西崗頭社火，中國式狂歡

連莊過會(huì)連莊歡

農(nóng)歷正月十八。上午10點(diǎn)左右，霧靄逐漸散盡。

太行深處，清涼山腳下的一個(gè)村莊，鼓樂喧闐，人聲鼎沸。

這里，是石家莊井陘礦區(qū)賈莊鎮(zhèn)的西崗頭（行政區(qū)劃正式稱謂為西崗頭社區(qū)，本文依照歷史傳統(tǒng)名稱）。今天，正在“過會(huì)”。

“過會(huì)”，是礦區(qū)一帶對(duì)元宵社火活動(dòng)最親切的叫法。各村過會(huì)都有固定的日子和固定流程。自正月十二開始，一直到正月二十，幾乎天天都有村子過會(huì)，特別是正月十五到二十這六天，每天過會(huì)的村子都有四五個(gè)。不管自己的村是否是過會(huì)的日子，所有過會(huì)村的社火花會(huì)都要參加，不受行政區(qū)域劃分影響，一些廠礦企業(yè)也積極組織自己的社火隊(duì)伍加入。這就是“連莊會(huì)”。

過會(huì)，始于祖先對(duì)土地和火神的崇拜、祭祀。

“社”，古指土地神?！栋谆⑼x·社稷》記載：“人非土不立，非谷不食，土地廣博不可一一敬也，故封土立社?！编嵭髯ⅲ骸昂笸?，社也?！币院鬄楸阌诩漓胪恋厣?，又稱謂社為地域區(qū)劃小的單位。《管子·乘馬》曰：“方六里，為社?！奔捶綀A6 里為一社。以社為單位“擊器而歌，圍火而舞”，故稱社火。

社火是中國民間一種傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)，具體形式隨地域而有較大差異。比如井陘礦區(qū)這一帶，過會(huì)、耍社火，除了祭祀土地神，還增添了祭祀火神的內(nèi)容。他們?cè)谶^會(huì)這天，要舉行獨(dú)特的祭桿儀式，入夜，燃放桿火，就與當(dāng)?shù)厝藢?duì)火神的崇拜有關(guān)。

西崗頭過會(huì)，從哪年開始，已經(jīng)無從考證。傳承至今，依然紅火熱鬧，卻實(shí)為難得。

我們一行到達(dá)村子的時(shí)候，村中央文體活動(dòng)中心的戲臺(tái)上，早已懸掛起“礦區(qū)西崗頭2013年連莊會(huì)表演中心”的大條幅?；顒?dòng)中心廣場兩側(cè)的區(qū)間路，以及旁邊的大街上，鄉(xiāng)親們紛紛占據(jù)有利地形，等待即將開始的表演。賣棉花糖、烤魷魚卷、冰糖葫蘆、麻辣串、氣球、毛絨玩具的攤位前，更是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。一些社火小演員，臉上勾著濃重的彩妝，身上穿著鮮亮的行頭，在人流中穿來穿去，或者湊到小吃檔跟前，買個(gè)糖葫蘆，或者弄個(gè)烤腸，邊玩邊吃，格外引人注目。

提前幾天，村民們就已經(jīng)邀約了周圍村莊的親戚，甚至給縣城、省城的熟人朋友打了電話，以過會(huì)的名義來熱鬧一天，敘談敘談，歇年，喝酒、喝茶。所以，除了街上一大早就有了過會(huì)的味道，家家戶戶也已經(jīng)為過會(huì)忙得不可開交。酒肉菜蔬茶果已經(jīng)置備齊整，女人們天不亮就開始操辦一整天的“流水席”，家庭成員中有做花會(huì)會(huì)首、演員、指揮、維持秩序者、播音員的，也到街上各就各位。負(fù)責(zé)桿火的人們，頭一天已經(jīng)把桿火扎好，并且立到預(yù)定的位置。過會(huì)日早晨，舉行迎桿、祭桿、拜神等儀式。

