指尖上的綺思

之一

（2006年9月11日）

鮑傳江：北京我一個遠(yuǎn)房侄女接了一個單——《新中國美術(shù)大典》，是我在幕后策劃的人民出版社的大項目，遇到一些問題，急招我去（我明確說過我不掛名、不要利，但不能不幫忙）。下次回合肥咱們再聊。

趙昂：大事要緊。隨時來去，我自迎送。

鮑傳江：這個項目是我已經(jīng)不感興趣的話題。中國原本有自己的發(fā)展取向的。

趙昂：哈哈，救火也是救世，“勿以善小而不為”嘛！

鮑傳江：只好這樣了，誰叫俺剛下九華？

趙昂：漸悟、頓悟，都叫覺悟。阿彌陀佛……

鮑傳江：漫天大霧就不好玩了，它能鎖住真相。我現(xiàn)在正走在九華山的漫天大霧里，要不是人工的燈，我都快要懷疑我的存在了。我索性用寫短信的方式來抗拒這種懷疑?；谢秀便币簿尤蝗绱藦姶?，你一下忘了在山下和朋友熱議的話題。你突然間覺得上山前的你太小氣，你頓悟了一顆棋子是否被安置，被安置其實省心省力。得出這樣的明確的結(jié)論時偏偏一頭霧水，該回住所了。霧水就是真相，霧水為什么不能是真相呢？至少這兩天是，我定定神，在真相的籠罩中，一點一點循著來時的山道，我知道，你還是沒有走得太遠(yuǎn)，回去還是不太困難。

趙昂：開門是行走的起點，關(guān)門是旅途的終點。門外風(fēng)聲四起，處處都代表方向。

人躺在柔軟的席夢思上，靈魂卻在門外游走，不愿回家安歇。

鮑傳江：殊途同歸，盡管它風(fēng)聲四起。你文字的背后有很充實的東西。精彩！

趙昂：你老兄的警覺、叛逆和詩意的表達(dá)才是我要貼靠的。我在家用兩天時間整理了一年來的思想日記，包括我倆的一些短信往來，有一種充實而自在的感覺。

思想者的痛苦是永恒的，而獲得的掌聲往往是后繼的。不用擔(dān)心孤寂——思想也是永恒的。

鮑傳江：門外風(fēng)聲四起，處處都代表方向……這是標(biāo)志性的句子，可以做在你新書的扉頁上，里面怎么寫都不重要了。我還是擔(dān)心有一種與周遭環(huán)境的大沖突會等著你。好在你的職業(yè)能力在那頂著，可以不在意交流。再說一遍，看到你這則短信，開心極了……

趙昂：謝謝褒獎！作為同道和后學(xué)，老弟斷不會讓您失望。謹(jǐn)記您的警語。

鮑傳江：我倆約定：直指本心，不必客氣，互相提醒。哈哈，我正在車上喝酒。再談。

趙昂：真乃快意人生呵！羨慕中……

之二

（2006年10月24日）

趙昂：我現(xiàn)在有點空閑就記錄類似的困惑和思緒，想不通索性存疑，留給后人去解讀。

鮑傳江：總有朋友責(zé)難，說我的基本思路簡單化，昨是今非。我對此差點不屑回答了。因為我用近乎半生的時間擁抱現(xiàn)代化，擁抱或被擁抱使得我的身體盡量享用社會資源。我的自覺在于，靈魂對現(xiàn)實開出的任何收購價都不感興趣，但她學(xué)會了寬恕粗鄙的肉身做各種粗鄙的事情。與此相應(yīng)的是身體慢慢樂于仰望并接應(yīng)靈魂的悠然來回。這種兩廂情愿的和平態(tài)勢怎么能讓我作出極端的單值判斷？我想偷笑還來不及呢。多說一句我的老話，我只是覺得源遠(yuǎn)流長的文明戛然中斷有點不自在。

