“孝子殺母案”折射的情與法

他是一個(gè)十里八鄉(xiāng)交口贊譽(yù)的大孝子，照顧癱瘓老母18載，從未抱怨過(guò)半句，但他卻做出了買藥弒母的驚人舉動(dòng)，買來(lái)毒藥，任由母親喝下去。母子親情，血濃于水，究竟是什么原因?qū)е铝恕靶⒆訌s母”這場(chǎng)人倫悲劇？

天降奇災(zāi) 樸實(shí)老母突患重癥

鄧明建是四川省閬中金子村人，家境貧寒，世代靠種田為生。鄧家姐弟四人，上有兩個(gè)姐姐，下有一個(gè)弟弟，鄧明建排行第三，是長(zhǎng)子。因家貧交不起學(xué)費(fèi)，姐弟四人先后被迫輟學(xué)，在家務(wù)農(nóng)。鄧明建從小就特別懂事又聰明能干，張羅家務(wù)，照顧弟弟，深受鄧母喜愛(ài)。

后來(lái)，領(lǐng)居給鄧明建說(shuō)了一門親事，姑娘是鄰村的華素英。長(zhǎng)子結(jié)婚，依農(nóng)村風(fēng)俗，是家里的大事，鄧家在婚前幾個(gè)月就開始忙碌籌備了，一家人沉浸在幸福、甜蜜中。然而，天有不測(cè)風(fēng)云，就在鄧明建結(jié)婚當(dāng)天，一向身體強(qiáng)健的鄧母，卻因?yàn)椴賱谶^(guò)度，突然中風(fēng)、暈倒在地。在家人的護(hù)送中，鄧母入院搶救。誰(shuí)也沒(méi)有想到，鄧母這一次暈倒，竟落下半身癱瘓的病根，開始了18年飽受病痛煎熬的生活。

大愛(ài)無(wú)疆孝子侍母無(wú)怨無(wú)悔

鄧母生病以后，每個(gè)月都要花費(fèi)500元以上的醫(yī)藥費(fèi)，這個(gè)原本貧困的農(nóng)村家庭生活更加捉襟見(jiàn)肘。當(dāng)時(shí)，鄧明建兩個(gè)姐姐早已出嫁，弟弟尚未成家，按照農(nóng)村規(guī)矩他無(wú)疑要挑起贍養(yǎng)母親的重?fù)?dān)。鄧明建負(fù)責(zé)給母親洗衣服、喂飯、洗澡、翻身，甚至上廁所也必須要鄧明建背著去，鄧明建成了鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近聞名的孝子。開始，母親是全癱，吃喝拉撒都要人照顧，后經(jīng)過(guò)治療半邊身子恢復(fù)了知覺(jué)，只有右半身不遂，靠拄著拐杖還能走路。為了改善家庭收入，鄧妻華素英1996年到廣州番禺打工。鄧明建留在家中，一邊干農(nóng)活一邊照顧母親并撫養(yǎng)年幼的兒子。

鄧父生性懦弱，每日早出晚歸種田干農(nóng)活，家里大大小小的事情都是母親李術(shù)蘭操持。鄧母一直是家里的主心骨，性格強(qiáng)勢(shì)，甚至是霸道，家庭一切大小事情都必須聽她的，否則，就是罵不絕口，有時(shí)甚至動(dòng)手打人，連鄧父親也不敢說(shuō)半個(gè)“不”字。鄧母偏癱后，又患類風(fēng)濕多年，手、腿疼痛，手指、腳趾變形，加上缺鈣引起抽筋，病痛更使她原本暴躁的脾氣變本加厲，動(dòng)不動(dòng)就罵人，母女關(guān)系緊張，姐姐們甚至平日很少回娘家。因婆媳關(guān)系不合，鄧明建的弟弟與第一任妻子離婚后，不得已入贅別家。鄧母常跟家人和鄰居說(shuō)自己很遭罪，不想成為家人的負(fù)累，希望以死解脫。鄧父去世前，有一次鄧母病痛得厲害，叫他去買農(nóng)藥。鄧父不肯去，鄧母就生氣地拿棍子砸過(guò)去。鄧家人為了防止她尋死，還偷偷把家里的農(nóng)藥藏起來(lái)，并囑咐附近的商店不要賣給母親農(nóng)藥。

