樂(lè)由“悲”生

“人生太苦?，F(xiàn)在是苦，將來(lái)也是苦?！弊罱W(wǎng)上突然流行起這樣的感慨來(lái)。而這樣的抱怨，卻是我最不愿意看到的。要我說(shuō)，人生應(yīng)該有樂(lè)，人生處處有樂(lè)，甚至通過(guò)苦和悲可以找到樂(lè)。

這個(gè)世界上雖然也不乏那些讓我們傷心沮喪的事情，但更多的，是讓我們愉悅、欣喜的事情。譬如考試得到了好成績(jī)，做了一件好事被表?yè)P(yáng)，認(rèn)識(shí)了一個(gè)新朋友，去了一個(gè)好玩的地方，吃了一樣美食，買(mǎi)到了一張尋找已久的CD等等。這些，都是可以讓我們的內(nèi)心涌起一種興奮的感覺(jué)的。雖然都是小事，但不可否認(rèn)，我們都曾經(jīng)為它們而歡喜過(guò)。

然而長(zhǎng)大了之后，快樂(lè)就不那么單純了，好像也不似以前那么召之即來(lái)了?？荚嚨昧撕贸煽?jī)，開(kāi)心嗎？不能開(kāi)心，因?yàn)閯e人考得比你更好，因?yàn)檫€要努力保證下次考得也好……當(dāng)一個(gè)單純的快樂(lè)的理由被添加了那么多調(diào)味料，它的味道早已苦澀無(wú)比。

于是為了得到所謂的快樂(lè)，我們開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)得頭破血流，爭(zhēng)得疲憊不堪，卻猛然發(fā)現(xiàn)，快樂(lè)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。為了得到那看似遙不可及的快樂(lè)，我們又開(kāi)始爭(zhēng)了，快樂(lè)又遠(yuǎn)了一步……這是一個(gè)怪圈，不清醒過(guò)來(lái)的人將永遠(yuǎn)在里面轉(zhuǎn)圈，就像籠子里的小鼠永遠(yuǎn)奔跑著去追尋永遠(yuǎn)在前方的快樂(lè)。

其實(shí)，只要我們停下來(lái)好好思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：快樂(lè)就在身邊而悲傷也不是什么大不了的事情。既然考得好就要開(kāi)心，何必在乎下一次呢？如果考得好還不開(kāi)心，那考好的意義在哪里呢？

為了同一件事而久久悲傷不能自已，也不是明智的做法。既然快樂(lè)重復(fù)多次變得沒(méi)有意義，那么已經(jīng)成為一個(gè)既定事實(shí)的，就算為之流再多的眼淚，結(jié)果也只能是這樣的了。何不敞開(kāi)心胸去做一些快樂(lè)的事情，讓快樂(lè)重復(fù)而有意義，讓悲傷重復(fù)而失去意義。這就是我所說(shuō)的樂(lè)由“悲”生。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”這是大文豪的灑脫。即便我們沒(méi)有東坡般豪放，拿得起放得下也是可以嘗試去做到的。

不要抱怨這個(gè)世界怎樣的險(xiǎn)惡，給心靈找一方安生之地才是要緊的?？梢詾橥粋€(gè)理由快樂(lè)兩次，不為同一個(gè)悲傷哭泣兩次。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”

通過(guò)否定網(wǎng)上流行的悲觀的論調(diào)，來(lái)提出自己的觀點(diǎn)?？焖偃腩}，但主題尚不明。

論證第一段提出的觀點(diǎn)。以學(xué)生的視野多角度地陳述了人處處有樂(lè)的事實(shí)。但似乎尚未入主題，因?yàn)轭}旨的一個(gè)層面是要求我們說(shuō)快樂(lè)的重復(fù)。

此段似乎在說(shuō)快樂(lè)重復(fù)多次變得無(wú)味無(wú)趣，但實(shí)質(zhì)上在講欲望的不能滿足，而痛苦是欲望的不滿足造成的。所以離題了。

和前段寫(xiě)法一樣，還是在說(shuō)快樂(lè)的不能滿足和痛苦之間的關(guān)系。永遠(yuǎn)追求快樂(lè)就永遠(yuǎn)因不能滿足而痛苦，并非在說(shuō)重復(fù)快樂(lè)的厭倦。

觸及中心。雖然并非從重復(fù)快樂(lè)的倦怠領(lǐng)悟到擺脫悲傷的必要，但畢竟指向了中心。

獨(dú)立成段，將“為同一件事久久悲傷”的論證作強(qiáng)調(diào)。并且將中心立意展示出來(lái)加以闡述，顯得分量很足。最后又能照應(yīng)標(biāo)題和點(diǎn)出主題。

引用蘇軾的詞想用來(lái)表達(dá)不必在乎痛苦和悲傷，不必在乎得到和失去。有些偏離。

總結(jié)。將上文兩層文字綰住，正確對(duì)待快樂(lè)和悲傷。

用李白的詩(shī)強(qiáng)調(diào)快樂(lè)的重要性。

總 評(píng)

這篇文章最大的優(yōu)勢(shì)是審題準(zhǔn)確，立意得當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)命題材料具有一定的難度和深度，能上升到哲理的層面來(lái)闡述“讓快樂(lè)重復(fù)而有意義，讓悲傷重復(fù)而失去意義（第6段）”實(shí)在難能可貴。而且內(nèi)容相對(duì)比較充實(shí)，從自己身邊可觸及的事物出發(fā)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，顯得真實(shí)而又親切。將素材納入自己的文章里面，雖然材料和觀點(diǎn)之間不一定有機(jī)融合，但這種寫(xiě)作意識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常好的，值得借鑒。內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較明晰，從引入到最后綰結(jié)強(qiáng)調(diào)，有板有眼。語(yǔ)言表達(dá)也能夠平實(shí)流暢，有邏輯性。當(dāng)然問(wèn)題也比較明顯。最主要的就是，主題和內(nèi)容在有些地方（3、4兩段）不能有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)上是在審題完成后，沒(méi)有順著立意列出提綱，把握不住主題，導(dǎo)致在寫(xiě)作具體展開(kāi)的時(shí)候與主題若即若離，甚至游離了主題。還有部分材料運(yùn)用不夠恰切，不能充分表達(dá)觀點(diǎn)。

提升方略

針對(duì)上面所分析的不足，可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行提升。第一，將第3、4兩段在內(nèi)容和含義上進(jìn)行大幅度的修改，將因?yàn)橛臐M足而不斷追求快樂(lè)產(chǎn)生痛苦，改成因?yàn)椴粩嘀貜?fù)單一的快樂(lè)而產(chǎn)生倦怠，這樣不僅能把準(zhǔn)立意的方向，而且能為下文得出悲傷因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而失去意義的結(jié)論作鋪墊。第二，文章最后引用了蘇軾和李白的文字來(lái)表達(dá)要尋求快樂(lè)而不將悲苦放于心間，要拿得起放得下，這實(shí)際上和觀點(diǎn)結(jié)合并不緊密，或許可以用李白“世間行樂(lè)亦如此”來(lái)反向說(shuō)“悲苦亦如此”，或許可以用蘇東坡“自其變者而觀之”來(lái)論說(shuō)快樂(lè)的變化，“自其不變者而觀之”來(lái)論說(shuō)悲苦的恒一，這樣文章就變得比較順暢了。