趙昂：靈與肉的不對應(yīng)，并不是你一個人的事！游離于體制之外，給了你進退自如的松快，但這化解不了內(nèi)心的疙瘩——你還保持頭腦的清醒和詞語的鋒芒。

鮑傳江：人的思考本來應(yīng)該依靠元典，這樣安全，比如半句“通則不痛”，就可以略去探索過程的無窮麻煩。所謂蝴蝶效應(yīng)，是“通則不痛”這一經(jīng)典的衍生品，是可以忽略的詞。知道因果就夠了。我常說的一個古玩行凋敝的例證：你買個拇指大的仔料原石可能要花幾千甚至上萬，而買一塊漢代的老玉可能只需花幾百元。故宮的專家居然說，買玉要先看材質(zhì)。多少代人把玩型制，心儀沁色的神情積蓄于是作廢。文化斷流，前人栽的樹被砍光，后來跟著資本主義買空調(diào)，往窗外排暖。不過古玉和這個錯誤只是表面上沒有邏輯關(guān)系。

趙昂：妙呵，守望者的價值就在于此。初期的資本主義能好到哪兒去？幾百年的老牌都在鬧危機了！

后現(xiàn)代的弊處狼煙四起，可很多人還把它當(dāng)做盛大的焰火晚會在觀賞！

鮑傳江：是自斷命根。

趙昂：全球一體化意味著弱勢文化的斷裂甚至湮滅……唉，太沉重了。有機會我們深入梳理一下，留存下來，立此存照，別讓后人罵我們這代人傻B。

鮑傳江：好的。就到這。

之三

（2009年3月17日）

鮑傳江：我弟弟打擊我說，像你這個年齡，還不到廣場跳跳舞、在樹蔭下蹲著看人下下棋，還亂七八糟想些啥、忙些啥？細(xì)細(xì)聽來，這話接近真理?？烧胬淼膯栴}就是難以接近。關(guān)于這點，我的執(zhí)迷不悟可以佐證。我的意思是，比較起接近真理來，服從慣性要簡單得多。

趙昂：常識人人都懂，而真理只屬于少數(shù)。這就是區(qū)別，也是癥結(jié)。從眾最容易，難的是特立獨行，迎風(fēng)而歌……且守??！

之四

（2009年4月12日）

鮑傳江：有云飄過，這差不多是奢侈的事。有云飄過，基本上不能讓它輕輕飄過，許多有錢城市的炮筒急切地對著它瞄準(zhǔn)。把云兒變成雨的事早先很優(yōu)雅，現(xiàn)在太粗魯。沒前戲了，不止于沒前戲，是直接施暴，妙在城里人樂呵呵的，不緊張。有鑒于此，我實在不想多寫這讓人氣急敗壞的文字。我準(zhǔn)備把手頭收藏的東西（按央視那個鑒寶節(jié)目的推理，我應(yīng)該是個很有錢的人）兩折賤賣了，去徽州一個小山坡上蓋兩間房，命名曰“在山館”，住在上游喝泉水，邀朋友聊天，讓身心的閑適更具體一些。自以為這是個好目標(biāo)。

趙昂：不為財物所累，逃避世俗紛擾，態(tài)度和想法都不賴。問題是，躲進深山老林，面壁未必能入定（你瞧瞧當(dāng)下道觀寺廟里一些道士僧侶東張西望心不在焉的神情就明白了），何況今日徽州的地皮早已今非昔比，而嘯聚山林，呼朋引類，所需不菲啊！

之五

（2009年4月21日）

鮑傳江：有個人在公交站等車，至少看上去像在等車。但這時已經(jīng)午夜了，按站牌上的標(biāo)示，這個時間沒有公交車在此通過，當(dāng)然更不會?？俊Ｄ侨瞬辉诤?，他站得很堅定，等車顯然是符合邏輯的。路邊的人很為難，想提醒，這時肯定沒車了，但路邊的人終于沒說話，太晚了，細(xì)微的聲音在夜空里也很龐大。那人看上去無所謂，是那人想不起來該去哪兒？路人都有智慧，那人應(yīng)該不傻。我剛看見的事情，我臨摹了一個事實，我是個要回家的人，那人還在。我現(xiàn)在正到樓下。

趙昂：我們何嘗不都在無目的地等待（不管是已經(jīng)到家，還是踟躕在外）？有家不（難）歸和無家可歸已經(jīng)成為時代的表征。滄桑的齊豫唱得好：不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方……