2000年初，鄧妻一場(chǎng)大病動(dòng)手術(shù)，花掉不少錢，加上兒子讀書花費(fèi)，鄧妻每月幾百塊的收入實(shí)在無(wú)法負(fù)擔(dān)兒子的學(xué)費(fèi)和母親的藥費(fèi)。于是，鄧明建不得已來(lái)到廣州打工，補(bǔ)貼家用。自此，照顧母親起居的任務(wù)交給父親，鄧明建每月往回寄500塊錢，維系著父母和兒子的溫飽。

2010年，鄧父的去世給了這個(gè)家庭當(dāng)頭一擊。母親何去何從，成為擺在鄧明建心頭的一大難題，他向姐姐和弟弟提議，可否繼續(xù)按月往家寄錢，由他們輪流照顧?？伤麄冏詈蠖季芙^了這個(gè)提議，無(wú)需給出理由。這在外人聽上去也許有些無(wú)情，但鄧明建并沒(méi)有半點(diǎn)怨言：“他們也都有自己的家，這么做也是沒(méi)辦法?！辨?zhèn)上雖然有家簡(jiǎn)陋的養(yǎng)老院，可顯然他們不會(huì)接收母親這樣臥床不能自理的老人，況且有子女的家庭把老人送到養(yǎng)老院，是個(gè)抬不起頭來(lái)的丟人之舉?？扇绻辉偃ゴ蚬?，留在家里照顧母親，不僅沒(méi)有收入，也無(wú)法預(yù)期未來(lái)。無(wú)奈，料理完父親的后事，鄧明建決定把母親帶到廣州。

迫于生計(jì) 背母千里外出打工

2010年5月份的一天，在四川閬中開往廣州番禺悶熱的大巴上，坐滿了奔赴異鄉(xiāng)的打工者。鄧明建背著七十多歲的母親上車后，一會(huì)兒送面包，一會(huì)遞礦泉水，不時(shí)用手扶一扶塞在老人背后當(dāng)靠墊的包裹，以便老人更舒服一點(diǎn)。每到途中休息，他都會(huì)把母親背下車，或站一會(huì)兒透透氣，或扶她上個(gè)廁所。這時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，老太太原是半身不遂，只有一只手能動(dòng)。40多個(gè)小時(shí)的車程，1700多公里路程，經(jīng)歷了白天、黑夜，暈車、嘔吐，疲憊不堪的母子才到達(dá)番禺。但是來(lái)到番禺一年，鄧母似乎難以適應(yīng)嶺南濕熱的氣候，老人身體每況愈下。一日三餐、梳頭、洗澡、洗衣服、剪指甲全是兒子打理。鞋廠工友都知道，他從不打牌、喝酒，一下班就跑回家給老母做飯。沉疴在身的媽媽還全身抽筋，半夜里經(jīng)常疼醒，鄧明建就起床來(lái)幫助按摩。

在廣州的生活，除了身體上的病痛外，對(duì)鄧母更大的挑戰(zhàn)還有陌生的環(huán)境。她聽不懂當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話，行動(dòng)不便也沒(méi)法去廣場(chǎng)上找四川老鄉(xiāng)聊天?！八Ｕf(shuō)一個(gè)人苦悶，連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有，來(lái)到城里才知道兒子和兒媳上班這么累，經(jīng)常加班?！蹦掀执宓淖饪瓦€記得這位性格剛烈的老太太，趁著兒子上班后，有時(shí)會(huì)拄著拐杖到門口撿幾個(gè)空飲料瓶。多年的悉心照料下，母親在拐杖的幫助下也能挪動(dòng)幾步，有那么一段時(shí)間，家里甚至出現(xiàn)了難得的輕松氣氛，鄧明建甚至還招呼在廣州打工的親友為母親慶祝了73歲壽辰。

一念之差 忍痛成全助母解脫

就在鄧母病情出現(xiàn)好轉(zhuǎn)跡象之時(shí)，意外又發(fā)生了。2011年5月初，連續(xù)兩次摔倒，讓鄧母病情急劇惡化，臥床不起，情緒低落，疼痛加劇。病磨人心，鄧母于是三番五次要求鄧明建買農(nóng)藥給她，以求解脫，都被鄧明建拒絕或買來(lái)營(yíng)養(yǎng)快線之類的飲料哄騙老人。