西崗頭這幾年進(jìn)行了大規(guī)模的新民居建設(shè)，老房子所剩無多，村民大多搬進(jìn)了幾處集中的多層住宅樓中。隨著生活方式的變化，過會(huì)的程式也有所改變，比如，燃放桿火的火場轉(zhuǎn)移到了村外一個(gè)比較空曠的地方，社火表演則在文體活動(dòng)中心廣場舉行。

我們的車子停在文化中心西側(cè)的居民小區(qū)內(nèi)。很多外來的車輛也先后停放在寬敞的樓間空地上。轎車、面包車、機(jī)動(dòng)三馬、摩托，載來八方賓朋。人們臉上蕩漾著喜悅，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的，見面點(diǎn)頭致意，村民和客人們，相互簇?fù)碇?、寒暄著，匯入大街上涌動(dòng)的人流。

一場期待中的社火花會(huì)，馬上就要粉墨開場了。

耍的全是看家絕活兒

作為遠(yuǎn)道來的客人，一到現(xiàn)場，村里一個(gè)管事的漂亮女孩就遞給我們每人一份關(guān)于花會(huì)安排的文字材料。大略一看，這連莊會(huì)果然名不虛傳，僅花會(huì)表演方陣?yán)锞陀衼碜?0多個(gè)村子的數(shù)百名演員。

過會(huì)，從迎桿開始。今年西崗頭村一共扎了三桿火，并且提前立到村外公路西的火場，很多程式自然簡化或分散了。但儀仗依然很講究，炮隊(duì)、儀仗隊(duì)、煙火隊(duì)一項(xiàng)都不能少。

迎桿隊(duì)伍從村子?xùn)|頭出發(fā)，炮隊(duì)頭前開路。在確保安全的情況下，炮手們一路前進(jìn)，一路布下“炮陣”，二踢腳、鉆天猴兒等各種各樣的爆竹依次點(diǎn)燃，震耳的炮聲此起彼伏。站在街邊瞧熱鬧的老頭老太、大姑娘小媳婦、大大小小的孩子們紛紛捂起耳朵，踮足仰頭，看著那些爆竹在高空里電光一閃，炸開一朵灰白色的煙云。炮聲高亢，濃烈的炮火味道在街上流轉(zhuǎn)。似乎，只有這傳承已久的聲音和氣息，才足以烘托迎桿、祭神的神秘、莊重和熱烈。

炮隊(duì)之后是儀仗隊(duì)。兩位抗著小紅旗的“總指揮”走在最前邊，引領(lǐng)小學(xué)生組成的彩旗方隊(duì)，緊跟著是銅鑼、嗩吶、鈸、镲等組成的吹歌隊(duì)伍，吹歌隊(duì)伍之后是舉著“肅靜”招牌的執(zhí)事，執(zhí)事之后是威風(fēng)凜凜的西崗頭村女子軍鼓隊(duì)。

儀仗隊(duì)之后，才是盛裝的花會(huì)方陣。

迎桿程式隱去?；蛘吆芏嗄贻p人并不了解桿火的來歷，也不懂得迎桿、祭桿的諸多講究，但村里人對(duì)過會(huì)的熱情不減當(dāng)年。很重要的一點(diǎn)是，無論老少，都打心眼里喜歡迎桿隊(duì)伍行進(jìn)中的踩街、撂場表演。對(duì)多數(shù)人來說，看這么一場原汁原味的社火花會(huì)，才是過會(huì)這天最過癮、最開心的事。

龍鼓隊(duì)的小伙子們，已經(jīng)打著兩條彩色綢緞扎制的巨龍站立于街道兩廂，龍頭朝著隊(duì)伍前進(jìn)的方向高高昂起，氣派非凡。等待踩街花會(huì)經(jīng)過的村民、記者、自由攝影人自覺排成兩溜兒，站在巨龍之后。這樣，街當(dāng)心就成了一處隨時(shí)可供撂場演出的舞臺(tái)。

眼巴巴的等待中，花會(huì)方陣終于行進(jìn)到了跟前。沒什么商量的，停下來演吧，跳吧，扭吧，只有拿出看家的本事，演出最拿手的絕活，才對(duì)得起父老鄉(xiāng)親們熱情的掌聲、叫好聲。

