文言文翻譯中的一些方法

文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的基本要求是：“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！笨梢?jiàn)，文言文翻譯是文言文教學(xué)的一個(gè)不可忽略的環(huán)節(jié)。中學(xué)語(yǔ)文教材中選用的文言文都是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神的積淀，讓學(xué)生掌握一些文言文的翻譯技巧，這對(duì)提升學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)都是非常有益的。下面我就結(jié)合自己的文言文教學(xué)，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)的一些方法。

一、保留

文言文中凡是古代的專用名詞，如國(guó)號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、物名等等，都可以保留下來(lái)不加翻譯。

如，《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，文中的時(shí)間“慶歷四年春”、人名“滕子京”、地名“巴陵郡”都可以保留下來(lái)。

《核舟記》中“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、鳥(niǎo)獸以及木石”中的“宮室、器皿、人物、鳥(niǎo)獸”都可以不譯。

二、替換

1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)

如，諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之”，“愚”6739532daa431e8664c9f234b3a07b94c8fabb02b13a665350e5ba4a4d38f4d1要換成“我”，“悉”要換成“都”，“咨”要換成“商量”。

2.古今異義的詞語(yǔ)替換

如，陶淵明《桃花源記》中的“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”“無(wú)論”在這里是兩個(gè)詞，翻譯為“更不用說(shuō)”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的連詞“無(wú)論”是不一樣的。

三、增補(bǔ)

文言文語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，如果不補(bǔ)充出來(lái)就會(huì)影響句子的意思或不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

古漢語(yǔ)單音節(jié)詞語(yǔ)較多，翻譯時(shí)需將它們?cè)鲅a(bǔ)為雙音節(jié)詞語(yǔ)。

如，《童趣》中“能張目對(duì)日”“能”增補(bǔ)為“能夠”，“張”增補(bǔ)為“張開(kāi)”“睜大”，“對(duì)”增補(bǔ)為“對(duì)著”。

另外，文言文省略句子成分的時(shí)候也較多，翻譯時(shí)也應(yīng)將它們補(bǔ)充出來(lái)。

如，《桃花源記》中“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。”要翻譯為“（村中人）看見(jiàn)漁人，于是非常驚訝，（村中人）問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)，（漁人）詳細(xì)地回答他們”。

《口技》中“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已”需將量詞增補(bǔ)出來(lái)，“一（個(gè)）人、一（張）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（塊）撫尺罷了。”

四、刪減

文言文中有很多虛詞，它們一般起語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)在意義，或表停頓、或舒緩音節(jié)、或起連接作用，翻譯時(shí)可以將它們省略不譯。

如，《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”，“之”介于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不需翻譯。

再如，《曹劌論戰(zhàn)》中“夫戰(zhàn)，勇氣也。”“夫”和“也”分別是句首和句尾的語(yǔ)氣詞，無(wú)需翻譯。

五、調(diào)整

古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)句子詞序多數(shù)相同，但古代漢語(yǔ)中有些特殊的句式，如倒裝句（主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句等）是現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有的，翻譯時(shí)應(yīng)將句子做適當(dāng)調(diào)整，使它們符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。

如，《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠。”“甚矣”是謂語(yǔ)，這里是主語(yǔ)和謂語(yǔ)倒裝，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“汝之不惠甚矣?！保闾宦斆髁耍?/p>

又如，《陋室銘》中“何陋之有”，“何陋”是賓語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到謂語(yǔ)“有”的后面，“有何陋”（有什么簡(jiǎn)陋呢？）

再如，《馬說(shuō)》中“一食或盡粟一石”，“一石”是定語(yǔ)，修飾“粟”，翻譯時(shí)可調(diào)整為“一食或盡一石粟”（一頓有時(shí)吃完一石糧食）。

六、意譯

初中文言文翻譯應(yīng)遵循的原則是“直譯為主，意譯為輔”，但有些文言文如果直譯，就會(huì)出現(xiàn)意思表達(dá)不準(zhǔn)確、上下文不連貫的現(xiàn)象，這時(shí)就需要在不影響原文表達(dá)意思的基礎(chǔ)上加以變通，用意譯的方法。

如，《木蘭詩(shī)》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！弊g為：將士們征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷了很多戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死了，有的歸來(lái)了。

《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”譯為：見(jiàn)識(shí)短淺的人怎么知道有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人的志向呢？

當(dāng)然，以上這幾種文言文翻譯法在運(yùn)用時(shí)不是孤立的，往往需要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境綜合運(yùn)用，達(dá)到對(duì)文言文意思的最佳理解和掌握。

（作者單位 四川省威遠(yuǎn)縣嚴(yán)陵中學(xué)）