故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，家在哪兒？

故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方又在哪兒？

等待，已然成為一種不得已的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。

有望，亦或無望……

之六

（2009年5月6日）

鮑傳江：總說平安是家信，信來從未說平安——大千先生上個世紀(jì)五十年代在海峽那邊讀家書后的焦慮真夠濃烈的。奇怪的是這種糾纏沒能夠影響到他畫面里一以貫之的貴族氣息，這首先源于他幽雅的生存環(huán)境沒被惡意中斷，苦難于是來不及沉淀，當(dāng)然也沒能發(fā)酵。那些高士名媛持續(xù)在山水畫面里悠然行走（和這個圖式配套的縱深思考需要另外展開）。值得慶幸的是，大千先生后來的潑墨潑彩時常公布著一些如前所述的憂郁，被抽象的復(fù)雜讓高度具體了。轉(zhuǎn)換姍姍來遲，差點錯過的水墨變法清晰可見，對苦難的安慰就這樣情不自禁。

趙昂：我于書畫是十足的外行，對名家只有仰視的份，萬不敢輕易置喙，只是覺得應(yīng)該為大千先生慶幸！中國歷代文人雅士有太多的情懷寄情山水形諸筆墨，是直接的宣泄和表達(dá)，也是間接的隱逸和逃避。家國不幸詩家幸，但風(fēng)雨飄搖，絕對放不穩(wěn)一張窄窄的畫案，遑論變革維新？

風(fēng)雅大家，一半來自文脈承繼，一半得益氣場維系——大千先生想來也不例外吧？

鮑傳江：哈哈，說得好，差點就透了。張還是在畫面里保持了一脈士氣的。

趙昂：是的。你敏銳的發(fā)現(xiàn)用詩句表達(dá)出來了，一如既往。

之七

（2009年6月11日）

鮑傳江：二十多年前，我借調(diào)的那個單位條件很好，我們在省內(nèi)出差可以填單要求派車，每逢這時，我和我的同事都會要求那個小張駕車同行。小張開車時幾乎不說話，任憑車子里笑翻了也不跟著應(yīng)和。那時的皖南路況差，跑久了，見的事故多。開車的不分心，坐車的才安心。這常識原本不必說。要說的是到目的地一入住賓館，這小張通常會第一時間打開電視然后盤腿坐在床上（沙發(fā)一定是有的，沒見他坐過），表情瞬間豐富起來，很多時候竟然是狂笑，哪怕看的是廣告也一律開心。那時的頻道的確不多，但總是有幾個的。小張就沒手持過遙控器?！昂萌兆印笨偸沁^的很快，一晃就切分掉了生命四分之一多的華彩段落，這其間會偶爾想到那個小張，他應(yīng)該是超自然力量派出的啟示，奈何俺太愚鈍，只親切了化身。哈哈，再寫就瞎說了，打住。

趙昂：我也于近日自駕了，這種感受、感悟和職場上的分寸感真實而真切。

有些人天性中就有慧根和佛性，沒辦法，“菩提本無樹”，不經(jīng)意就打動了詩人。

鮑傳江：寫的真好，特準(zhǔn)確。

之八

（2009年6月12日）

鮑傳江：從明天開始，我會待在皖南一個村落旁邊的小山頭上，主要想試試自己在沒有電的環(huán)境下可不可以安靜下來。前些時候以為一條大河和河床的關(guān)系改善了，現(xiàn)在看來結(jié)論草率。連迷戀城市的滯重肉身都向往上游喝水。按照內(nèi)心指引，我去的那個小山頭約十幾層樓高，泉水要拎個桶從半山腰提上來，菜當(dāng)然可以現(xiàn)摘，周圍有鳥放肆地鳴唱，雞是吃草籽和幼蟲的，夜晚的星光有些嚇人，賊亮這個詞此時此處管用。

