人散后 一鉤新月天如水

自宋代畫院“題詩(shī)取仕”（即以一句古詩(shī)為試題，讓畫家從自己的角度描畫出詩(shī)句意境，以此選拔畫家）以來(lái)，一說(shuō)起中國(guó)畫，便是“詩(shī)、書、畫”的結(jié)合，繪畫不僅僅要記錄所畫的景物，更重要的是要以畫面表現(xiàn)意境，表達(dá)作者心境，這樣的方式足足影響了中國(guó)人的審美習(xí)慣近千年。

近代西風(fēng)東漸以后，繪畫種類日益復(fù)雜，各種新穎的方式層出不窮。但是在這些繽紛的作品中，豐子愷一系列詩(shī)畫并重的作品因其古樸拙雅如清如水的蓮子，自出版以來(lái)就為人喜愛，時(shí)至今日仍然令所有見過(guò)的人難以忘懷。

豐子愷（1898年至1975年）的文章風(fēng)格雍容恬靜，漫畫風(fēng)格獨(dú)特古樸。他把自己的漫畫創(chuàng)作分成四個(gè)時(shí)期：寫古詩(shī)句時(shí)期、寫兒童相時(shí)期、寫社會(huì)相時(shí)期、寫自然相時(shí)期。其中寫古詩(shī)句與自然相都是以古詩(shī)詞為畫題的風(fēng)景人物畫。

這類風(fēng)景人物畫，題的是古詩(shī)詞句，畫的不僅是現(xiàn)代的人物，更有獨(dú)特的風(fēng)格，他稱自己這種畫為“古詩(shī)新畫”。古詩(shī)新畫因?yàn)槠洹把酝庵?，形外之形”的韻味在?dāng)時(shí)就受到許多文學(xué)家和畫家的贊美。

豐子愷一生所著頗豐，涉及許多不同領(lǐng)域。他曾說(shuō)“予少壯時(shí)喜為諷刺漫畫，寫目睹之現(xiàn)狀，揭人間之丑相。然亦作古詩(shī)新畫，以今日之形相寫古詩(shī)之情景。今老矣，回思少作，深悔諷刺之徒增口業(yè)，而竊喜古詩(shī)之美妙天真，可以閑情適性排遣世慮也。”可見，他至為珍視的還是古詩(shī)新畫系列。

古詩(shī)新畫處女作

豐子愷古詩(shī)新畫最早公開發(fā)表于1924年，題為《人散后，一彎新月天如水》。這句詩(shī)取自宋代詞人謝無(wú)逸的《千秋歲·詠夏景》：“楝花飄砌，簌簌清香細(xì)。梅雨過(guò)，萍風(fēng)起。情隨湘水遠(yuǎn)，夢(mèng)繞吳山翠。琴書倦，鷓鴣喚起南窗睡。密意無(wú)人寄，幽恨憑誰(shuí)洗？修竹畔，疏簾里。歌余塵拂扇，舞罷風(fēng)掀袂。人散后，一鉤新月天如水?！币宰詈髢删淙氘嫛?/p>

畫面極為疏朗簡(jiǎn)潔，正中有大片留白，不落一筆反讓人有無(wú)盡想像，這也正是中國(guó)畫傳統(tǒng)的“象外之意”。

畫上一行字古雅拙樸。畫面線條簡(jiǎn)潔自如，意味深長(zhǎng)。畫面上竹簾卷起，斜斜的廊柱添幾分生動(dòng)，一彎新月如鉤，雖然只是輪廓，但因著畫面下方的欄桿茶杯均是墨色，竟襯得這黑白的畫面月光皎皎，極為清明。月下一樁木桌，三兩個(gè)散落的茶杯，畫外之情呼之欲出，定是三五知己談笑初散，仿佛連徐徐微風(fēng)都在耳畔。

