引生活進課堂盈體驗潤課堂

《義務教育品德與社會課程標準（實驗稿）》頒布已近十年，為跟進社會和教育的變化，更好地滿足青少年自身成長的需要，教育部組織專家對其進行了修改完善，定稿為《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》?！读x務教育品德與社會課程標準（2011年版）》傳遞著新理念，蘊含著新策略。如何使我們每節(jié)課簡潔、清晰、具體的教學目標能自覺地朝向并蘊含著最高目標的精神指向，并使它能夠成為通向最高目標的步驟而存在，意識到具體目標背后所蘊含的那個最高目標的價值追求，并追求具體目標最高的實效性，是我們每個品德教育工作者要研究的課題。品德教學不應該是生硬的說教，而應該是從生活中來，到生活中去，引導學生在情境中體驗，在體驗中感悟，在活動中收獲，在參與中提高，達到一個“潤物細無聲”的境界。

長期以來，我們偏重的是“外塑”和“他律”，常常忽略內(nèi)生和自律，不符合了這些規(guī)律就會用說教和灌輸來解決問題?？墒菍W生不是道德的容器。有一則故事是這樣的：有一個人無意中找到一個蝴蝶蛹。幾天后，他留意到蛹出現(xiàn)了一個小孔，他就停下來觀察它。過了幾個小時，他見到里面的蝴蝶，用它細小的身體掙扎著，試圖從小孔出來?？戳撕芫靡矝]有一些進展，小蝴蝶好像盡了最大努力，也沒有辦法出來。這個人于是決定幫它一把，找來一把剪刀將蛹頭剪開。蝴蝶這樣就很容易地出來了。但蝴蝶出來后身體肥腫，翅膀細弱。這人繼續(xù)觀察蝴蝶，他相信翅膀會漸漸變大，身體會越來越小。而這沒有發(fā)生。小蝴蝶余生只是拖著肥腫的身體和細弱的翅膀，在地上爬行，永遠也沒有飛起來。故事的題目是《是誰折斷了生命的翅膀？》。作為教育工作者，我們應多從教育的角度來思考：這個善良的人不了解蝴蝶必需用它細小的身體掙扎從小孔出來，必須經(jīng)過這個過程，才可以將體液壓進它的翅膀里，壯大翅膀。大自然很奇妙地設計，就是蝴蝶從蛹中“掙扎出來”，是為著“預備”它將來飛行需要的裝備。生命里面的“掙扎”是孩子們必需的。這個故事啟發(fā)教師：要把學習的權力、時間和空間還給學生，讓學生切實感到學習是自己的事情，是自己的責任，著力培養(yǎng)學生自主學習的習慣和能力?！读x務教育品德與社會課程標準（2011年版）》要求我們由單純的知識傳授者轉變?yōu)閷W生學習活動的引導者和組織者。別拔苗助長，也別越俎代庖，成長就是痛苦的蛻變。我們不能越位?！拔沂悄愕囊粋€旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方”。教師的任務是努力創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，保護學生的好奇心，引發(fā)學生探索的欲望，讓他們能夠生動活潑、主動地學習。指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。

學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學生的生活對于課程的構建具有重要價值。現(xiàn)在課程設置是把道德存在于人的整個生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合，這樣做就不會有脫離生活的道德。人們是為了生活而改善、提升社會的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會道德和個體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成。

教育要回歸生活，我們重視關注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活。這也是課程標準追求的一個基本理念。只有關注兒童的現(xiàn)實生活，才能做收到實效。課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎，但它不是學生生活的簡單的“翻版”。課程的教育意義在于它要高于生活，所以我們要從“生活的大舞臺”中提取有價值的要素?！吧钪斜静蝗鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們要能有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”和“新”的眼睛。比如我們的選題可以有理想教育，就是讓每個孩子都具有一定的人生規(guī)劃能力，讓他們在人生發(fā)展的所有階段及所有要充當?shù)慕巧?，找到自己應該處的位置，我們不能決定他們生命的長度，但卻可以拓展他們生命的寬度；還可以有緊扣社會的主旋律“公德培養(yǎng)”，從而使學生的行為習慣必須由狹隘的私人生活向廣泛的公共生活擴展，這樣才能培養(yǎng)出良好的公民素質(zhì)；還可以有“有爭議的焦點問題”如：在學習“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學生認識社會生活的復雜性。并且讓學生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎上讓學生思考和探討誠實守信的重要意義，學會根據(jù)情境作出恰當?shù)呐袛嗪托袨檫x擇；還可以與相關學科以及班隊活動、學校德育活動、社會區(qū)活動、社會重大事件等緊密結合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，將課內(nèi)學習延伸至其他學科的學習或校內(nèi)外其他活動中，提高教學的實效性。只要開動腦筋，我們就能發(fā)現(xiàn)生活的“新”和“美”。

教學必須貼近學生的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會。體驗學習是符合品德學科的一種教學方法，因為它符合品德形成發(fā)展的兩個基本規(guī)律：一是“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”，另一個是“他律—自律—自覺—自為”，也就是我們常說的“外塑意在內(nèi)化，內(nèi)生方能外化”和“他律終為自律，自覺才可自為”的原理。其重要價值不在于學會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉化行為能力的原動力?？唆斀荽幕J為：“一個人的能力只有通過活動才能形成和發(fā)展?！蹦芰Φ男纬煽偸峭环N活動聯(lián)系在一起，它同學科教學密切相關，是在活動過程中形成和發(fā)展起來的。因此我們要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂教學活動和社會實踐活動中去，才能從中感受、體驗、領悟并得到個人的發(fā)展，構建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內(nèi)化的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)，修煉出屬于他們自己的健康人格。

精心設計出一節(jié)節(jié)可預期的，有別于自然而然的生活環(huán)境熏染的有形的精致課堂，它需要通過有目的、有系統(tǒng)且持續(xù)性的努力。我們期望透過教學內(nèi)容的生活性，教育方式的體驗性，活動氛圍的習染性等來收到春風化雨的教育實效。其路漫漫，任重而道遠，我們已經(jīng)出發(fā)，仍須上下不懈求索之。

（作者單位 山西省靈石縣南關小學）