塞外水鄉(xiāng) 暖泉古鎮(zhèn)

在塞外名城張家口，有一個(gè)洋溢著江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻的古鎮(zhèn)———暖泉。這里一年四季溫泉汩汩環(huán)村繞街而過(guò)。泉水繞過(guò)元代工部尚書(shū)王敏的書(shū)院，繞過(guò)明代的西古堡城，繞過(guò)皇家敕建的華嚴(yán)寺，繞過(guò)200多處風(fēng)格獨(dú)特的古寺廟、古民居、古店鋪、古城堡、古戲樓，潺潺的流水聲和著一街一河的杵衣聲，和著村婦們此起彼伏的歡笑聲，流淌過(guò)千百年。

（一）

行走在暖泉鎮(zhèn)的古街上，兩旁古香古色的民居，精美的磚雕飛檐，汩汩的暖泉，氤氳的水汽，迷漫在古鎮(zhèn)的空氣里，沁入暖泉人的心坎兒里，此起彼伏的杵衣聲，夾雜著女人的歡笑和嬉戲……儼然一幅“江南水鄉(xiāng)”的畫(huà)卷。

暖泉鎮(zhèn)，形成于元朝，歷經(jīng)明清兩代形成“三堡六巷十八莊”的規(guī)模。城內(nèi)建筑格局及道路網(wǎng)絡(luò)保持著原生狀。鎮(zhèn)內(nèi)古寺廟、古民居、古城堡、古戲樓、古花廳、古店鋪，應(yīng)有盡有，古樸盎然。暖泉書(shū)院、漢墓群、古瓷窯、關(guān)圣廟、老君觀、蒼竹軒古院……諸多歷史文化遺址數(shù)不勝數(shù)。

說(shuō)暖泉鎮(zhèn)離不開(kāi)暖泉水，正是它孕育出這里悠久的歷史文化。暖泉的水出自兩處。一是出于村中心逢源池內(nèi)，池東、西角各有一石洞，村人稱“龍口”，泉水經(jīng)東西“龍口”相向而流，一股經(jīng)村北澆灌良田，注入壺流河，一股向南流經(jīng)“王敏書(shū)院”（元代工部尚書(shū)王敏的私塾），從書(shū)院涼亭穿過(guò)，至涼亭前八角石井流出，“水過(guò)涼亭八角井”，成為蔚縣舊時(shí)八大勝景之一。“五六月中無(wú)暑氣，二三更里有書(shū)聲”，如今站在書(shū)SHJuD8k6/iI2PApp16H9iA==院兩層閣樓前，仍可以遙想當(dāng)年吟誦詩(shī)詞的清靜和幽雅。

泉水的另一處源頭叫“佛鏡”?！胺痃R”是一個(gè)水池，面積近半畝，池周以青石砌成，池水由地下涌出，清澈見(jiàn)底。因其池圓如鏡，水清可鑒，故名“佛鏡”?！胺痃R”水光瀲滟，浮光耀金，一向被認(rèn)為是暖泉鎮(zhèn)安定祥和的象征。據(jù)光緒十四年重修佛鏡碑記載：“佛鏡能照天下之古往今來(lái)，形形色色，善善惡惡?！庇纱丝磥?lái)，“佛鏡”不僅是鑲嵌在暖泉的一面明鏡，還是光明磊落的象征。過(guò)去，人們以“佛鏡”為鑒，從善戒惡，嚴(yán)于自律。今天，人們來(lái)此撫古惜今，祛除心中浮躁之氣。

更神奇的是，這繞村而過(guò)的清泉無(wú)論酷暑三伏還是冰凍三九，都是攝氏16度的恒溫?！段抵葜尽で缊D》中記載：“出城西三十里暖泉堡中，泉之源以石甕分東西流”，又說(shuō)：其水澄清如鑒，三冬不凍，故云暖泉?！芭敝从诖?。

鄉(xiāng)民們很是珍惜暖泉，泉水南邊的王敏書(shū)院與北面的圍墻把泉水的源頭圍成“半畝方塘”，既保護(hù)了水源又為這極度缺水的邊塞之地增添了一處秀美的景觀。冬日里，縈繞街巷的泉水一路蒸騰著氤氳的霧氣，把小鎮(zhèn)渲染得仙境一般。街頭巷尾、農(nóng)家門前，在乳白色的霧氣里，洗衣的婦女抖開(kāi)大紅的被面，爽朗的說(shuō)笑聲在小鎮(zhèn)的上空久久回蕩。

（二）

暖泉的古民居，猶如雕刻藝術(shù)博物館。大門口的上馬石、抱鼓石、雕花礎(chǔ)石，木制雕花門簪、門楣、雕花窗格和精美的磚雕墀頭及屋脊上的各樣吻獸……顯示著古代建筑工匠們的精湛技藝，集石雕、木雕、磚雕為一體的暖泉古民居，吸引著我們的目光，牽引著我們的腳步。