2011年5月16日是母親節(jié)的前一天，這一天早上鄧明建像以往那樣喂母親吃了稀飯后準(zhǔn)備去上班，可母親不讓去，非要他在家陪著。鄧明建答應(yīng)了，他去廠里請(qǐng)了假趕緊又回到家。母親抓著他，幾乎是哀求他去幫忙買瓶農(nóng)藥回來(lái)，鄧明建心里明白臥床近20年的母親是下定決心要自己結(jié)束病痛，最近連續(xù)摔的兩跤，使母親的身體和情緒差到極點(diǎn)。鄧明建后來(lái)猶豫著答應(yīng)了，他騎自行車到3公里外的供銷社，問(wèn)售貨員什么農(nóng)藥殺蟲最厲害。售貨員推薦了兩種，并說(shuō)勾兌起來(lái)效果最好。鄧明建花了29塊錢買下了這兩瓶農(nóng)藥，回到家，他在母親的要求下，擰開蓋子勾兌在一起，遞給了母親。母親仰頭喝下四五口，躺下就睡了過(guò)去。鄧明建把藥瓶子扔到門口的垃圾桶，然后開始準(zhǔn)備張羅母親的后事。

母親死后，鄧明建委托副廠長(zhǎng)劉建明幫忙打電話到殯儀館咨詢辦理火化手續(xù)事宜，聲稱母親李術(shù)蘭自然死亡，要求火化。當(dāng)被告知需要廣州公安機(jī)關(guān)出具死亡證明后，于是撥打110報(bào)警稱母親自然死亡，請(qǐng)警察過(guò)來(lái)檢查并出具死亡證明，警察到后，發(fā)現(xiàn)李術(shù)蘭死因可疑，法醫(yī)初步尸檢認(rèn)為，李術(shù)蘭系有機(jī)磷中毒死亡。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查及初步偵查，發(fā)現(xiàn)死者兒子、現(xiàn)場(chǎng)的唯一知情人鄧明建形跡可疑，決定帶他回派出所調(diào)查。

與其他刑事案件犯罪嫌疑人不同的是，鄧明建一進(jìn)派出所，就竹筒倒豆子一樣交代了犯罪經(jīng)過(guò)，使該案大白于天下，也讓鄧明建從此開始了漫長(zhǎng)的看守所生活。

2011年12月26日，廣州市番禺區(qū)人民檢察院以鄧明建涉嫌故意殺人罪，向番禺區(qū)法院提起公訴。法院經(jīng)審理認(rèn)為，鄧明建在母親不堪忍受長(zhǎng)期病痛折磨的情況下，購(gòu)買農(nóng)藥勾兌后遞給母親服用，因沒(méi)有極力勸阻而非法剝奪了他人性命故犯法。但考慮其曾近20年毫無(wú)怨言照顧母親，應(yīng)與一般“故意殺人罪”相區(qū)別， 遂作出判三年緩期四年的量刑判決。鄧明建當(dāng)庭表示服從判決沒(méi)有異議。

眾說(shuō)紛紜 何以避免悲劇重演

近年來(lái)，因“安樂(lè)死”而引發(fā)的訴訟在全國(guó)各地頻頻發(fā)生，如湖北“買藥殺妻案”、深圳“拔管殺妻案”。此類案件中，司法實(shí)踐還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的裁判標(biāo)準(zhǔn)，“安樂(lè)死”實(shí)施者有的被無(wú)罪釋放，有的則成了階下囚?！班嚸鹘◤s母案”再次引起了社會(huì)各界對(duì)“安樂(lè)死”這一話題的熱議。

“生命權(quán)是公民一項(xiàng)最基本的權(quán)利，任何人未經(jīng)過(guò)法律許可，均不得非法剝奪他人的生命。鄧明建幫助母親購(gòu)買、喂服農(nóng)藥，致其母親死亡的行為符合刑法上規(guī)定的故意殺人罪的構(gòu)成要件?！睂?duì)于鄧明建案，廣州市社科院研究員彭澎認(rèn)為，即便是認(rèn)可安樂(lè)死的國(guó)家，也絕不可能是由個(gè)人來(lái)執(zhí)行，它必須要有非常專業(yè)的手段和合法程度來(lái)處理。

廣州市檢察院檢察官楊斌指出，從法律層面而言，鄧明建的行為當(dāng)然已構(gòu)成故意殺人罪，但從善良大眾的情感出發(fā)，鄧明建照顧病重癱瘓的母親近20年，在長(zhǎng)期的精神和經(jīng)濟(jì)壓力之下，一時(shí)沖動(dòng)為求解脫做出弒母之舉，其罪雖不可恕，但其情可憫。

