周邊策：積德（二）

中國人講究依道而行，順勢而為。道是什么？天行健君子當自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。勢是什么？不可阻擋之趨勢，順之者昌，逆之者亡。中國經(jīng)營周邊，也得如此。

中國實力迅速提升，是天行健的表現(xiàn)，勁頭十足，贊譽紛至。但如此這般30年下來，就有點過于剛健了。過猶不及。一方面，剛健得讓人害怕，老是風景這邊獨好，別人受不了，勢必從羨慕走向嫉妒、害怕和怨恨，因而流弊叢生。另一方面，像上足了弦的發(fā)條，不得喘息，自己也疲憊，消耗過多的精氣神，容易驕傲、暴躁、折損，也是流弊叢生。如何調理？要地勢坤，像大地那樣包容萬物，謙卑敬畏，厚德載物，休養(yǎng)生息，達致中和。

天行健是硬實力的發(fā)展，偏重于力量和物質；地勢坤是軟實力的發(fā)展，偏重于精神和道德。當力量和道德協(xié)調發(fā)展時，德行兼?zhèn)洌钣械?，垂拱而治。力量和道德失調就難以和諧。當力量大于道德時，就不會有感召力，不能讓人心服口服，容易走向霸道，極端的情況是段子里所說的“想打誰打誰”。當?shù)赖麓笥诹α繒r，就缺乏行動力，就剩下玩嘴了，愛批評，妄加指點，讓人生厭，甚至可能是走向衰落的征兆，極端的情況是段子里說的“誰打我我就罵誰”。

反求諸己，中國近年來在周邊的情勢，并不令人滿意，在一定程度上也是由于力量絕對上升而道德相對下降所致。說到底，中國在周邊已經(jīng)占據(jù)了力量的制高點，但還沒占據(jù)道義制高點。

周邊的道義制高點，是什么，不是什么？應該掌握在誰手里，實際掌握在誰手里？怎樣才能掌握？有人說，周邊的道義制高點在美國人手里，是他們的普世價值觀。中國沒有推出普世價值觀，軟實力短缺，自然難以掌握道義制高點。

那也不一定，中國現(xiàn)代國際關系研究院研究員劉軍紅說，只要我們不搞霸道，不搞王道，而是平等相待，堅持周邊最熟悉、最能接受的“和平共處五項原則”，堅持不懈地大聲高喊“反對霸權主義”，反霸就是我們的道義制高點。因為中國周邊，包括我們自己，深受霸權之苦。誰能旗幟鮮明反霸，誰就能把握道義制高點。

由此，就能明白1974年鄧小平在聯(lián)大歷史性發(fā)言的遠見卓識，他提出了反霸的一體兩面的思想，既反對別國搞霸權主義，也反對中國自己搞霸權主義。前一個方面很容易明白，當美蘇有條件搞霸權時，我們站在第三世界人民一邊，堅決反對。事實上，美蘇的霸權在周邊也沒成功，害人害己，此乃前車之鑒。因此，現(xiàn)在的中國人，更能理解后一個方面，當我們自己有條件搞霸權時，更應反對。小平同志的話言猶在耳，“如果中國有朝一日變了顏色，變成一個超級大國，也在世界上稱王稱霸，到處欺負人家，侵略人家，剝削人家，那么，世界人民就應當給中國戴上一頂社會帝國主義的帽子，就應當揭露它，反對它，并且同中國人民一道，打倒它”。

霸權之路，是帝國主義的老路，是誤入歧途的邪路。反對霸權，關乎我們的政治感召力，特別是對周邊的政治感召力，是我們的“形象工程”。沒有了這些東西，我們真的就只能與美國去拼“普世價值”。

然而，“反霸—不稱霸”的道義制高點不是那么容易獲得的。在美國及周邊的歷史記憶中，“國強必霸”的邏輯根深蒂固。中國能超越自己，超越美國，超越歷史，做到“國強不霸”嗎？

中國現(xiàn)代國際關系研究院專家陳向陽說：“中國能。”他說了五句話。第一句，“國大未必強”，中國仍然大而未強。第二句，“國強未必霸”，中國不稱霸也是符合邏輯的。第三句，“國強不應霸”，歷史的經(jīng)驗是，霸而后衰，得不償失。第四句，“國強絕不霸”，隨著實力的增長，不霸的決心和信心應該更加堅定。第五句，“國強貢獻大”，此是修己安人的正道大勢。

最近，美聯(lián)社稱，“中國有可能成為在阿富汗的最終贏家”，原因是隨著美國從阿富汗撤軍，中國正在加大參與阿富汗事務，只有中國才能為阿富汗提供取得成功和堅持下去所必須的投資。阿富汗，既是霸權的犧牲品，又是霸權的泥潭。2012年中國現(xiàn)代國際關系研究院論壇發(fā)表推進阿富汗重建的研究報告。副院長王在邦說，中國應以有別于美國的方式，實現(xiàn)阿富汗的穩(wěn)定、發(fā)展、繁榮。這就是以“非霸”的方式、中國的方式。美聯(lián)社說，美國正鼓勵中國加強對阿富汗的投資和援助，并支持中國參與各種尋求和平計劃。

反霸不稱霸，達則兼濟天下，應是周邊樂見之“德”。德不孤，必有鄰。