登上古堡門樓南北俯瞰，民宅民居鱗次櫛比，高大齊整的花脊吻獸圓筒板瓦屋頂爭(zhēng)奇斗艷，廟宇、城樓峭拔雄勁，一派古堡風(fēng)韻。

暖泉鎮(zhèn)的老宅存留數(shù)量多且質(zhì)量高，注重門臉，注重裝飾，講究氣派，講究等級(jí)。住宅的規(guī)模有大有小，一般以四合院落組成。小型住宅只有一個(gè)院落，由正房、東西廂房和倒座房圍合而成，住宅規(guī)模稍大的有兩進(jìn)院落、三進(jìn)院落，或橫向并列或前后串聯(lián)，其間以院門、巷道或過(guò)廳相連，形成規(guī)模宏大的“九連環(huán)”院。現(xiàn)存規(guī)模最大的住宅要數(shù)西古堡內(nèi)的東樓房院（四進(jìn)院落）、西樓房院（四進(jìn)院落）和張家“九連環(huán)院”。據(jù)說(shuō)，西古堡現(xiàn)存古式民居院落180所，其中較大的連環(huán)套院5所（亦稱九連環(huán)院）、小巧規(guī)整的古四合院49所。這些民居雖經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨侵蝕，但其精美的磚雕木刻、古樸典雅的油飾彩繪，仍顯示著當(dāng)年的繁榮與富麗。

西古堡為甕城形制，內(nèi)城為明代建筑，甕城為清順治年所建。南北堡門相對(duì)形成主街道，東西各有三條小街道，堡墻環(huán)繞一周和堡內(nèi)的“官井”組成西古堡的“國(guó)”字形布局。南甕城內(nèi)主要建筑是地藏寺，旁邊建觀音殿、馬神廟、三義廟、財(cái)神廟、魁星閣等，觀音殿對(duì)面建戲樓。甕城面積雖小，但建筑布局靈活多變，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、殿宇高低錯(cuò)落有致，充分顯示了古代匠人高超的規(guī)劃理念和建筑藝術(shù)水平。

華嚴(yán)寺為明代早期皇家敕建寺院?，F(xiàn)存兩座大殿莊嚴(yán)雄偉，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)存有珍貴精美的天花圖案和梁架彩繪，是研究元明建筑過(guò)渡的珍貴實(shí)物資料。

（三）

“火樹(shù)銀花不夜天”，一項(xiàng)古老的風(fēng)俗在民間流傳了幾百年，那紅紅的火花，代表著農(nóng)人的希冀；那亮亮的銀樹(shù)，是暖泉人祈福的延伸，枝枝椏椏，雖然是瞬間的綻放，卻寄托了人們一年的希望和祝福。

“打樹(shù)花”曾經(jīng)在蔚縣境內(nèi)許多古城堡都能看到，但現(xiàn)在只有暖泉鎮(zhèn)還保留著這一傳統(tǒng)。2006年5月它被列入河北首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“打樹(shù)花”是先由工匠們將熔化的生鐵熾水灌進(jìn)火磚煲內(nèi)，迅速抬到堡門前，五六名訓(xùn)練有素的壯漢頭戴濕氈帽或濕草帽，翻穿老羊皮襖（以抵擋火花燙傷），輪番上場(chǎng)。他們雙腳叉地，手持浸透水的長(zhǎng)把柳木勺舀起鐵水，飛速潑向堡門上方的磚墻上。一勺勺熾熱的鐵水驟遇堅(jiān)硬冰冷的堡墻后，頓時(shí)炸裂開(kāi)來(lái)，鐵花四濺，形成樹(shù)冠形的火花，因此得名“打樹(shù)花”。

鐵水一鍋接一鍋地續(xù)，木勺一只接一只地?fù)Q，打花者也輪番登場(chǎng)競(jìng)技獻(xiàn)藝?！按驑?shù)花”是臂力與技巧的完美結(jié)合，只有好的工匠才能潑打出形形色色、各式各樣的火花。隨著表演者臂膀上下?lián)]舞，“樹(shù)花”此起彼落，如天降星雨，流光飛天，耀眼奪目。至精彩處，數(shù)千觀眾群情激奮，歡聲雷動(dòng)，助威的號(hào)子連綿不斷。

此外，暖泉花燈享譽(yù)一方。每年元宵節(jié)前后都有花燈節(jié)，又叫賽燈會(huì)，是民間自發(fā)性的賽燈活動(dòng)，主要有掛燈、提燈、擺燈盞等。掛燈是將內(nèi)燃蠟燭的花燈懸掛于大街小巷、廟門、各戶門口等處，形成一種自然的賽燈方式；提燈則是大人小孩手提花燈集體游街串巷，似彩龍飛舞，非常壯觀。

暖泉花燈因制作工藝精細(xì)、品種繁多被譽(yù)為“花燈之鄉(xiāng)”。當(dāng)?shù)厝讼蛭覀兘榻B，近年來(lái)，制燈藝人們又巧妙地將聲、光、電等科技手段引入花燈制作，創(chuàng)造了能響、會(huì)轉(zhuǎn)、名副其實(shí)的工藝彩燈，暢銷全國(guó)許多省市。

在西古堡的街頭見(jiàn)到了一個(gè)制作花燈的工匠。真是十分的神奇，一根鐵絲，不用鉗子不用剪子，只是兩只手來(lái)回地折擰系扣，左插右盤之間，一個(gè)精巧的提燈便做成了，燈身上還有漂亮的梅花圖案呢。10元錢一個(gè)，我們買了一只梅花鹿的方形小提燈，點(diǎn)上蠟燭，一團(tuán)橘紅的燈光，暖暖的。讓人聯(lián)想到每當(dāng)過(guò)年時(shí)，這里的孩子們穿上新衣，提上花燈，嗅著豆腐作坊里飄出來(lái)的滿街豆香，在暖泉的古街上嬉戲……這或許就是暖泉作為歷史文化名鎮(zhèn)最大的意義，讓人有足夠可以回味的歷史和民俗。

（責(zé)編：孫達(dá)）