朱自清極為欣賞這幅作品。1924年，將其發(fā)表在他和俞平伯辦的《我們的七月》上，立刻引起了鄭振鐸等人的注意。在夏尊、朱光潛等人的支持下，鄭振鐸將豐子愷漫畫推向了《文學(xué)周報(bào)》，使得“子愷漫畫”得以產(chǎn)生，也便有了后來(lái)的許許多多古詩(shī)新畫。所以說(shuō)，這幅畫是可以算是豐子愷漫畫的基礎(chǔ)，在此之后，豐子愷創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)新畫。

雅號(hào)“豐柳燕”

從繪畫工具上說(shuō)，豐子愷采用的是中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆，描繪的也是傳統(tǒng)詩(shī)境，但是構(gòu)圖和造型均有西方裝飾畫的風(fēng)格，左下角一個(gè)英文簽名更是可見西畫的影響。兩相結(jié)合，既具有中國(guó)文人氣質(zhì)的寫意，又不落俗套，很有新意，絕不是泛泛題詠，而是有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)事物真切的感情。

豐子愷的古詩(shī)新畫普遍具有裝飾畫風(fēng)格，這種風(fēng)格并不是憑空出現(xiàn)的。他對(duì)西洋美術(shù)的見解很深，發(fā)表過(guò)大量關(guān)于西洋繪畫的論文。并且進(jìn)行過(guò)木刻和金石技法的學(xué)習(xí)。豐子愷的木刻版畫和當(dāng)時(shí)左聯(lián)的版畫不同，當(dāng)時(shí)的版畫，按照魯迅先生話說(shuō)“當(dāng)革命之時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦，是正合于現(xiàn)代中國(guó)的一種藝術(shù)。”相比之下，豐子愷的木刻版畫幾乎只是為了“盡興”（朱光潛語(yǔ)）。因此，他的木板刻畫不為宣傳思想，而是他藝術(shù)表現(xiàn)的一部分。早年間的這些技法對(duì)于后來(lái)的古詩(shī)新畫有著深入的影響，使得畫面具有一種裝飾感和木版畫的效果。這也正是豐子愷畫風(fēng)獨(dú)特的一個(gè)原因。

《燕歸人未歸》一幅，取自溫庭筠《菩薩蠻》：“滿宮明月梨花白，故人萬(wàn)里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸”（另一說(shuō)，此畫是取薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”意境）。畫面上一位青年女子斜倚欄桿，一手托腮，幾只柳絲從左上方垂下。女子只有背影，這背影并不如何窈窕娉婷，但似乎能讓人想見她的溫柔敦厚，能想見她出神地望著遠(yuǎn)方。畫面右上角一雙燕子俯著身子飛過(guò)來(lái)，一只燕子的身子恰好在作者繪的黑色畫框中，仿佛是一下子飛入畫面的，極富動(dòng)態(tài)，一下子打破了畫面過(guò)于穩(wěn)定的感覺，生動(dòng)起來(lái)。

豐子愷喜畫依依柳樹和輕盈燕子，這幅《燕歸人未歸》可見一斑，俞平伯便送給他“豐柳燕”的雅號(hào)。

豐式寫意

豐子愷古詩(shī)新畫系列中的人物幾乎全無(wú)五官，不是背影就是側(cè)面，但是只憑他描畫的身體形態(tài)，就能讓觀者想像出或寂寞或期盼的神情，其中的功力不能不讓人贊嘆。

《今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影》一幅中，畫面正中的男子也無(wú)表情五官，只是身著長(zhǎng)衫的一個(gè)后側(cè)影。他背著手，頭微微抬起，似在看著天邊彎月，冷寂又懷著期待的感覺躍然紙上。他身邊的梧桐樹高大有力，梧桐樹影和男子的身影混在一起，安靜清冷。男子面前的雜草向前微俯，可見畫面中似有風(fēng)，細(xì)看男子長(zhǎng)衫、梧桐樹和已不茂盛的雜草，秋風(fēng)秋氣好像就從畫面上彌散出來(lái)。