好了，我去哪兒是自己的事，不需要顯擺。用文字寫出來，證明我境界還低俗，需要上山修煉。修煉的最好結(jié)果是處亂不驚，是“秋葉落，白云掃”。

趙昂：即興作打油詩相贈——采茶東籬下，悠然見黟山。舍得肉欲身，宿在齊云觀。大隱隱何處？自在魚水歡。清心復(fù)清苦，七六五四三……

之九

（2009年6月16日）

鮑傳江：山上沒接線，手機要帶到村子里去充電。頭一兩天有些緊張，怕打完了聯(lián)系不上外界。于是通話短促，說不透話題，要留下些能源寫信息用。兩天一過，聽多了鳥兒鳴唱，靜下來就開悟了：鳥兒唱歌是自己的事，你聽不聽它才不在意呢。知道這點讓我很受刺激，我明白了可以不寫什么破信息的，就如這幾天起床，常常忘了帶清朝的橄欖核的手串，脖子上沒套漢代的珊瑚英雄鳥，竟也不會若有所失，這究竟是給別人看的，基本屬于斗富用的東東（我又不富）。這個結(jié)果是我上山前沒料到的。我倒想過不要手機，那是一時沖動，不同于現(xiàn)在的自覺。

趙昂：先賢說存在決定意識，在我看來環(huán)境決定存在?！疤煜旅缴急M”，現(xiàn)如今詩人進山修行也有成效，難能可貴。且聽老兄下回分解，哈哈……

之十

（2009年7月22日）

鮑傳江：前天（曹）宏彬兄約談季羨林，談的散亂。轉(zhuǎn)天在家整理兩大箱古瓷片，其釉面寶漿（古玩界行話，指器物表面被人盤玩加上年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致的微妙變化，也稱包漿）瑩潤卻又平和，像嬰兒的屁股，有靈性在里面布置。這當(dāng)然取決于制瓷人對高嶺土的苛刻篩選及至精確火候的柴窯煅燒，不得不說的是這些瓷器片上殘留的視覺信息大抵是些高山流水、花木魚蟲、賢士行走坐臥……所謂“六合”，可見一斑。瓷器終歸很難拼圖了，但就這也遠(yuǎn)比現(xiàn)在景德鎮(zhèn)那冒傻氣賊光的瓷器好看。把玩了半天古瓷片，亂想一通。感覺比前晚談得好些。算是補交個卷子。

趙昂：老兄的感覺頗好。有的“大師”很像街頭巷尾的紫砂壺，中看不中用，成了名副其實的擺設(shè)。非大不敬，沒辦法，如今有多少知識分子墮落或者蛻化到“知道分子”的地步了？

鮑傳江：澳門那哥們要和我整理些東西。但我也時時提醒自己，不要據(jù)守自以為“政治正確”的高地，這中間的空當(dāng)很小。很難的。

趙昂：如今是大一統(tǒng)下的多元時代，各自為陣，自以為是，很不賴，令人欣慰。既固守底線，又異彩紛呈，我以為是好事。真理原本稀罕，大師更是少有，抱殘守缺容易走到反面。許多問題，你比我敏感、急切，也更清醒。

鮑傳江：你太忙，但底子厚（勤讀書和難得的閱歷積累），閑下來就會一發(fā)不可收。

趙昂：不敢當(dāng)。但正在謀求閑職。

之十一

（2009年8月12日）

鮑傳江：玩古董的人相當(dāng)長時間感情都會被濫用，只要口袋里有錢，你總能夠從古玩市場找到發(fā)情的對象（有個謎底一定要揭露：老而且好的東西遠(yuǎn)比專家們想象的要多。還有那個胡亂估價的“鑒寶”，持寶人要是按他給出的價打兩折他也不會當(dāng)即掏腰包）。和現(xiàn)實生活一樣，這個對象可能要帶回家反復(fù)打量就慢慢的不好玩了。你沉下心來就不斷地發(fā)現(xiàn)偽裝。和女人不同，它總是無限放大年齡。這時你會傷心，你只好把它放在屬于“冷宮”的那個柜子里。你不會把它蒙出去（以次充好地轉(zhuǎn)賣），這和道德無關(guān)。你不愿自斷財路。再往下你沒時間修復(fù)創(chuàng)傷，持續(xù)熱戀。好在你離真相又近了一步，因為真相愈挫愈勇，這是我樂此不疲的理由之一。