北鳳山拉花，趙莊嶺抬皇杠、跑旱船，白彪村豬八戒調(diào)媳婦，西崗頭晉劇、老娘送閨女，井陘二鬼扶跌，全是國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)“非遺”項(xiàng)目。有的幾次上中央電視臺(tái)，有的參加各級(jí)比賽每每載譽(yù)而歸。不管走過多少地方，獲得多少榮耀，只有家鄉(xiāng)的春節(jié)、元宵花會(huì)，才是最好的舞臺(tái)，才是其根脈所在。

趙村店安塞腰鼓，礦區(qū)鎮(zhèn)的抖空竹、跆拳道等，是井陘礦區(qū)一帶花會(huì)表演不斷吸收新的藝術(shù)形式，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新的集中體現(xiàn)。尤其是抖空竹，這一古老的民族藝術(shù)奇葩，被現(xiàn)場表演的幾位師傅操練得爐火純青，閃展騰挪之間抖將起來，紅旗、靈蛇等造型的空竹旋轉(zhuǎn)起來快似流星、疾如閃電，令觀眾眼花繚亂、目不暇接。而安塞腰鼓隊(duì)，將陜北高原的民間藝術(shù)引進(jìn)來，演員都是土生土長的當(dāng)?shù)厝耍徽幸皇絽s頗有“陜北范兒”。

花會(huì)方陣走到哪里，哪里就爆發(fā)出最熱烈的歡呼聲。停停走走，走走停停，接近文體中心廣場時(shí)，已經(jīng)是中午時(shí)分。

在廣場，各個(gè)村的花會(huì)要輪流下場表演，這是過會(huì)的一個(gè)高潮。

在我看來，最有人氣的，要數(shù)武戲社火。西崗頭的《三英戰(zhàn)呂布》，其場面宏大，人員出場多，變化大。演員，就是村里的普通人，并非專業(yè)出身，但他們基本功扎實(shí)，打筋斗、前后空翻個(gè)個(gè)都身手不凡。小伙子們的表演，使用兵器也花樣繁多，可以說刀槍劍戟斧鉞鉤叉齊上陣，動(dòng)作流暢，氣勢(shì)撼人。演員表演十分投入，勾臉、服裝、道具也格外講究。

抬皇杠，演員要有過人的力量，更要有苦練而成的功夫。一盤七八十斤的杠箱，由兩人抬行。抬杠行進(jìn)中，抬前杠的杠頭頂著自己的膀子，抬后杠的杠頭頂著自己的鎖骨，一人向前傾，一人向后仰，右手叉腰，腳踏鼓點(diǎn)，隨著抬杠人的扭動(dòng)和木杠的自然顫動(dòng)，兩只鐵環(huán)發(fā)出“嘭嗒”“嘭嗒”的敲擊聲。抬杠隊(duì)的步伐很有講究，他們往前走七步，舉杠牌的人向后一轉(zhuǎn)身，杠牌就地一墩，杠夫就換肩，換肩不用手，動(dòng)作利索而有節(jié)奏。抬杠在行進(jìn)中還有鳳凰展翅、孔雀開屏、梅花盛開、牡丹流香、四龍居首等造型表演。精彩而頗有難度的抬杠表演，讓人過目難忘。

面牲和桿火的傳承

在西崗頭過會(huì)，我一直在想，如果沒有火的圖騰崇拜，就不會(huì)有“桿火”的誕生，不會(huì)有迎桿的古老儀式，也不會(huì)有過會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生。

采訪中，村里的老人告訴我，桿火不是西崗頭所獨(dú)有。井陘礦區(qū)的人，在敬奉土地神之外，都拜祭火神。桿火，從什么時(shí)候開始有，已經(jīng)說不清楚。交火費(fèi)，立桿火的習(xí)俗，卻一代又一代流傳至今。

