聲音

好的文學(xué)不應(yīng)該是清澈透明的，不應(yīng)該只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，好的文學(xué)應(yīng)該有其豐富性、復(fù)雜性，甚至?xí)崦列?。它?yīng)該讓每一個(gè)讀者都可以從中看到自己、讀出自己，它也應(yīng)該讓每一個(gè)讀者隨著時(shí)間、隨著閱歷、隨著各方面的變化而從同一本書(shū)里讀出不同的感受。

——作家莫言談什么是“好的文學(xué)”。

抗日影視劇娛樂(lè)化是在胡鬧。我們可以演繹歷史，但不能扭曲歷史。大量與歷史不符的抗日劇的泛濫，將對(duì)青少年產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)。

——演員陳道明對(duì)于目前抗日題材電視劇娛樂(lè)化的現(xiàn)象，直言“我覺(jué)得，那是在胡鬧”。

我們的城市有錢(qián)了，可以裝飾一下了，但一到晚上樹(shù)上卻發(fā)著各種紫光、粉光，吊著各種特別難看的燈。這代表著這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)家的人最基本的審美。

——演員宋丹丹呼吁美育要從小孩抓起，讓他們知道什么是美的，這件事特別重要。

現(xiàn)在流行音樂(lè)充斥中國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)。比如今年的央視春晚，少數(shù)民族音樂(lè)可能連十分之一都沒(méi)有。所以作為一名音樂(lè)人，一定要想辦法。不然中國(guó)的民族音樂(lè)尤其是少數(shù)民族音樂(lè)可能會(huì)自生自滅。

——歌唱家騰格爾表示，少數(shù)民族音樂(lè)的前途命運(yùn)，一定要引起大家重視。

今年很多電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)基本上都是草根晚會(huì)，dUR4dEtY6E/MgCDUkmJTu+0NU2XORDYrpZVo3OFt2qE=這對(duì)于我們國(guó)家的文化實(shí)力來(lái)說(shuō)是個(gè)傷害。我們需要把握好草根文化的度，一定要堅(jiān)守住藝術(shù)品位和審美趣味這條底線(xiàn)。

——歌唱家郁鈞劍如是說(shuō)。

貧富差距對(duì)于社會(huì)是一種傷害，弱勢(shì)群體的幸福感決定著整個(gè)社會(huì)的前途，決定著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

——作家二月河說(shuō)，盡管自己不算是弱勢(shì)群體，但是自己的眼光始終是跟隨著他們的，和他們站在一起。每一個(gè)有良知的、理智的中國(guó)人，都應(yīng)該有這樣一個(gè)社會(huì)責(zé)任。

舞蹈是我的生命，對(duì)我來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)是一個(gè)太小的空間，它有限制，但我可以永遠(yuǎn)跳下去，不一定要在這個(gè)舞臺(tái)上。對(duì)舞蹈而言，舞臺(tái)只是一個(gè)很小的天地，退出舞臺(tái)，不等于我不再跳舞。

——舞蹈家楊麗萍如此回應(yīng)外界關(guān)于她要隱退的傳聞。

我是農(nóng)民的女兒，雖然已經(jīng)進(jìn)省城工作28年了，但是從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)到農(nóng)村體驗(yàn)生活。豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，不僅讓我擁有了不竭的創(chuàng)作源泉，也讓我懂得了農(nóng)民需要什么樣的精神食糧。

——作家周喜俊如是說(shuō)。

中華民族的偉大復(fù)興，是經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，同時(shí)也是中華文化的復(fù)興。經(jīng)濟(jì)的復(fù)興是基礎(chǔ)，文化的復(fù)興是靈魂。沒(méi)有文化的復(fù)興，也就沒(méi)有了靈魂。中華文化的復(fù)興，是我們這個(gè)時(shí)代的要求。

——北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)葉朗談他所理解的“中華復(fù)興”。

書(shū)法一直是修身養(yǎng)性的重要手段與方式。書(shū)寫(xiě)者在理解并學(xué)習(xí)古代書(shū)法名跡時(shí)如同與前賢的心靈相交互，這是心靈提升的獨(dú)特手段與途徑。

——北京師范大學(xué)書(shū)法系教師查律認(rèn)為，作為基礎(chǔ)教育的書(shū)法教育不在于要求每個(gè)學(xué)生都達(dá)到多高的藝術(shù)層次，而是通過(guò)持續(xù)的書(shū)法教育使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)審美理想與要求有個(gè)初步的整體認(rèn)識(shí)。

理論的生命意義在于對(duì)實(shí)踐的把握與引領(lǐng)。電影評(píng)論的存在價(jià)值同樣在于對(duì)電影創(chuàng)作實(shí)踐的把握與引領(lǐng)。電影評(píng)論的主旨在于對(duì)電影創(chuàng)作的辨析、匡正、批評(píng)與發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到引領(lǐng)創(chuàng)作實(shí)踐的功能。

——中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙葆華談他所理解的電影評(píng)論。

電影是一個(gè)追求藝術(shù)和創(chuàng)新的行業(yè)，電影人必須把自己的全部身心都投入進(jìn)去，拍自己真正喜歡的東西，而不能總想著“賺快錢(qián)”。如果你通過(guò)它來(lái)撒謊或故意迎合觀眾，可能適得其反。

——上海國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)主席、法國(guó)導(dǎo)演讓·雅·阿諾如是說(shuō)。

（孫達(dá)/輯）