尊重生命 活化評價

新課改下，課堂中的激勵逐步上位。其結(jié)果是教師的贊美之詞煽情卻空洞，導(dǎo)致了學(xué)生認(rèn)識的模糊與片面，使學(xué)生養(yǎng)成了淺嘗輒止和敷衍了事的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師寬容善待學(xué)生，并不意味著對不良行為的放任。課堂上，教師不僅要探尋學(xué)生的“閃光點”，更要關(guān)注學(xué)生的生命體驗，給予其中肯的評價。只有這樣的評價才是真正尊重生命，流溢真誠的；只有這樣的評價才能喚起學(xué)生的真情投入。

一、指導(dǎo)性評價，挖掘深度

課堂上，教師應(yīng)運用靈敏的課感，給予學(xué)生正確的判定與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上深入思考，循序漸進，去粗取精，逐步達到深入、全面地感悟。

如王崧舟老師執(zhí)教《只有一個地球》的教學(xué)片段。

師：展開想象，你看到了、聽到了什么？（師讀2—4段。）

生1：我聽到了地球在吶喊。

師：地球在喊什么？

生2：再破壞我，你們也會生活得不好的。

師：不僅是生活不好，你們將無處安身，將無路可逃??！

生3：一人在砍樹，人們在喊救命。

師：砍樹和救命怎么聯(lián)系？

生4：他們在后悔自己亂砍伐，他們遭到了報應(yīng)。

師：他們遭到了什么報應(yīng)？

生5：地球毀滅，他們沒有了生存的地方。

生6：我看到綠色的地球最后變成了黃色。

師：那是沙漠。這時人們再哀求可就來不及了。

“地球在吶喊”“人類得到報應(yīng)”……這類信息是浮于表層的，學(xué)生并沒有深入文本，沒有達到與文本的深層對話。王崧舟老師順勢進行深層次地點撥與指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到破壞地球最終是人類滅亡的悲劇，環(huán)保已迫在眉睫。這時，一種強烈的罪惡感、責(zé)任感從學(xué)生心中油然升起，學(xué)生對文本的感悟也就更透徹了。

二、異化性評價，凈化情感

新課程的指導(dǎo)下，教師認(rèn)識到了課堂是多元、開放、對話的，并開始在課堂上珍視學(xué)生獨特的體驗、感受。但是學(xué)生的價值觀并不都是積極的，體驗并不都是完美的，多元反應(yīng)并不都是合理的。教師讓學(xué)生自主，讓他們情思張揚，但并不表示可以任其所為；尊重體驗，并不意味認(rèn)知的混淆。

如一教師執(zhí)教《將相和》一課后，提出：“讀了課文后，你最喜歡誰？”

生1：我敬佩秦王，為了達到目的，他幾次失敗都不泄氣。

生2：我反對，秦王不好，不應(yīng)該敬佩他。

生3：秦王施計為了自己，是有點不對，但他失敗不泄氣是值得學(xué)習(xí)的。98n+bcvkyaHfdVR/eC7ENg==

師：秦王多次實施計謀害別人，是做好事還是壞事？

生4：做壞事。

師：持之以恒地實施計策去陷害別人值得敬佩嗎？

生5：不能敬佩。

師：是啊，如果謀害別人還不泄氣，那就更糟糕了。

學(xué)生認(rèn)為“秦王和藺相如一樣，能想出這么多的計策，令人敬佩”，這樣的感悟令人震驚。如果教師置之不理，甚至點頭稱贊。那么“作惡的人要敬佩”這樣的課堂結(jié)論帶給學(xué)生的將是怎樣的人生價值呢？該教師充分運用了異化性評價，引導(dǎo)學(xué)生明白了“持之以恒地施計去害人，不值得敬佩”。這不但使教學(xué)過程有效生成，而且使學(xué)生的情感、價值觀也得到了恰當(dāng)落實。因此，教師在關(guān)注學(xué)生的個性化思考時，要及時捕捉學(xué)生與眾不同的觀點，通過評價點出學(xué)生認(rèn)識上的誤區(qū)，并引導(dǎo)學(xué)生再次思考，促使學(xué)生重新審視自己的思路與認(rèn)知，從而構(gòu)建正確的價值觀。

三、建設(shè)性評價，調(diào)和矛盾

當(dāng)學(xué)生在閱讀中與作者、文本內(nèi)容出現(xiàn)矛盾時，教師要給予針對性的建議，拓寬學(xué)生的思路，提高學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀能力。

如一教師執(zhí)教《別了，我愛的中國》時，發(fā)生了這樣一幕。

生：我認(rèn)為鄭振鐸不是一個真正愛國的人，因為他逃離了戰(zhàn)場。

師：愛國是要講究策略的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)斗理念不具備作戰(zhàn)條件后，選擇出國學(xué)習(xí)更好的戰(zhàn)斗理念，并使之成為更強的戰(zhàn)斗“武器”。這對他來說，不是更好的愛國嗎？

生：學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不一定要出國。不出國他可以和同胞的距離更近一些，而且他可以邊學(xué)習(xí)，邊拿槍與敵人廝殺。

師：他是形勢所迫，不得不離開中國。

生： 那魯迅為什么不出國？

師：魯迅也出過國，他為了救國，曾留學(xué)日本。在出國目的上，他們是相同的。

生：但我認(rèn)為跟敵人面對面的戰(zhàn)斗才是真正的愛國。

師：我尊重你的觀點。愛國是一個永恒的話題，可以說是仁者見仁、智者見智。屈原、岳飛……他們都是愛國的仁人志士。到底怎樣才是愛國？大到生死榮辱，小到工作生活，只要想著國家，為國奉獻，就是愛國。

當(dāng)誤解一時難以消除時，教師科學(xué)、合理的建設(shè)性評價會起到不可替代的作用。有了這評價，師生、文本之間就會產(chǎn)生認(rèn)識上的溝通、思維上的激撞、情感上的交流、心靈上的融合。更重要的是，建設(shè)性的評價為學(xué)生想象力和創(chuàng)造精神的生成提供了肥沃的土壤，能夠促進學(xué)生分析、解決問題能力的提高，使學(xué)生形成自信、自立的人格魅力。

總之，在眾多激勵性的評價中，教師要有一對辯證的雙耳，細(xì)心聆聽，理性、中肯地進行評價，還原真實的課堂，讓學(xué)生真正進入課堂中，激發(fā)情感潛能，促進心靈凈化，創(chuàng)設(shè)出“會歸滄海助波瀾”的深遠意境。

（責(zé)編 劉宇帆）