淺談教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

摘 要：建設(shè)教師的職業(yè)道德在學(xué)校教育中具有極其重要的意義，因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德與教師自身的道德、學(xué)生健康成長、社會(huì)主義精神文明建設(shè)都有很大關(guān)系。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；自身道德境界；學(xué)生健康成長；精神文明建設(shè)

一、教師職業(yè)道德與教師提升自身道德境界的關(guān)系

教師道德科學(xué)揭示了社會(huì)主義教師道德形成和發(fā)展的規(guī)律，闡明了社會(huì)主義教師道德規(guī)范產(chǎn)生的必然性和合理性，指出了對(duì)教師道德品質(zhì)和人格的要求以及教師應(yīng)養(yǎng)成的規(guī)范。學(xué)習(xí)教師道德科學(xué)，能使教師掌握教師道德的專業(yè)知識(shí)，從而使教師在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)提高道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值追求。

教師道德價(jià)值追求有三種境界：第一種是職業(yè)意識(shí)境界。教師意識(shí)到自己所從事的勞動(dòng)是作為公民在社會(huì)分工中承擔(dān)的專業(yè)化勞動(dòng)。由此確認(rèn)自己的社會(huì)地位和角色，完成一定的職責(zé)、任務(wù)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，又在教育勞動(dòng)中獲得利益、地位。第二種是事業(yè)心境界。事業(yè)心是職業(yè)意識(shí)的社會(huì)化，當(dāng)教師意識(shí)到教育是人類文明傳承和社會(huì)發(fā)展的偉大事業(yè)時(shí)，就能自覺地把職業(yè)宗旨與祖國的前途、社會(huì)的發(fā)展和人類的命運(yùn)聯(lián)系起來，從而上升到事業(yè)心的境界。第三種是志向境界。教師將職業(yè)與自己的生命、個(gè)性和人生理想融為一體，把職業(yè)的社會(huì)期望和道德義務(wù)化為個(gè)人的職業(yè)良心和人生志向，從而達(dá)到“隨心所欲”的自由境界。志向境界是職業(yè)意識(shí)和事業(yè)精神的人格化。學(xué)習(xí)教師j9MFw/Lb2dHSY4ejmcVCCdky5Fzl8qq3L2ZBTM3RTqM=道德科學(xué)，其根本目的就是提升教師的道德境界，形成理想人格。

二、教師職業(yè)道德與學(xué)生健康成長的關(guān)系

把青少年造就成社會(huì)主義新人，這是教育的根本任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，黨和政府把培養(yǎng)青少年一代的重任交給教師，把國家的希望和未來托付給教師，教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的健康發(fā)展有著重要的奠基性的作用。一方面，教師的道德品質(zhì)是完成教育的基礎(chǔ)。教育源于受教育者的認(rèn)同，只有受教育者對(duì)教育者所給予的教育認(rèn)同時(shí)，教育才會(huì)發(fā)生效力。一個(gè)在學(xué)生心中有良好形象的教師，就能順利地完成教育任務(wù)，收到事半功倍的效果；相反，教師的形象較差，學(xué)生對(duì)教師所言所行根本不信，那么教師就無法進(jìn)行教學(xué)工作。形象好的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，甚至連學(xué)生家長也把好教師看成孩子健康成長的希望。教師的形象是建立在教師嚴(yán)于律己、率先垂范、以身作則的基礎(chǔ)上的，教師的道德品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼力量，而且這種力量的影響是深刻久遠(yuǎn)的。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、氣質(zhì)性格、對(duì)工作的態(tài)度和業(yè)務(wù)能力，對(duì)學(xué)生具有熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響，往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。另一方面，教師的道德品質(zhì)影響著學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的趨向。青少年最顯著的特點(diǎn)就是模仿性強(qiáng)，從一定意義上來說，他們是在模仿中成長起來并逐步實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的。在青少年學(xué)生心中，教師是智慧的代表和高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。教師的勞動(dòng)具有強(qiáng)烈的直觀示范性，教師品德高尚，行為儀表端莊，有利于塑造學(xué)生美好的心靈，有利于發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。作為學(xué)生的示范者，教師在教學(xué)活動(dòng)中被期望為在行為規(guī)范上最完美的人，教師的道德品質(zhì)猶如“活命水”，學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的天然素質(zhì)，只有在這樣的“活命水”灌溉下才能蓬勃生長，否則就會(huì)干枯和衰敗。教師良好的師德永遠(yuǎn)會(huì)使學(xué)生贊嘆并對(duì)其產(chǎn)生吸引力，激發(fā)他們上進(jìn)的愿望。良好的師德還對(duì)學(xué)生起著價(jià)值引導(dǎo)作用和行為規(guī)范作用，這種作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是啟發(fā)，教師良好的思想風(fēng)范、道德情操可以激勵(lì)、啟發(fā)、推動(dòng)學(xué)生去仿效，既所謂的“見賢思齊”、“從善如流”；二是控制，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的楷模，可以此為標(biāo)準(zhǔn)，控制自己的言行；三是調(diào)整，學(xué)生以教師為榜樣，糾正、調(diào)整自己與教師相悖的言談舉止。

三、教師職業(yè)道德與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的關(guān)系

建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的重要內(nèi)容之一，也是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段具有戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)方針之一。道德作為人們行為規(guī)范的總和，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有重要作用。如果說科學(xué)是用人類的理性之光為自然立法的話，那么，道德則是人類的實(shí)踐理性精神的自我立法。道德引導(dǎo)人們以人類生存和發(fā)展的根本利益為最終目標(biāo)，不斷完善自我，完善他人，完善社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、社會(huì)與自然以及人與自身的和諧發(fā)展，引導(dǎo)社會(huì)文明的進(jìn)步?？梢哉f，以社會(huì)主義道德為主體的思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)不可分割的重要組成部分。

學(xué)生將來都要走上社會(huì)參加工作，成為各行各業(yè)的接班人。他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧?，都?huì)不自覺地受到老師的影響去處理各種關(guān)系，以教師的道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩對(duì)各種社會(huì)行為作出評(píng)價(jià)，從而把整個(gè)社會(huì)的道德實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)新階段，使精神文明建設(shè)發(fā)展到一個(gè)新高度。由此可見，教師道德在社會(huì)主義道德建設(shè)乃至社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用是不容忽視的。這就要求教師認(rèn)真實(shí)踐教師道德規(guī)范，提高自身道德素質(zhì)，以良好的道德風(fēng)范去影響和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張炳生.教師職業(yè)道德新論.南京：河海大學(xué)出版社，2006.

[2]傅維利.師德讀本.北京：高等教育出版社，2003.

（作者單位 吉林省大安市職業(yè)教育中心）

編輯 申 璐