對(duì)于鄧明建案引發(fā)的熱議，歸咎到根源還是我國(guó)對(duì)“安樂(lè)死”的立法問(wèn)題。是否需要立法一直存在著很大的爭(zhēng)議：如“生命權(quán)的歸屬”問(wèn)題；“安樂(lè)死”和借安樂(lè)死實(shí)施謀殺的界定問(wèn)題；無(wú)意識(shí)狀態(tài)下如何判斷安樂(lè)死為個(gè)人意愿；以貧困等理由實(shí)施安樂(lè)死是否人道；安樂(lè)死過(guò)程的技術(shù)操作如何才算科學(xué)；目前無(wú)法救治的頑癥未來(lái)會(huì)否有救治的可能等等。

目前，世界上對(duì)“安樂(lè)死”已經(jīng)給予立法的國(guó)家不占少數(shù)：日本是最早通過(guò)法院判例有條件認(rèn)可安樂(lè)死的國(guó)家，1962年，日本名古屋高級(jí)法院通過(guò)判例形式列舉了合法安樂(lè)死的六大要件；美國(guó)俄勒岡州于1994年頒布了《尊嚴(yán)死亡法》，該法案允許醫(yī)生在有限制的條件下幫助臨終患者自殺。在華盛頓州，患不治之癥的病人如果剩下的時(shí)間不到6個(gè)月，就可以要求醫(yī)生對(duì)病人實(shí)施安樂(lè)死；荷蘭在2001年通過(guò)了關(guān)于如何實(shí)施“安樂(lè)死”的相關(guān)立法，成為世界上第一個(gè)把安樂(lè)死合法化的國(guó)家；比利時(shí)在2002年通過(guò)一項(xiàng)法案，允許醫(yī)生在特殊情況下對(duì)病人實(shí)行安樂(lè)死，成為第二個(gè)安樂(lè)死合法化的國(guó)家；此后，瑞士、盧森堡、法國(guó)、英國(guó)、意大利、韓國(guó)等國(guó)家都有相應(yīng)的允許“安樂(lè)死”法院判例。

“有必要盡快啟動(dòng)安樂(lè)死立法，通過(guò)法律規(guī)范‘安樂(lè)死’的實(shí)施?！睆V東律師協(xié)會(huì)刑事委員會(huì)主任楊愛(ài)斌律師認(rèn)為，只有立法規(guī)范安樂(lè)死，才能真正保護(hù)公民的人身權(quán)利不受侵犯，只有當(dāng)安樂(lè)死立法后，才可在法律準(zhǔn)繩和嚴(yán)格規(guī)定基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)實(shí)際操作的管理。

也有學(xué)者表達(dá)了自己的擔(dān)憂，認(rèn)為：“‘安樂(lè)死’是從北歐等地發(fā)端的，但中國(guó)人口眾多，與那些國(guó)家有很大不同。中國(guó)人口眾多，如果在中國(guó)允許‘安樂(lè)死’，可能會(huì)引發(fā)很多社會(huì)問(wèn)題?！币虼?，我國(guó)把“安樂(lè)死”列上議事日程還需要一段不短的時(shí)間，對(duì)此要非常審慎。條件成熟的時(shí)候，可以先慎重地進(jìn)行嘗試，然后循序漸進(jìn)。

孝子“殺”母，不只是鄧明建母子的悲劇，某種程度上，也是社會(huì)的悲哀。在中國(guó)的廣大農(nóng)村和城市的困難群體中，很多老人，在自己身患重病，無(wú)錢醫(yī)治、無(wú)人照料的情況下，不出3、5年，就選擇自我結(jié)束生命。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，鄧明建的母親是幸運(yùn)的，她有鄧明建這樣一位孝順的兒子，細(xì)心照料了她18年；但對(duì)于鄧明建來(lái)說(shuō)，他又是不幸的，其為母親的死付出了慘痛的代價(jià)，就如同鄧明建的舅舅所說(shuō)的“一生打工為爹娘、死后為她坐牢房”。

目前，通過(guò)立法等方式肯定安樂(lè)死合法化尚不現(xiàn)實(shí)，但保護(hù)遭受病痛折磨的患者的權(quán)利，使之免于“生不如死”的尷尬；保護(hù)孝子們的權(quán)利，使之免于淪入“階下囚”的窠臼，既是社會(huì)的良心所在，也是公共利益的職責(zé)所在。從這個(gè)意義上講，我們?cè)谠O(shè)置醫(yī)療保障制度、完善社會(huì)救濟(jì)體系、廓清安樂(lè)死行為人的行為等方面，亟待政府管理機(jī)構(gòu)和成熟的司法體制有所作為——讓判決結(jié)果既符合法律上的嚴(yán)格規(guī)定，又照顧到道德層面上的公眾期待。