趙昂：收藏是否可以歸入“戀物癖”之列呢？

擁有，是一個層次；賞玩，是另一個層次；鑒賞，則屬最高境界了吧？

在日益物化的社會里，有幾個物件能拴住驛動的心，是件幸事也是樂事，能從中悟出文化意味和其他門道來，更是稀罕了……

鮑傳江：俺正想靜靜心，找出些關(guān)乎“六合”的圖像，順手解讀。這是件高貴的活兒。只怕調(diào)整情緒也難，缺少對應(yīng)的平衡。

趙昂：高貴的活計只能由高貴的靈魂去做。唯有心潮澎湃才能進入高潮——藝術(shù)創(chuàng)作與做愛同理。

鮑傳江：根本問題，偏偏問題出在根本上，哈哈，俺得調(diào)整了。

趙昂：我把你我之間一些有些意味的短信拷貝了，哪天確定若干個主題，做成“語錄式”的東西？

鮑傳江：好的。是該出些東東了。

趙昂：有機會見面暢飲詳談最好。

鮑傳江：我整理完圖庫就先去徽州，期待面敘，時間待定。

之十二

（2009年8月26日）

鮑傳江：很難想象冷兵器時代人怎樣對待犀牛。那通常是在莽莽蒼蒼的原始森林，即便不夠原始也讓人猖狂不起來。因為沒有對手，犀牛只會在時光中老去。我現(xiàn)在手中把握的這個大塊犀角，除了切面的人工鋸痕，儼然千年松柏的坑坑坎坎（這樣的樹在曲阜孔廟里還僥幸殘留）。這是和假設(shè)或極少的真正敵人反復(fù)沖撞的結(jié)果。一剎那，精血勃發(fā)集合在角上，直到今天還是暗紅色的昂揚。最終倒下當(dāng)然砰然地動，接著才有獵人怯生生地靠近——現(xiàn)在關(guān)于英雄的片段鼓噪著摧枯拉朽的想象：在無邊的森林里，犀牛沒有對手，百無聊賴。

趙昂：有了工具，人與犀牛的關(guān)系就徹底被顛覆了。您的感觸使我聯(lián)想起戰(zhàn)后的巴頓將軍、許世友上將，等等，誰能體味“拔劍四顧心茫然”的孤寂和悲愴？

之十三

（2009年9月1日）

鮑傳江：我收藏的顧景舟紫砂壺有5把（不包括轉(zhuǎn)讓朋友的3把），制作時間分別為上個世紀(jì)四十、五十、六十年代及至“文革”后。顧1949年后多產(chǎn)是個事實。僅一九八〇年代初江蘇省銀行系統(tǒng)代表大會的一次會議訂件就不少于幾十上百把。先生不厭其煩地以竹刀代筆行書銘刻某某會議賀贈字樣（一把壺有三十多字啊，這種事在上個世紀(jì)三四十年代完全是笑談，盡管那時戰(zhàn)亂頻仍），還要一絲不茍地鈐上姓名章，一切都以“大干快上”名義進行。一個直追古人、后無來者的紫砂界泰斗或麻木或熱情地做些簡單勞動，（其他所謂文學(xué)藝術(shù)屆誰又能幸免？）星光暗淡然后星移斗轉(zhuǎn)，到頭來都不愿意承認(rèn)那些大師手制。坦率地說，連我都抵觸這些大量一式多制的出品，因為先生早年技藝仰之彌高，一壺君臨天下才思溢出行業(yè)邊界，鈐在壺底部或蓋內(nèi)的“武陵逸人”等名號就達(dá)十多個，風(fēng)格之縱橫交通更是毋庸贅言。什么力量能壓迫飛翔的鷹在地面行走？該問誰？問又如何？問多了也無趣。

趙昂：精品和經(jīng)典一樣，一經(jīng)復(fù)制或外力強迫，要么向強勢低頭，要么向市場投降。

經(jīng)典是惟一的，精品無法再生，這是它們的標(biāo)志，也是它們的立場。

鮑：說得好！

之十四

（2009年9月6日）

鮑傳江：有的情緒必須在山上，把山拉直了就很遠(yuǎn)。乘坐大輪在公海里漂不一樣，那太蒼涼。被唯物主義腌制過了受不了的孤苦。山上好多了，高度讓你有信心，能解決矛盾，比如：現(xiàn)實荒謬，星空遙遠(yuǎn)。在山上能平衡這種落差，待一段，隨遇而安。不安了會有回來的沖動，而且能回來。竊喜地說，能保持這個自由姿態(tài)的人不多，況且不止于姿態(tài)，是心性的隨機調(diào)適，姿態(tài)跟上就是了。說上面的話肯定得意，人偶爾要得意一下，可以的。