中國(guó)繪畫，尤其是文人畫講究“書畫同源”，除了繪畫之外，豐子愷在書法上也下了很大功夫。豐子愷的字受老師弘一法師影響很大，曾認(rèn)真臨摹過(guò)不少字帖。古詩(shī)新畫中的題句書法古樸卻不蠢笨，與畫面極好地融合在一起。

豐子愷最初學(xué)畫學(xué)習(xí)的是西洋畫法，對(duì)著石膏臨摹寫生，但是經(jīng)過(guò)比較之后，他還是選擇了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的方式。原因之一，是他從小在鄉(xiāng)土舊俗中成長(zhǎng)起來(lái)，傳統(tǒng)與民間文化對(duì)他影響很大，更重要的是，他是以一種文學(xué)的審美要求看待繪畫。他心目中的繪畫具有詩(shī)情畫意，而非一時(shí)的視覺沖擊。

獨(dú)辟蹊徑

豐子愷古詩(shī)新畫中相當(dāng)部分的畫意境與原詩(shī)契合，但也有部分用了古詩(shī)句，意境卻跳脫出來(lái)，不那么一致卻很有趣味。《紅了櫻桃、綠了芭蕉》便是其中之一。

原詩(shī)是宋代詞人蔣捷的《一剪梅》“一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘度與泰娘嬌，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！北磉_(dá)的是飄零游子的感慨，頗有一些傷感。但豐子愷的畫卻不同。畫面上蜻蜓飛來(lái)，香煙裊裊，一盤子櫻桃個(gè)個(gè)是豐碩喜人。門外的芭蕉樹一片葉子折下來(lái)，仿佛是探出頭來(lái)的模樣，畫面黑白色也能讓人感覺到春夏之交的明媚美好。桌上的煙很直，可見此時(shí)無(wú)風(fēng)。一切都是初夏午后場(chǎng)景，安靜里有一種隱隱的生機(jī)。

朱光潛評(píng)價(jià)豐子愷的古詩(shī)新畫，說(shuō)：“不但有詩(shī)意而且又現(xiàn)實(shí)感，人是現(xiàn)代人，情調(diào)也還是現(xiàn)代的情調(diào)。從紛紛世態(tài)中挑出人所熟知卻不注意的一鱗一爪，經(jīng)過(guò)他一點(diǎn)染，便顯出微妙雋永，令人一見不忘?！鼻也徽f(shuō)是諸多有人物的漫畫，就連這一盤櫻桃、兩片芭蕉都與傳統(tǒng)文人的靜物不同，有些現(xiàn)代的情致，但又和題目切合得恰好。

他的畫，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的延續(xù)，是“外師造化，中得心源”的體現(xiàn)，既有中國(guó)畫的蕭疏淡遠(yuǎn)，又具西洋畫的活潑，不求工巧，但神態(tài)盡出。豐子愷在《畫中有詩(shī)》中說(shuō)：“余讀古人詩(shī)，常覺其中佳句，似為現(xiàn)代人生寫照，或竟為我代言。蓋詩(shī)言情，人情千古不變，故好詩(shī)千古常新。此即所謂不朽之作也。余每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為畫?！笨梢娯S子愷的古詩(shī)新畫表現(xiàn)的是古人今人共通的那一份情感，或思念遠(yuǎn)人，或感嘆流光，或靜候舊友……以現(xiàn)代場(chǎng)景詮釋古詩(shī)中意境，非但不隔膜，反而有切膚之感，瞬間打動(dòng)人心又回味悠長(zhǎng)。畫面看似簡(jiǎn)單隨意，實(shí)則每一處都極有心，筆觸寥寥卻意味深遠(yuǎn)。

豐子愷在《畫中有詩(shī)》中說(shuō)：“余讀古人詩(shī)，常覺其中佳句，似為現(xiàn)代人生寫照，或竟為我代言。蓋詩(shī)言情，人情千古不變，故好詩(shī)千古常新。此即所謂不朽之作也。余每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為畫?！?lt;/