文提到的陶行知在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》一文中的那段文字，我們可以看出陶行知先生是比較提倡教學(xué)方法的多樣性的。畢竟每種教學(xué)方法都是相對(duì)辯證的，它們都既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)；每種方法都可能有效地解決某些問題，但解決另一些問題則無效；每種方法都可能會(huì)有助于達(dá)到某種目的，卻妨礙達(dá)到另一些目的。例如，講授法具有信息大，有系統(tǒng)性、邏輯性的優(yōu)點(diǎn)，但師生間的信息交流是單向的，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性；討論法具有多向信息交流、針對(duì)性強(qiáng)、便于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的特點(diǎn)，但往往使知識(shí)缺少系統(tǒng)性；探究法，在啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力、形成科學(xué)思想和方法等方面有其優(yōu)勢(shì)，但難以保證學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的知識(shí)，知識(shí)的系統(tǒng)性也受到影響。在教學(xué)方法的優(yōu)化過程中，應(yīng)注意揚(yáng)長避短，根據(jù)具體情況綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。如之前提到的“細(xì)胞的癌變”一節(jié)，此節(jié)內(nèi)容是與生活聯(lián)系非常緊密，教師在講授癌細(xì)胞的特點(diǎn)與原因的同時(shí)，還可利用此優(yōu)勢(shì)，聯(lián)系生活實(shí)際——癌癥在今日已成為世界上死亡率極高的一種疾病。學(xué)生的身邊肯定也有人得癌癥的實(shí)例，可讓學(xué)生嘗試講述他們了解的癌癥類型及治療方法。在教學(xué)過程中，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的興趣，不僅活躍了課堂氣氛，還提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受能力，并培養(yǎng)了學(xué)生的情感和創(chuàng)造能力。

（3）考慮學(xué)生的具體情況。陶行知曾說：“培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫‘因材施教’?！苯處煹慕淌菫榱藢W(xué)生的學(xué)，因此，教學(xué)方法也要適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)條件、接受能力和個(gè)性特點(diǎn)。低年級(jí)的學(xué)生其抽象思維能力較弱，當(dāng)講到生物亞顯微結(jié)構(gòu)的內(nèi)容時(shí)或生物的生理現(xiàn)象時(shí)，常常采用直觀手段，先讓學(xué)生獲得感性材料，然后上升到理性，使學(xué)生掌握概念和原理等。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，其抽象思維能力較強(qiáng)，當(dāng)講到理論知識(shí)時(shí)，可以采取討論或指導(dǎo)自學(xué)或提問的方法。

（4）從教師自身?xiàng)l件出發(fā)。教學(xué)方法的選擇，要考慮教師的自身素質(zhì)條件，根據(jù)自身?xiàng)l件考慮能夠駕馭哪種教學(xué)方法，就靈活地使用哪種教學(xué)方法，因?yàn)橹挥薪處熿`活地掌握和運(yùn)用了教學(xué)方法，才能很好地發(fā)揮教學(xué)方法的作用。有的教學(xué)方法雖好，但是教師自身的素質(zhì)條件駕馭不了所選擇的教學(xué)方法，仍然不能使教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮很好的作用。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的素質(zhì)條件，發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，采取適合自身?xiàng)l件的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，以提高課堂教學(xué)效果。而“想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生。換句話說，要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”陶行知如是說。他還說，要爭當(dāng)?shù)谝涣鞯慕逃?，須“敢探未發(fā)明的新理”，“敢入未開化的邊疆”。因此，作為教師，我們也要努力提高自身知識(shí)與修養(yǎng)，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。

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