趙昂：很羨慕你的進退自如、物我兩忘的狀態(tài)和境界。所以，我說，現(xiàn)實有不堪，但也不賴，不必抱著苛責(zé)和奢望不放——這大概是我們能夠和應(yīng)該保持的最佳心態(tài)和姿態(tài)。時代賜予的機遇不會常有——對思想者來說，發(fā)酵和沉淀的機遇不可多得，且放下牢騷，有所作為。

鮑傳江：廣州一家拍賣行收我?guī)准|西，當(dāng)然高興、得意。出門來就獎賞自己去古玩市場。最妙的是剛進一個門店眼就冒綠光，當(dāng)然不能讓店家看著，立馬環(huán)顧左右，找個無關(guān)緊要的拿起放下，混淆視聽。后來才漫不經(jīng)心地指著那至少七千年的東東像是自言自語：這玩意兒要是有頭還有點意思（頭腦高速運轉(zhuǎn)：這寶貝不能有頭，有頭就不能做俺藏品的封面了）。接下來很低價位的交易是自然的。寫這段子的前兩天，我半夜就有兩回到畫案前看這東東。這是一件“文化期”（“文化期”這個命名很滑稽，有拉關(guān)系的嫌疑）的陶俑，感覺低溫都沒經(jīng)過，有人的基本結(jié)構(gòu)，但肚臍凸出，和乳房鼎立三分，腹部是怪異的臉。搭在腹下的手就用木棍劃拉幾下就分明了，生殖器殘存一點，讓本來混亂的性別愈發(fā)糊涂。沒了頭一點都不啰嗦。結(jié)果比上帝簡練。先人在預(yù)言后人變相時這么狠而且準(zhǔn)，結(jié)論只是：本來的滂沱有巫術(shù)發(fā)力，那力量不可捉摸……

趙昂：我納悶很久了，你一個詩人，如何調(diào)諧既做文化又做生意的角色沖突和內(nèi)心杯葛？所謂儒商，往往儒在先而商在后，儒為表而商為里，儒為輕而商為重……剪不斷，有點亂！

之十五

（2009年9月10日）

鮑傳江：我入住貴州萬山之中的一個小山里，有一條河在后窗流過，煽情地說，這條河至少這幾天是為我一個人準(zhǔn)備的，因為住所連同莊主就我倆，他對此從來就熟視無睹。轉(zhuǎn)身周遭，有十多個山頭拱衛(wèi)，沒陽光時風(fēng)真是綠的。剛下河洗個澡，感覺攜帶的污穢順流而下，很惡毒也因此很爽。洗完了裸著身子對著一個藍(lán)寶石顏色的蝴蝶說你太漂亮了。準(zhǔn)備下午沿著河道逆流而上，莊主說大約十多里就走不了了，那就快到源頭了。莊主還說，現(xiàn)在水少多了，偶爾又很大，能漫過不遠(yuǎn)處一座橋。

趙昂：清心潔身，逍遙自在，兀自快活，羨煞灑家（仿范偉演小品時的神情語調(diào)）。我就不明白了，同是天下文人，差距咋就這么大呢？

鮑傳江：彼此羨慕，是為兄弟。哈哈，這晚間又可圈可點。下午我和一個朋友通話還說，在這聊天有慈悲籠罩，不會出格。一個人只好想象了。

趙昂：所以我說“清心潔身”嘛！

鮑傳江：我和東家喝酒，肉很香，還有一鍋白水煮南瓜，沒有油鹽，居然很受用。下午路過的地方是停建的高速鐵路，廣州通貴州，據(jù)說已花了幾十億，路線不直。三小時到不了終點站，于是重新勘測。送我的摩的司機說，用直升機跑幾趟不就行了？說話間，旁邊有人馱馬拉經(jīng)過，下山背負(fù)的是沒脫粒的稻谷，上寨子通常帶的是農(nóng)家肥之類。待一會東家要去開會，村民們討論每口人交一百元，剩余的由市政府補貼給他們修一條水泥路的事。修的路據(jù)說可以走三輪車。寫到這，東家說，很不錯了。然后他說，你慢慢喝酒，我去開會，十一點回來（因接待過游客，他說話我基本能懂），在黑暗中沒了身影。