每年過了正月初五，村里有地位的長者就開始組織人上門進(jìn)戶收取放桿火的費(fèi)用，各家各戶根據(jù)自己的能力，自愿捐獻(xiàn)一定資金，村集體再出一部分，周邊的廠礦企業(yè)也贊助一部分?；鹳M(fèi)有了，就張羅購置各種各樣的鞭炮、禮花彈、閃光雷等等。西崗頭正月十八過會(huì)，十七的上午就必須扎桿火。扎桿火由村里有經(jīng)驗(yàn)的長者組織，先找一根長度在8米高的大樹主干，支起平放，用高粱秸稈扎成一個(gè)長方形框架，中間再扎一個(gè)一個(gè)的小方格，然后在高粱秸稈扎成的骨架上插上各式各樣的焰火，按由下向上的順序連接好，不能出一點(diǎn)差錯(cuò)。扎好的火桿，安排專人看管。有些經(jīng)濟(jì)條件好的人家為了還愿，有時(shí)會(huì)單獨(dú)捐一桿火。多數(shù)還愿的，是準(zhǔn)備一些供品，由自己家的人用方桌抬著，隨著踩街隊(duì)伍一起到火場還愿。

今年，西崗頭一共扎了三桿火，安排了八桌面牲作為供品。

在迎桿隊(duì)伍中，走在最后邊壓陣的是煙火隊(duì)。由于桿火已經(jīng)提前立于火場，隊(duì)伍里最耀眼的，自然就數(shù)那八桌面牲了。

面牲，專指用來作為供品的面花，是面塑的一種。

井陘礦區(qū)毗鄰山西，人員往來頻繁，文化相互交融。西崗頭的面花，就明顯具有山西面塑的特點(diǎn)：規(guī)格碩大，造型逼真，色彩艷麗。

我數(shù)了數(shù)，今天的八桌面牲一共是24組面花，每桌3個(gè)。迎桿隊(duì)伍行進(jìn)中，抬面牲的男男女女，也隨著前邊的炮隊(duì)、儀仗隊(duì)、花會(huì)方陣走走停停，人家撂場演出，他們也將供桌依次擺放在街道當(dāng)中，一桌連著一桌，像一條面塑的一字長蛇陣。如果留心細(xì)細(xì)觀看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是一個(gè)基座、一個(gè)饅頭狀的主體、最上邊裝飾各種花飾圖案的24件面牲，基座和最上部的裝飾，造型和色彩皆千變?nèi)f化，沒有一件重樣的。惟妙惟肖的靈蛇，栩栩如生的祥鳥，咧嘴兒的石榴，盛放的菊花、牡丹，無不賞心悅目，令人叫絕。

村支書趙愛生說，老年間村里遇白事，都要蒸面花兒，逢年節(jié)上供也蒸面花，幾乎家家主婦都會(huì)。現(xiàn)在，村里巧手的人不多了。而一個(gè)抬供桌的姑娘卻不以為然，她說，今天這八桌面花兒不是最好的，有的人家過事兒，那面花蒸的，比這個(gè)可漂亮多了。

晌午，花會(huì)在文化中心廣場的“匯演”還沒結(jié)束，我專門到火場去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。果然，三桿火已經(jīng)花紅柳綠地矗立在那里。微風(fēng)中，那些用來裝飾的紙花嫵媚地?fù)u曳。一桿火，就是一架精美的藝術(shù)品，即使不燃放，也已經(jīng)美得觸目驚心。

三三兩兩的婦女，應(yīng)該是扇鼓隊(duì)、軍鼓隊(duì)的吧，還沒脫下演出的服裝，也沒卸妝，就結(jié)伴來火場拜神了。

火場很簡單。沒有見到土地和火神的神像。八桌面牲安放在離桿火五六米開外的南邊一側(cè)，供桌前邊是一個(gè)磚塊壘成的香爐，香爐再南邊就是跪拜磕頭的地方。婦女們很虔誠地跪下去。土地和火神已經(jīng)常駐在她們的心間。