趙昂：精英的立場，民間的視角，最能發(fā)現(xiàn)問題，找準(zhǔn)來由，切中要害。你不動聲色地觀察和敘事可敬且可佩，這不失為一條朝陽且可行的路徑，只是別像某些“大師”那樣張揚就是了。

鮑傳江：放心了，深圳有個文化名人涂俏說，老鮑，我能把你整合一下形象，你太冤。整合成余秋雨、王兆山？哈哈。下崗了，真的能感覺一些東西。再見！

趙昂：山上清冷，保重。秋安！

之十六

（2009年9月21日）

鮑傳江：其實，我和這個現(xiàn)實世界還有講和的方式，除了上山，還有一條路，那就是拎個提兜，里面裝些寶貝外出擺地攤。比較好的思路是冬天留在深圳，夏天則去東北之類涼爽的地方。掙錢多了住賓館，吃好點，掙少了就去小旅社，搞個黃瓜蘸醬，來瓶小二鍋頭。這事胡亂想了幾年，只是沒去實踐。練好了的眼睛又不能寄存，還要接著用。于是東西越賣越多，沒出口擁堵在這，于是開頭的想法又時時冒出來一些?？磥硪V諸行動了。這是這會正喝酒的想法。

趙昂：進入了圍城，里面肯定有的是樂趣，時間久了，又會產(chǎn)生掙脫累贅的沖動。你的閑情逸致正是這么來的。想法挺不錯！

之十七

（2009年9月30日）

鮑傳江：東江上游有個和平縣，是王陽明創(chuàng)制命名的。當(dāng)?shù)厝私榻B，民國時出了個和蔣介石競爭總統(tǒng)的徐某人，凡是主持會議時就會把蔣的照片翻過來，倒也相安無事。此地毗鄰江西，蔣經(jīng)國當(dāng)年在贛州大量培訓(xùn)年輕干部，這里少不了有些師長旅長的。和上個世紀(jì)五六十年代被拆除的大成廟、老城墻一樣，有些抗日英雄或者說有憲政背景的人命運遭遇惡化。昨晚在深圳喝酒同桌還有人說，黃維、張靈甫都要蓋紀(jì)念館了。這很好但搞笑。寫這段子是中午酒足飯飽之后。到酒店住下，大堂醒目位置標(biāo)明：此酒店為內(nèi)聯(lián)單位，未經(jīng)縣委、縣政府批準(zhǔn)，任何單位不得入內(nèi)檢查。我現(xiàn)在躺下半天了，還是覺得這個銅牌上的漢字有點別扭，無論形神都缺乏美感。

趙昂：享（受）而不（思）想，該有多好！歷史和現(xiàn)實一樣，那么曖昧的地方，形而上的感覺肯定別扭嘛！

之十八

（2009年10月17日）

鮑傳江：在徽州黟縣西遞村近旁的小山上，和我一起前來的朋友不停抱怨瓜果蔬菜有人種沒人收：絲瓜這時還可以清炒，南瓜切開種子留下，也是一道好菜；滿地的大葫蘆、小金橘輕輕一晃就墜落了，很可惜……進山門時，驚起一串像雞的大鳥，現(xiàn)在很多人用投毒的方式去捕獲，這些大缺德倒也罷了，可芝麻莢都爆開了實在沒道理。沒辦法，東家說他要打份工實在抽不出空，別人都忙，雇勞力要錢多劃不來。我真不是沖動覺得自己該峰回路轉(zhuǎn)，平時考慮那些破事害得心律不齊。要是用幾根小木棍支起蔓，西紅柿不至于爛在地上，同時又啟動了好情緒。這比挽救一個惡劣世界來得容易。從成本收益角度看簡直就是“改邪歸正”。我看這事可行。

趙昂：谷賤傷農(nóng)，此可為證。

詩人拾起的是傷感和詩意，而不是世道，更不是人心。瓜果墜落猶可重拾，即便化作春泥也有詩情，可世道人心呢？城里人下鄉(xiāng)尋求農(nóng)家樂，農(nóng)村人卻背井離鄉(xiāng)到城里尋找一份工——都在失落中尋找，又在尋找中失落……