桿火將在入夜以后燃放。燃放桿火，是過會(huì)的最后一個(gè)高潮，也是祭桿儀式的終結(jié)。

按照慣例，桿火由村子里一位德高望重的長者點(diǎn)燃。各類煙花沿下部開始向上依次燃放，騰空而起的七彩煙花映照著星空。到了桿火的頂部，會(huì)有太陽和月亮圖案的煙花出現(xiàn)。一個(gè)短暫的停頓和靜止，人們屏住呼吸，目光凝聚。期待中，太陽和月亮圖案開始清晰映照在高空，人群里爆發(fā)一片喝彩聲。

桿火燃到盡頭，人們陸陸續(xù)續(xù)散去，盼著來年過會(huì)。

從娛神、娛人到“娛市”

有民俗文化學(xué)者提出，中國也有狂歡節(jié)，在正月十五，并且歷史悠久。早在宋代，大詞人辛稼軒就曾如此描述元宵盛況：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?/p>

的確，元宵節(jié)期間民間娛樂活動(dòng)，將中國的春節(jié)文化生活帶向了全身心釋放的另一極——狂歡。在井陘礦區(qū)西崗頭村過會(huì)，讓我再次零距離體味了這種中國式狂歡的神髓。

住進(jìn)高樓大廈的21世紀(jì)西崗頭村農(nóng)民，延續(xù)著始于穴居時(shí)代的圖騰崇拜、自然崇拜，并且將傳統(tǒng)文化精神與時(shí)代精神相融合，生發(fā)出一種新農(nóng)村社區(qū)社火花會(huì)文化的新模式——逢節(jié)日娛神、娛人，在平日則“娛市”。

娛市，意即走市場化道路，并且在闖市場的過程中創(chuàng)造、分享文化紅利。

當(dāng)我問到春節(jié)花會(huì)活動(dòng)好不好組織這個(gè)問題，井陘礦區(qū)區(qū)委宣傳部部長李建義爽脆地回答：非常好組織，村干部稍微一動(dòng)員，村民們都積極參與。他說，一是礦區(qū)農(nóng)村民間社火有傳統(tǒng)，有基礎(chǔ)，二是這里不少的農(nóng)民從中見到了效益。比如拉花，聞名全國，除了文化展演，也參加商業(yè)演出。西崗頭村的清涼山龍鼓藝術(shù)團(tuán)，從2003年成立之初的40人，發(fā)展到現(xiàn)在200多人，僅參加演出一項(xiàng)，一個(gè)人年收入兩三千塊錢沒問題。

趙愛生告訴我，每到冬季，村里的孩子們逢周末，特別是寒假，都特別愿意參加村里的社火花會(huì)節(jié)目排演。今年的武戲《三英戰(zhàn)呂布》，吸收了10多個(gè)娃娃演員參加。孩子們從小看社火，自己親自耍社火，傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)一輩傳一輩，是自然而然的事情。照這樣的勢(shì)頭，根本不用發(fā)愁那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼無人。

村里文化生活活躍，很多人跟著龍鼓藝術(shù)團(tuán)外出演出見過大世面，大伙的精神面貌也發(fā)生了很大變化。跟拍花會(huì)踩街表演的時(shí)候，那些漂亮的大媽、大姐們都特別大方，你的鏡頭越是對(duì)著她，她扭得跳得越起勁，臉上笑得越燦爛。我想給耍社火的小演員照張相，其中一個(gè)小家伙兒馬上招呼來他的同伴們，并且建議我以村里的戲臺(tái)為背景為他們合影。相機(jī)準(zhǔn)備好了，小演員們啪啪啪擺出酷酷的造型。

我為社火小演員合影照的背景，是懸掛于戲臺(tái)一側(cè)的“金鼓王”大旗。這面旗，是西崗頭清涼山龍鼓隊(duì)在石家莊市鼓王爭霸賽上得來的，被村民視若珍寶。而戲臺(tái)對(duì)過，一條道路相隔，則是村里尚保留著的少量傳統(tǒng)民居。正月，春聯(lián)、福字正紅，那些高大的門樓上分別掛著“和為貴”“謙受益”“松竹梅”“勤儉持家”等匾額。

（責(zé)編：宗荷）