鮑傳江：精彩——你的思辨能打通很多東西。便中細(xì)讀。

之十九

（2009年10月19日）

鮑傳江：把這地方的竹子砍下來，可以直接接通上帝那兒的甘泉之水。中秋剛過，楓葉有的搶先紅了，經(jīng)過一條好幾里長的走人就不能走手扶拖拉機的逶迤山道，周圍大山層疊環(huán)繞，綠色由青入黛，沒有大的變化是綠蕊堆砌、嫩黃鋪階，支撐這彩色的全是竹子。如果不身在其中，你完全不理解這么多竹子為什么隨著山勢起伏而直直向上。你只能看到那些頂端的葉片使得高高的玉竹在微風(fēng)中有些搖曳，一個人鉆進去走遠(yuǎn)了保準(zhǔn)找不到回來的路。我昨天在一處山間懸崖看到一個找磨刀石的山民時就確定，這個人要是一腳踏空，十萬大山都不會打個噴嚏。這事有點讓人傷感，但好處是激活生命熱情，情一熱其他就好辦了，就如現(xiàn)在聞到了農(nóng)家為我準(zhǔn)備的野豬、山雞煮在鐵鍋里的香味，竹筍是剛砍下來的。在徽州這個過去叫木坑現(xiàn)在又稱竹海的十幾戶人家的小山村里，我得救了。

趙昂：你總是在不經(jīng)意的描畫中對我構(gòu)成直接傷害——這些良辰美景徹骨感懷，于我而言可望而不可即……你說得救了，我以為是真誠的表達(dá)：人超脫或逃避現(xiàn)實無非兩條路徑，一是縱情聲色沉迷山水，二是緬懷沉思走向宗教。君以為然否？

之二十

（2009年10月22日）

鮑傳江：進一個沒有信號的石盂小村要走一個小時多的路，你不停地望著滴翠的山花野果，就可能用更長時間。二十多年了，到徽州都是去有點名氣的村落之類，這回才知道錯了，我倒是早早不喜歡西遞、宏村。因為面目可憎的人太多，小山上又太孤寒，要時間去適應(yīng)（主要是沒掙夠修木屋的錢）。這個石盂不同，比我前面說的木坑、竹海有野性，這條信息就是躺在一棵千年楓楊下面打的。來時路過潭口、銅坑、鮑州，最后到石盂。只有潭口辜負(fù)了好名字，水在十幾年前干了（除非下雨），潭口再往上立馬水流潺潺，我喝了一肚子。石盂是水的上游，有十幾戶人家。東家睡的是清代大床，屋子的土坯一尺多厚，沒見哪家門上鎖。牛是放在山上的，幾個月才拉回來用一下。午飯前又順?biāo)吡藥桌?，再翻過幾個高坡，那邊的水就流往黃山了。于是回來，今天的美麗已經(jīng)不可收拾。

趙昂：踩著前人走過的路，只能重復(fù)別人的見識。你獨辟蹊徑，所以另有發(fā)見。對此，我只能作退休后的妄想了。

與你暢談，或許能夠激活沉睡已久的詩情——《詩歌月刊》年底將刊發(fā)我一組26首短詩，奇妙吧？

鮑傳江：哈哈，同賀。發(fā)詩總是快樂的。閑了再過來賞雪。我今冬再來……

之二十一

（2009年10月25日）

鮑傳江：你必須有三條或三條以上的河流供應(yīng)能量。最重要的是有一條河能拎起記憶，老祖母小時候就在這照過影子，有先人轉(zhuǎn)述陳年往事會增添你的福分。后來你就不得不奔騰了。這些話有時會引起歧義，包括混亂的私生活的聯(lián)想。你顧不上了，你只要疏通大的河床就好。還有就是不要過高估計自己的凈化功能，要趁早設(shè)置擋住污水的堤壩（比如你不要去讀那些熱賣的書）。這都有難度，有難度才讓你接下來的生命強度不可扼制，因而興致勃勃。

趙昂：這個意象和比擬有新意，也很貼切。在你的河流中恣意的是詩歌的激情、畫家的圖像和哲學(xué)思辨。長此以往，蔚為大觀矣！

我只是擔(dān)心你酗酒傷身，還有情緒或高或低，難以自控。愛自己也是愛別人——這話有點俗，但送你有用。

責(zé)任編輯 張 琳